之病在肌肤的病是什么意思

Ⅰ 《扁鹊见蔡恒公》中“疾”“病”的不同含义

在古代“疾”是指小病，不严重的病。“病”则是比较严重的病了。而现在常把“疾病”并做一个词用！
在初中语文课本《扁鹊见蔡桓公》中：扁鹊第一次见但蔡桓公是说“君有疾在腠理，不治将恐深。”（即：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”）。桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”（即：桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”）过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“君之病在肌肤，不治将益深。”
由此也可看出，蔡桓公开始是身有小“疾”，因为讳疾忌医耽误看病时间小“疾”变成了小“病”。（原文还有蔡桓公因讳疾忌医最终死掉的内容，这就不讲了，原文即翻译看http://www.fk8.cn/article/show.asp?id=4727）

Ⅱ 扁鹊治病什么意思

扁鹊治病

扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，对桓公说："我看你有病，在皮肤的表层，如果不医治的话，恐怕会向体内发展。"
桓公不以为然地说："我没有病。"
扁鹊退出去后，桓公说："医生就喜欢给没有病的人治病，以便邀功请赏，并以此证明自己的医术高明。"
过了十天，扁鹊又来拜见，对桓公说："您的病已发展到皮和肉之间了，如果不治疗就会加深。"
桓公没有答理他。扁鹊退了出去，桓公心里很不高兴。
过了十天扁鹊再次来拜见，对桓公说："你的病已经发展到肠胃里了，如果不医治的话，还会加深。"
桓公还是不理他。扁鹊退出后，桓公更加不高兴。
又过了十天，扁鹊老远看见桓公，掉头就跑。桓公很奇怪，便派人去问原因。
扁鹊说："病在皮肤的表层，用热水敷烫就能够治好；病在皮肤和肉之间，用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；病一旦深入到骨髓里，那就只好由阎王爷来作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，所以我不能再去请求为他治病了。"
五天以后，桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓公就这样病死了。
原文：
扁鹊见蔡桓公。立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见，曰： "君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰："疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
寓意：
有病要赶快医治，如果掉以轻心，违疾忌医，小病就会拖成大病，再治就来不及了。

Ⅲ 病字怎么解释

1. 指的是生物体发生不健康的现象。

2. 缺点，错误。

3. 损害，祸害。

4. 不满，责备。

5. 烦躁，担忧。

Ⅳ “君之病在肌肤，不治将恐深”中的病是什么意思

指重病或病得很重

Ⅳ 华佗病在肌肤的典故

是扁鹊的典故，名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。

Ⅵ 君之病在肌肤的之用法是什么 中间力拉崩倒之声的之用法是什么

这两句的“之”都是结构助词，用于连接定语和中心词，相当于现代汉语的“的”。
君之病在肌肤：您【的】病在外表。
中间力拉崩倒之声：其中夹杂有噼里啪啦房屋倒塌【的】声音。（强调：中/间不是“中间”，间读四声，间杂。）

Ⅶ “丧心病狂”中的“病”是什么意思

病 <名>
(形声。疒形丙声。本义:上古时指重病)
同本义 [be seriously ill]
病,疾加也。――《说文》
疾病外内皆埽。――《仪礼·既夕礼》。注:“疾甚曰病。”
坎为心病。――《易·说卦》
疾病而立之。――《左传·襄公十九年》
故得病寝衽,畏惧鬼至。――王充《论衡·订鬼》
与死人同病者,不可生也。――《韩非子·孤愤》
行年四十而有内热之病以死。――《庄子·达生》
又如:病革(病势危急将死);病亟(病革)
生理上或心理上不正常的状态 [illness;sickness;disease]
君之病在肌肤。――《韩非子·喻老》
性伤谓之病。――《荀子·
病 bìng

①<古>担忧：郑人～之。（《左传·襄公二十四年》）

②<古>困苦；困乏：则久已～矣。（《捕蛇者说》）$生理或心理上发生的不正常的状态：精神～、他昨天～了。

③缺点；错误：毛～、语～。

④祸害；损害：祸国～民。

⑥责备；不满：世人～之。

【病案】见【病历】。

【病毒】没有细胞结构，主要由核酸和蛋白质组成的有机体。在电子显微镜下才能观察到。没有独自的代谢系统，只能在一定种类的活细胞中增殖。能引起人和动植物病害。

【病笃】病情很重。

【病假工资】参见【劳动保险】。

【病历】医务人员对病人患病经过和治疗情况所作的文字记录。每个病人一份。又叫病案、病史。

【病魔】比喻难以治愈的疾病：～缠身。

【病入膏肓】形容病势严重，已经无法医治。比喻事情严重到不可收拾的地步。膏肓：我国古代医学上把心尖脂肪叫膏，把心脏和膈膜之间叫肓，认为这是药力不及的地方。

【病态】心理或生理上不正常的状态：～心理。

【病恹恹】有病的样子。

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Ⅷ 病的意思

病有以下几种意思。
1、生理上或心理上发生的不正常的状态：疾。心脏。他的已经好了。
2、生理上或心理上发生不正常状态：他着了凉三天。
3、害处；私弊：弊。
4.缺点；错误：语。通。
5、祸害；损害：祸国祸民。
6、责备；不满：诟。为世所。
〈名〉形声。疒形丙声。本义：上古时指重病同本义病，疾加也。《说文》疾病外内皆埽。《仪礼·既夕礼》。注：疾甚曰病。坎为心病。《易·说卦》疾病而立之。《左传·襄公十九年》故得病寝衽，畏惧鬼至。王充《论衡·订鬼》与死人同病者，不可生也。《韩非子·孤愤》行年四十而有内热之病以死。《庄子·达生》又如：病革病势危急将死；病亟病革生理上或心理上不正常的状态君之病在肌肤。《韩非子·喻老》性伤谓之病。《荀子·正名》张良多病，未尝特将也。

Ⅸ 扁鹊见蔡桓公为什么要说：“君之病在肌肤

医生爱给没有病的人治病，把治好的“病”做为自己的功劳！

原文：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

白话译文：

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

此文出自战国时期·韩非《扁鹊见蔡桓公》

(9)之病在肌肤的病是什么意思扩展阅读

写作背景：

《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷着书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的着作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释着作。

此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点:扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知着，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

Ⅹ 我要 扁鹊说病 的 文言文注释

扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》."喻老",意思是用比喻来说明老子的观点.作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事,本意是说明老子"图难于其易""为大于其细"(即计划克服困难,要着手于它还容易的时候,做大事业,要着手于它细微的时候)这一观点的.

它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的,难于觉察的,如果不注意防范,必将产生由量到质的变化,以致最终酿成大害;同时也提醒我们,要避免祸患,必须见微而知着,及早加以提防.桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显着发展的过程.它由腠理而至肌肤,由肌肤而至肠胃,一时虽未造成彻骨之痛,但病情却仍在不间断地逐步发展,以致由肠胃而至骨髓,发生了根本的转化,终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境.此外,桓侯的悲惨结局还告诉我们,认真听取意见,尤其是听取有远见卓识的意见,是十分重要的;而固执己见,刚愎自用则是取祸之由.试想桓侯若是听取了扁鹊的建议,即使在病入肠胃之时,也还有救治的余地,决不至于丧命.正由于他拒绝了扁鹊的正确建议,才惹下了致死之祸,使扁鹊这样的名医也回天乏术了.

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。”桓侯曰：“寡人⑦无疾。”扁鹊出⑧，桓侯曰：“医之好治不病以为功⑨！”居十日⑩，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。

【字词注释】

①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。②有间：有一会儿。③疾：小病。④腠（c$u）理：皮肤的纹理。⑤将恐：恐怕要。将，要。⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。⑧出：退出。⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应（y@ng）：答应、理睬。(14)悦（yu8）：高兴。(15)还（xu2n）走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w)）。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。

【诗文翻译】

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。