A. “君之病在肌肤，不治将恐深”中的病是什么意思
指重病或病得很重
B. 病文言文解释
“ 病”在文言文中有7种意思，详细解释如下：
1、病加重。
《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”
译文：孔子病加重，子路向鬼神祈祷
2、泛指疾病。
《察今》：“病万变，药亦万变。”
译文：疾病不一样，处方也不一样。
3、重病。
《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤，不治将益深。”
译文：您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
4、生病。
《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”
译文：蔺相如每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。
5、弊病；毛病；缺点。
《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”
译文：我不如舜，不如周公，这就是我的缺点啊！
6、羞辱；伤害。
《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”
译文：不仅我会感到难堪，您也会受到伤害。
7、担忧；忧虑。
《论语·卫灵公》：“君子病闹告无能焉，不病人之不己知也。”
译文：有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担忧。
名〉
1. （形声。疒形丙声。本义：上古时指重病）
2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注：“疾甚曰病。” 坎为心病。——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》
3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）
4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》
5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）
6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也。—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。——《新唐书·杜希全传》
7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）
8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》
〈形〉
1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。——《史记·商君列传》
2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉
1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。——晋· 陶渊液氏明明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》
2. 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）
3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。——《论语·卫灵公》
4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）
5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕核野蛇者说》
6. 又如：病涉（苦于涉水渡川）
7. 损害 [harm]。如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）
8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）
出自网络，病的解释。 其中有3个词性的解释
病，bìng (1)名词 ①重病 君之病在肠胃.（《扁鹊见蔡桓公》） ——您的病在肠胃之中.增加： ④弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病.（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病.（2）动词 ②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也.（《病梅馆记》） ——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财. ⑤担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也.（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己. 增加： ①生病 今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ② 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病.（《训俭示康》） ——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家.（3）形容词 ③困苦 向吾不为斯役，则久已病矣.（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了. 增加：疲劳 今日病矣，予助苗长矣.（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了. “非独见病，亦以病吾子.”（责备，羞辱）。
汉字 病
释义 bìng
①<；动>；病加重。《论语？述而》：“子疾~，子路请祷。”
②<；名>；泛指疾病。《察今》：“~万变，药亦万变。”
③<；名>；重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之~在肌肤。”
④<；动>；生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称~。”【又】<；形>；疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已~矣。”
⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之~也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之~也。”
⑥<；动>；羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见~，亦以~吾子。”
⑦<；动>；担忧；忧虑。《论语？卫灵公》：“君子~无能焉，不~人之不己知也。”
文言实词 病
文言翻译
bìng
(1)<；动词>；病加重。《论语-述而》：“子疾~，子路请祷。”
(2)<；名>；泛指疾病。《察今》：“~万变，药亦万变。”
(3)<；名>；重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之~在肌肤。”
(4)<；动词>；生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称~。”[又]<；形>；疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已~矣。”
(5)<；名>；弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之~也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之~也。”
(6)<；动词>；羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见~，亦以~吾子。”
(7)<；动词>；担忧；忧虑。《论语-卫灵公》：“君子~无能焉，不~人之不己知也。”
焉
文言翻译 yān
(1)<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
④使皇武子辞焉。（《肴之战》）
(2)<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
③《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”
④面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）
⑤且焉置土石？（《愚公移山》）
(3)兼词
1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
④必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
⑤微波入焉。（《石钟山记》）
2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
(4)<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。
①《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”
(5)<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
④《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”
⑤于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
(6)<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
③《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”
(7)<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿，相当于"也"。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
③《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”
④《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语~不详。”
(8)词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。
①《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”
②《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”
C. 病字初中文言文翻译
【原文】
公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
【译文】
晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”晋景公说：“真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。
六月初六日，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮。景公召见桑田巫人来，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。景公将要进食，突然肚子发胀，上厕所，跌进厕所里死去。有一个宦官早晨梦见背着晋景公登天，等到中午，他背着晋景公从厕所出来，于是就以他为景公殉葬了。
病
释义 bìng
①<；动>；病加重。
②<；名>；泛指疾病。
③<；名>；重病。
④<；动>；生病。
⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。
⑥<；动>；羞辱；伤害。
⑦<；动>；担忧；忧虑。
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
译文
有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入稿肆烂肠胃，要是不治，就更加严重了。”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。不久，蔡恒公病死了。
本文描写了古代神医为诸侯王诊断键漏疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为雹饥结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。 本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。 仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了！
◎ 病 bìng〈名〉（1） （形声。
疒形丙声。本义：上古时指重病）（2） 同本义 [be seriously ill]病，疾加也。
——《说文》疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。
注：“疾甚曰病。”坎为心病。
——《易·说卦》疾病而立之。——《左传·襄公十九年》故得病寝衽，畏惧鬼至。
——王充《论衡·订鬼》与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》行年四十而有内热之病以死。
——《庄子·达生》（3） 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）（4） 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease]君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》性伤谓之病。
——《荀子·正名》张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》（5） 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）（6） 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect]不如舜，不如 周公，吾之病也。
—— 唐· 韩愈《原毁》至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
——宋· 司马光《训俭示康》然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》砭切政病。
——《新唐书·杜希全传》（7） 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）（8） 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings]长其孤，问其病。——《国语·吴语》词性变化◎ 病 bìng〈形〉（1） 困难，不利 [difficult]利则东收齐，病则西侵 秦。
——《史记·商君列传》（2） 枯萎 [withered]沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（3） 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草）◎ 病 bìng〈动〉（1） 生病 [fall ill]未果，寻病终。
——晋· 陶渊明《桃花源记》人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》弥子瑕母病。
——《韩非子·说难》见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》（2） 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）（3） 担心，忧虑 [worry;be anxious]君子病无能焉。
——《论语·卫灵公》（4） 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）（5） 苦恼，困恼 [vex]向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》（6） 又如：病涉（苦于涉水渡川）（7） 损害 [harm]。
如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）（8） 疲累，倦困 [tire]今日病矣，余助苗长矣。
——《孟子·公孙丑上》（9） 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）。
1. 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。
丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。
现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”
后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。
2. 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。译： 永州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”
同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
3. 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。
教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。
流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译： 北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。
小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。
在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
4. 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
译： 有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”
伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。5. 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。
临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。
今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。
译： 邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。
邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”
于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。6. 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。
匈奴兵多，破败广军。生得广。
单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。
行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
译： 李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴，匈奴军队庞大，把李广的军队打败了。活捉了李广。
匈奴单于一直听说李广贤德，有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病，于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中，并将网栓在两马之间。
行进了十几里之后，李广装死，偷瞄到旁边有个匈奴男子骑。
东施效颦① 西施病心而颦其里②，其里之丑人见而美之③，归亦捧心而颦其里。
其里 之富人见之，坚闭门而不出④；贫人见之，挈妻子而去之走⑤。彼知颦美而不知颦之所以美。
【注释】 ①选自《庄子·天运》。②西施：春秋时代越国的美女。
颦：读pín贫。皱眉。
里：乡里 。③美之：意动用法，即“以之为美”。
④坚：紧紧地。挈：读qiè锲，带领。
⑤去：离开。走：跑。
【译文】 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便 仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。
这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。
1.先生10岁的时候跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教《大学章句》至《右经一章》以后。（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的人。”（老师）说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”（戴震问老师）：“既然这样，那么朱文公怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子。”
2.他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
3.范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。
元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。
元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。
文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以干隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同。
D. 病字在文言文中的意思
汉字 病
释义 bìng
①<动>病加重。《论语?述而》：“子疾～，子路请祷。”
②<名>泛指疾病。《察今》：“～万变，药亦万变。”
③<名>重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之～在肌肤。”
④<动>生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称～。”【又】<形>疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已～矣。”
⑤<名>弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之～也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之～也。”
⑥<动>羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见～，亦以～吾子。”
⑦<动>担忧；忧虑。《论语?卫灵公》：“君子～无能焉，不～人之不己知也。”