君子病在肌肤的病是什么意思

① 病的文言文解释

1. “ 病”在文言文中有几种意思

“ 病”在文言文中有7种意思，详细解释如下：

1、病加重。

《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”

译文：孔子病加重，子路向鬼神祈祷

2、泛指疾病。

《察今》：“病万变，药亦万变。”

译文：疾病不一样，处方也不一样。

3、重病。

《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤，不治将益深。”

译文：您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

4、生病。

《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”

译文：蔺相如每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。

5、弊病；毛病；缺点。

《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”

译文：我不如舜，不如周公，这就是我的缺点啊！

6、羞辱；伤害。

《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”

译文：不仅我会感到难堪，您也会受到伤害。

7、担忧；忧虑。

《论语·卫灵公》：“君子病无能焉，不病人之不己知虚哗也。”

译文：有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担忧。

2. 病在文言文中是什么意思

名〉 1. （形声。

疒形丙声。本义：上古时指重病） 2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。

——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。

注：“疾甚曰病。” 坎为心病。

——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。

——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。

——《庄子·达生》 3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革） 4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。

——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》 5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革） 6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也。

—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。

——《新唐书·杜希全传》 7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端） 8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》 〈形〉 1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。

——《史记·商君列传》 2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔念誉握千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉 1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。

——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》 2. 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子） 3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。

——《论语·卫灵公》 4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安） 5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 6. 又如：病涉（苦于涉水渡川） 7. 损害 [harm]。

如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫） 8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。

——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）/view/252816?fr=ala0_1_1#3 出自网络，病的解释。 其中有3个词性仔庆的解释。

3. 病在文言文中是什么意思

名〉

1. （形声。疒形丙声。本义：上古时指重病）

2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注：“疾甚曰病。” 坎为心病。——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》

3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）

4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》

5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）

6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也。—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。——《新唐书·杜希全传》

7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）

8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》

〈形〉

1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。——《史记·商君列传》

2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉

1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》

2. 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）

3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。——《论语·卫灵公》

4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）

5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

6. 又如：病涉（苦于涉水渡川）

7. 损害 [harm]。如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）

8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）

出自网络，病的解释。 其中有3个词性的解释

4. 【“病”在文言文中有哪几种解释

病，bìng (1)名词 ①重病 君之病在肠胃.（《扁鹊见蔡桓公》） ——您的病在肠胃之中.增加： ④弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病.（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病.（2）动词 ②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也.（《病梅馆记》） ——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财. ⑤担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也.（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己. 增加： ①生病 今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ② 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病.（《训俭示康》） ——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家.（3）形容词 ③困苦 向吾不为斯役，则久已病矣.（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了. 增加：疲劳 今日病矣，予助苗长矣.（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了. “非独见病，亦以病吾子.”（责备，羞辱）。

5. 文言文病入膏肓的解释.最好把原文也附上原文是"公疾病,求医于秦"

【原文】公疾病，求医于秦.秦伯使医缓为之.未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也.惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也.在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也.”公曰：“良医也.”厚为之礼而归之.六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之.召桑田巫，示而杀之.将食，张，如厕，陷而卒.小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉.【译文】晋景公病重，到秦国请医生.秦桓公派医缓给晋景公诊病.医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了.”晋景公说：“真是好医生啊.”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去.六月初六日，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮.景公召见桑田巫人来，把煮好的新麦给他看，然后杀了他.景公将要进食，突然肚子发胀，上厕所，跌进厕所里死去.有一个宦官早晨梦见背着晋景公登天，等到中午，他背着晋景公从厕所出来，于是就以他为景公殉葬了.【词义分析】被：本义为睡眠盖身的被子.在先秦古书中通常是动词，义为覆盖、披覆，这个意义后来被写作披.引申义：及、至、遭到.踊：本义是跳跃.引申义：1、顿足（表示哀痛的礼节）2、假肢.踊、跃、跳三字的区别：原地跳叫踊；远离原地的跳叫跃，有疾速飞越的涵义；跳，泛指跳起来.示：本义：是代表祖先神灵的神主（本读qí）.示和视古音相同，意义也相近，视表示看，示则表示让人看.登：据《说文》本义是上车，实际凡登高都叫登.引申为登记.另表示庄稼成熟.。

② 扁鹊见蔡桓公为什么要说：“君之病在肌肤

医生爱给没有病的人治病，把治好的“病”做为自己的功劳！

原文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

白话译文：

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

此文出自战国时期·韩非《扁鹊见蔡桓公》

(2)君子病在肌肤的病是什么意思扩展阅读

写作背景：

《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷着书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的着作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释着作。

此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点:扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知着，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

③ 扁鹊治病的文言文的译文

1. 扁鹊治病的文言文

原发布者：度米文库

扁鹊治病文言文答案【篇一：扁鹊治病文言文答案】【原文】鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：汝曩之所疾，自外而干①府藏②者，固药石③之所已。今有偕生④之疾，与体偕长；今为汝攻之，何如？二人曰：愿先闻其验。扁鹊谓公扈曰：汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。（选自《列子汤问》）【注释】①干：冒犯，侵入。②府：同腑。藏：同脏，内脏。③药石：药物和针石。④偕生：与生俱来。【译文】鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？两个人说：希望先听听我们的病症。扁鹊对公扈说：你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断野祥嫌；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来

2. 古文 扁鹊见蔡桓公 的原文和翻译

韩非子宴察《扁鹊见蔡桓公》

原文

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文：

一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道：“您有病在皮下，要是不治，恐怕会加重。”桓公回答说：“我没有病。”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出，桓公又是很不高兴。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退出，桓公又是极不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。

3. 扁鹊治病文言文

原文——选自《韩非子》[回目录] 扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁颂手鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

4. 【谁知道“扁鹊治病”的原文文言文】

扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请矣.”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死.。

5. 扁鹊见蔡桓公这篇古文的意思

扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。”

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。

过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。

扁鹊走后，桓侯又很不高兴。（又）过了十天，扁鹊（再进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。

桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，（医生）是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”

过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。

6. 文言文 扁鹊见蔡桓公 的全部翻译,最好有阅读答案,速度啊

扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”

桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”

桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。

又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。

扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。

桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”

又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

7. 古文 扁鹊见蔡桓公 的原文和翻译

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间。

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”

扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，并把此当做自己的功劳。”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了皮肉之间了，不医治的话，恐怕会更加严重。”

桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。

扁鹊走后，桓侯又不高兴了。 又过了十天，扁鹊远远看到桓侯后转身就跑。

桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是）针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法治好了，现在（他的病）已经到了骨髓，所以我也不用再说些什么了。”

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

④ 文言文病字意思

1. 病字在文言文中的意思

汉字 病

释义 bìng

①<；动>；病加重。《论语？述而》：“子疾~，子路请祷。”

②<；名>；泛指疾病。《察今》：“~万变，药亦万变。”

③<；名>；重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之~在肌肤。”

④<；动>；生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称~。”【又】<；形>；疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已~矣。”

⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之~也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之~也。”

⑥<；动>；羞辱；伤害。《答韦中培郑隐立论师道书》：“非独见~，亦以~吾子。”

⑦<；动>；担忧；忧虑。《论语？卫灵公》：“君子~无能焉，不~人之不己知也。”

2. “ 病”在文言文中有几种意思

“ 病”在文言文中有7种意思，详细解释如下：

1、病加重。

《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”

译文：孔子病加重，子路向鬼神祈祷

2、泛指疾病。丛虚

《察今》：“病万变，药亦万变。”

译文：疾病不一样，处方也不一样。

3、重病。

《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤，不治将益深。”

译文：您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

4、生病。

《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”

译文：蔺相如每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。

5、弊病；毛病；缺点。

《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”

译文：我不如舜，不如周公，这就是我的缺点啊！

6、羞辱；伤害。

《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”

译文：不仅我会感到难堪，您也会受到伤害。

7、担忧；忧虑。

《论语·卫灵公》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

译文：有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担忧。

3. 病在文言文中是什么意思

名〉 1. （形声。

疒形丙声。本义：上古时指重病） 2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。

——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。

注：“疾甚曰病。” 坎为心病。

——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。

——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。

——《庄子·达生》 3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革） 4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。

——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》 5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革） 6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之配厅病也。

—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。

——《新唐书·杜希全传》 7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端） 8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》 〈形〉 1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。

——《史记·商君列传》 2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉 1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。

——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。

——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》 2. 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子） 3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。

——《论语·卫灵公》 4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安） 5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 6. 又如：病涉（苦于涉水渡川） 7. 损害 [harm]。

如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫） 8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。

——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难） /view/252816?fr=ala0_1_1#3 出自网络，病的解释。 其中有3个词性的解释。

4. 病在文言文中是什么意思

名〉 1.（形声.疒形丙声.本义：上古时指重病） 2.同本义 [be seriously ill] 病，疾加也.——《说文》 疾病外内皆埽.——《仪礼·既夕礼》.注：“疾甚曰病.” 坎为心病.——《易·说卦》 疾病而立之.——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至.——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也.——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死.——《庄子·达生》 3.又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革） 4.生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤.——《韩非子·喻老》 性伤谓之病.——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也.——《史记·留侯世家》 5.又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革） 6.缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也.—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚.——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病.——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病.——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病.——《新唐书·杜希全传》 7.又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端） 8.疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病.——《国语·吴语》 〈形〉 1.困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦.——《史记·商君列传》 2.枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3.又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉 1.生病 [fall ill] 未果，寻病终.——晋· 陶渊明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出.——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病.——《韩非子·说难》 见一人病咽塞.——《三国志·方伎传》 2.又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子） 3.担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉.——《论语·卫灵公》 4.又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安） 5.苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 6.又如：病涉（苦于涉水渡川） 7.损害 [harm].如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊.犹言害人虫） 8.疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣.——《孟子·公孙丑上》 9.又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）。

5. 带病字的文言文

【原文】

公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。

六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。

【译文】

晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”晋景公说：“真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。

六月初六日，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮。景公召见桑田巫人来，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。景公将要进食，突然肚子发胀，上厕所，跌进厕所里死去。有一个宦官早晨梦见背着晋景公登天，等到中午，他背着晋景公从厕所出来，于是就以他为景公殉葬了。

病

释义 bìng

①<；动>；病加重。

②<；名>；泛指疾病。

③<；名>；重病。

④<；动>；生病。

⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。

⑥<；动>；羞辱；伤害。

⑦<；动>；担忧；忧虑。

6. 古文中“疾”和“病”的区别

都有“生病”；“疾病”的意思，

但区别是：①“疾”还有“迅速”、“疾速”之意，“病”无此意.“疾”作“疾病”讲的是程度比“病”轻；“病”则是“重病”或“病重”，甚至垂死.“病”还可以表示难以承受、难以忍受、不堪其苦的意思，比如百姓受不了苛政，大臣劝谏君主说：“国人病矣！“

②疾：小病，很容易治疗；病：大病，通常病入膏肓的那种。

(4)君子病在肌肤的病是什么意思扩展阅读

相关词语

艾滋病，暗病 ，八病，罢病，白血病，百病，百合病，败血病，蚌病成珠，蚌病生珠，饱病，抱病，暴病，被病，病案，病包儿，病痹。

相关成语

蚌病成珠，蚌病生珠，病病歪歪，病从口入，病骨支离，病国殃民，病急乱投医，病民蛊国，病民害国，病魔缠身，病染膏肓，病入膏肓，病入骨随，病入骨髓，病由口入，病在膏肓，愁潘病沈，蠹国病民。

相关诗词

病牛，光华殿侍宴赋竞病韵，病起荆江亭即事，卧病旬日未己闲书所，秋园卧病呈晖上人，卧病家园，胡居士卧病遗米因赠，与胡居士皆病寄此诗，潞州张大宅病，段相国游武担寺病不，村居卧病三首，病中友人相访。

⑤ “君有疾在腠理，不治将恐深”是什么意思

这句话的意思是：您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要非常严重了。

⑥ 求古文翻译“君之病在肌肤,不治将益深”

您的病在皮肤表层,不治疗就会更加深入（到肉里面了）

⑦ 病字初中文言文翻译

1. 带病字的文言文

【原文】

公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何！”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。

六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。

【译文】

晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”晋景公说：“真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。

六月初六日，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮。景公召见桑田巫人来，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。景公将要进食，突然肚子发胀，上厕所，跌进厕所里死去。有一个宦官早晨梦见背着晋景公登天，等到中午，他背着晋景公从厕所出来，于是就以他为景公殉葬了。

病

释义 bìng

①<；动>；病加重。

②<；名>；泛指疾病。

③<；名>；重病。

④<；动>；生病。

⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。

⑥<；动>；羞辱；伤害。

⑦<；动>；担忧；忧虑。

2. 初中文言文的原文与译文

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

译文

有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入稿肆烂肠胃，要是不治，就更加严重了。”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来。又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。不久，蔡恒公病死了。

本文描写了古代神医为诸侯王诊断键漏疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为雹饥结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。 本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。 仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了！

3. 古文中“病”的解释

◎ 病 bìng〈名〉（1） （形声。

疒形丙声。本义：上古时指重病）（2） 同本义 [be seriously ill]病，疾加也。

——《说文》疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。

注：“疾甚曰病。”坎为心病。

——《易·说卦》疾病而立之。——《左传·襄公十九年》故得病寝衽，畏惧鬼至。

——王充《论衡·订鬼》与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》行年四十而有内热之病以死。

——《庄子·达生》（3） 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）（4） 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease]君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》性伤谓之病。

——《荀子·正名》张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》（5） 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）（6） 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect]不如舜，不如 周公，吾之病也。

—— 唐· 韩愈《原毁》至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

——宋· 司马光《训俭示康》然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》砭切政病。

——《新唐书·杜希全传》（7） 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）（8） 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings]长其孤，问其病。——《国语·吴语》词性变化◎ 病 bìng〈形〉（1） 困难，不利 [difficult]利则东收齐，病则西侵 秦。

——《史记·商君列传》（2） 枯萎 [withered]沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（3） 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草）◎ 病 bìng〈动〉（1） 生病 [fall ill]未果，寻病终。

——晋· 陶渊明《桃花源记》人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》弥子瑕母病。

——《韩非子·说难》见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》（2） 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）（3） 担心，忧虑 [worry;be anxious]君子病无能焉。

——《论语·卫灵公》（4） 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）（5） 苦恼，困恼 [vex]向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》（6） 又如：病涉（苦于涉水渡川）（7） 损害 [harm]。

如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）（8） 疲累，倦困 [tire]今日病矣，余助苗长矣。

——《孟子·公孙丑上》（9） 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）。

4. 初中课外文言文翻译10篇

1. 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。

丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。

现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”

后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

2. 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。

遂溺死。译： 永州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”

同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

3. 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。

教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。

流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译： 北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。

小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。

在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

4. 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

译： 有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”

伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。5. 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。

临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。

今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。

译： 邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。

邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”

于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。6. 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。

匈奴兵多，破败广军。生得广。

单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。

行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。

译： 李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴，匈奴军队庞大，把李广的军队打败了。活捉了李广。

匈奴单于一直听说李广贤德，有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病，于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中，并将网栓在两马之间。

行进了十几里之后，李广装死，偷瞄到旁边有个匈奴男子骑。

5. 初中文言文翻译

东施效颦① 西施病心而颦其里②，其里之丑人见而美之③，归亦捧心而颦其里。

其里 之富人见之，坚闭门而不出④；贫人见之，挈妻子而去之走⑤。彼知颦美而不知颦之所以美。

【注释】 ①选自《庄子·天运》。②西施：春秋时代越国的美女。

颦：读pín贫。皱眉。

里：乡里 。③美之：意动用法，即“以之为美”。

④坚：紧紧地。挈：读qiè锲，带领。

⑤去：离开。走：跑。

【译文】 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便 仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。

这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。

6. 初中文言文翻译及问题

1.先生10岁的时候跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来，老师教《大学章句》至《右经一章》以后。（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱文公说的。”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人。”（老师）回答他说：“宋朝人。”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的人。”（老师）说：“周朝人。”“周朝和宋朝相隔多少年。”（老师）说：“差不多两千年了。”（戴震问老师）：“既然这样，那么朱文公怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一个平常的孩子。”

2.他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。

3.范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。

元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。

元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。

很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。

7. 初中文言文字词翻译

文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以干隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同。

⑧ 病文言文解释

1. “ 病”在文言文中有几种意思

“ 病”在文言文中有7种意思，详细解释如下：

1、病加重。

《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”

译文：孔子病加重，子路向鬼神祈祷

2、泛指疾病。

《察今》：“病万变，药亦万变。”

译文：疾病不一样，处方也不一样。

3、重病。

《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤，不治将益深。”

译文：您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

4、生病。

《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”

译文：蔺相如每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。

5、弊病；毛病；缺点。

《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”

译文：我不如舜，不如周公，这就是我的缺点啊！

6、羞辱；伤害。

《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”

译文：不仅我会感到难堪，您也会受到伤害。

7、担忧；忧虑。

《论语·卫灵公》：“君子病闹告无能焉，不病人之不己知也。”

译文：有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担忧。

2. 病在文言文中是什么意思

名〉

1. （形声。疒形丙声。本义：上古时指重病）

2. 同本义 [be seriously ill] 病，疾加也。——《说文》 疾病外内皆埽。——《仪礼·既夕礼》。注：“疾甚曰病。” 坎为心病。——《易·说卦》 疾病而立之。——《左传·襄公十九年》 故得病寝衽，畏惧鬼至。——王充《论衡·订鬼》 与死人同病者，不可生也。——《韩非子·孤愤》 行年四十而有内热之病以死。——《庄子·达生》

3. 又如：病革（病势危急将死）；病亟（病革）

4. 生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease] 君之病在肌肤。——《韩非子·喻老》 性伤谓之病。——《荀子·正名》 张良多病，未尝特将也。——《史记·留侯世家》

5. 又如：病笃（病势沉重）；病疽（毒疮类疾病）；病困（受疾病的困扰）；病革（病势危急将死）；病亟（病革）

6. 缺点，毛病，瑕疵 [fault;defect] 不如舜，不如 周公，吾之病也。—— 唐· 韩愈《原毁》 至于不孚之病，则尤不才为甚。——宗臣《报刘一丈书》 人皆嗤吾固陋，吾不以为病。——宋· 司马光《训俭示康》 然今日庭诘弘，诚中弘之病。——《史记·平津侯主父列传》 砭切政病。——《新唐书·杜希全传》

7. 又如：病累（指文章中有瑕疵或累赘的字句）；语病；通病（一般都有的缺点）；毛病（缺点）；弊病（事情上的毛病；弊端）

8. 疾苦，痛苦 [hardships;painful;sufferings] 长其孤，问其病。——《国语·吴语》

〈形〉

1. 困难，不利 [difficult] 利则东收齐，病则西侵 秦。——《史记·商君列传》

2. 枯萎 [withered] 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐· 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

3. 又如：病树（即将枯死的树木）；病叶（枯叶；黄叶）；病草（枯萎变黄的草） 〈动〉

1. 生病 [fall ill] 未果，寻病终。——晋· 陶渊液氏明明《桃花源记》 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充《论衡·订鬼》 弥子瑕母病。——《韩非子·说难》 见一人病咽塞。——《三国志·方伎传》

2. 又如：孩子病了；病状（请病假的文状）；病忘（患健忘的病症）；病恹恹（久病慵懒的样子）

3. 担心，忧虑 [worry;be anxious] 君子病无能焉。——《论语·卫灵公》

4. 又如：病滞（犹郁滞）；病俗（犹言忧民忧俗）；病疚（愧悔不安）

5. 苦恼，困恼 [vex] 向吾不为斯役，则久已病矣。——唐· 柳宗元《捕核野蛇者说》

6. 又如：病涉（苦于涉水渡川）

7. 损害 [harm]。如：病民（为害人民）；病蛊（害人的毒蛊。犹言害人虫）

8. 疲累，倦困 [tire] 今日病矣，余助苗长矣。——《孟子·公孙丑上》 9. 又如：病乏（困乏；因病惫乏）；病喙（非常疲乏，呼吸困难）

出自网络，病的解释。 其中有3个词性的解释

3. 【“病”在文言文中有哪几种解释

病，bìng (1)名词 ①重病 君之病在肠胃.（《扁鹊见蔡桓公》） ——您的病在肠胃之中.增加： ④弊病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病.（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病.（2）动词 ②使……成病态 以夭梅、病梅为业以求钱也.（《病梅馆记》） ——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财. ⑤担心，忧虑 君子病无能焉，不病人之不己知也.（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己. 增加： ①生病 今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ② 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病.（《训俭示康》） ——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家.（3）形容词 ③困苦 向吾不为斯役，则久已病矣.（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了. 增加：疲劳 今日病矣，予助苗长矣.（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了. “非独见病，亦以病吾子.”（责备，羞辱）。

4. 病字在文言文中的意思

汉字 病

释义 bìng

①<；动>；病加重。《论语？述而》：“子疾~，子路请祷。”

②<；名>；泛指疾病。《察今》：“~万变，药亦万变。”

③<；名>；重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之~在肌肤。”

④<；动>；生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称~。”【又】<；形>；疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已~矣。”

⑤<；名>；弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之~也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之~也。”

⑥<；动>；羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见~，亦以~吾子。”

⑦<；动>；担忧；忧虑。《论语？卫灵公》：“君子~无能焉，不~人之不己知也。”

5. 病焉文言文的意思

文言实词 病

文言翻译

bìng

(1)<；动词>；病加重。《论语-述而》：“子疾~，子路请祷。”

(2)<；名>；泛指疾病。《察今》：“~万变，药亦万变。”

(3)<；名>；重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之~在肌肤。”

(4)<；动词>；生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称~。”[又]<；形>；疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已~矣。”

(5)<；名>；弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之~也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之~也。”

(6)<；动词>；羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见~，亦以~吾子。”

(7)<；动词>；担忧；忧虑。《论语-卫灵公》：“君子~无能焉，不~人之不己知也。”

焉

文言翻译 yān

(1)<；代>；相当于“之”，可译作“它”、“他”等。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

④使皇武子辞焉。（《肴之战》）

(2)<；代>；表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

③《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”

④面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）

⑤且焉置土石？（《愚公移山》）

(3)兼词

1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

④必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）

⑤微波入焉。（《石钟山记》）

2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

(4)<；副>；多用于反问，相当于“怎么”。

①《<；论语>；十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”

(5)<；助>；用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

④《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”

⑤于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

(6)<；助>；用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

③《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”

(7)<；助>；用于句中，表示语气舒缓、停顿，相当于"也"。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

③《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”

④《<；黄花冈七十二烈士事略>；序》：“又或有记载而语~不详。”

(8)词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。

①《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”

②《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”

⑨ 病在文言文中的意思

病在文言文中的意思有病加重；疾病；重病；生病；疲劳，困苦不堪；弊病，毛病，缺点；羞辱，伤害；担忧，忧虑等。

文言文病的意思

①<动>病加重。《论语.述而》：“子疾病，子路请祷。”

②<名>泛指疾病。《察今》：“病万变，药亦万变。”

③<耐滚名>重病。《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤。”

④<动>生病。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，哪芦常称病。”

<形>疲劳；困苦不堪。《捕蛇者说》：李亩带“向吾不为斯役，则久已病矣。”

⑤<名>弊病；毛病；缺点。《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之病也。”

⑥<动>羞辱；伤害。《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”

⑦<动>担忧；忧虑。《论语.卫灵公》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

病字释义

(1)重病；伤痛严重。

(2)犹心病。

(3)癖好。

(4)疲惫。

(5)贫困。

(6)艰难困苦。

(7)缺点；错误。

(8)弊，不利。

(9)祸害。

(10)难，不易。

(11)忧虑。

(12)耻辱；以为羞辱。

(13)怨恨；厌恶；不满。

(14)批评；指责。

(15)侵犯；攻打。

(16)失败。