不生肌肤是什么意思

Ⅰ 寸草不生是什么意思

成语解释：形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

读音：cùn cǎo bù shēng

出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”

白话释义：如果这是真的有冤枉，在你楚州三年不下雨，寸草不生。

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反义词：

1、郁郁葱葱

读音：yù yù cōng cōng

解释：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

出处：汉·王充《论衡·恢国》：“初者，苏伯阿望春陵气郁郁葱葱。”

白话释义：最初的，苏伯阿望春陵气郁郁葱葱。

2、生机勃勃

读音：shēng jī bó bó

解释：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

出处：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”

Ⅱ 不生薄愠是什么意思

意为【一点也不生气】或【从不动怒】

1. 薄
   
   I bó
   1.厚度小。
   《诗‧小雅‧小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
   汉蔡邕《女诫》：“而今之务在奢丽，志好美饰。帛必薄细，采必轻浅。”
   宋王安石《蝶》诗：“翅轻于粉薄于缯，长被花牵不自胜。”
   鲁迅《呐喊‧故乡》：“他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着。”
   2.少；薄弱。
   《左传‧僖公三十年》：“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”
   《史记‧高祖本纪》：“吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。”
   晋袁宏《后汉纪‧灵帝纪下》：“今凉州天下之冲要，国家之蕃卫也……且无凉州则三辅危，三辅危则京都薄矣。”
   《醒世恒言‧乔太守乱点鸳鸯谱》：“就是粧奁厚薄，但凭亲家，并不计论。”
   3.略微。
   《论语‧卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”唐郑蕡《才鬼记‧孟氏》：“美容质，能歌舞，薄知书，稍有词藻。”
   郭沫若《残春及其他‧牧羊哀话》：“小小一个中庭，薄有一些花木。”
   4.微薄；简陋。
   《易‧系辞上》：“夫茅之为物薄，而用可重也。”
   《文选‧谢灵运〈拟魏太子“邺中集”诗‧徐干〉》：“末涂幸休明，栖集建薄质。”
   李周翰注：“言临幸太子休明，延及我薄陋之质，以同栖集。”
   《新唐书‧韩滉传》：“滉虽宰相子，性节俭，衣裘茵衽，十年一易。甚暑不执扇，居处陋薄，取庇风雨。”
   5.味淡。
   《庄子‧胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围。”
   《楚辞‧大招》：“吴酸蒿蒌，不沾薄只。”
   王逸注：“沾，多汁也。薄，无味也。”
   唐杜甫《羌村》诗之三：“莫辞酒味薄，黍地无人耕。”
   清孔尚任《桃花扇‧赚将》：“这样薄酒，拿来灌俺。”
   6.土质贫瘠，不肥沃。
   《左传‧成公六年》：“郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。”
   《史记‧货殖列传》：“越楚则有三俗……其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。”
   唐白居易《茅城驿》诗：“地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。”
   周立波《暴风骤雨》第一部二：“咱这地薄，不打粮，你租别人好地，到秋后也能多落几颗。”
   7.指人心、世道、纲纪等衰微。
   《汉书‧刑法志》：“禹承尧舜之后，自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之者，以俗薄于唐虞故也。”
   《后汉书‧皇后纪论》：“爰逮战国，风宪愈薄，适情任欲，颠倒衣裳。”
   宋王安石《上时政书》：“官乱于上，民贫于下，风俗日以薄。”
   金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“予尝悲夫昔人之难见，而病后世士风之薄也。”
   8.指人命运不幸。
   《列子‧力命》：“夫北宫子厚于德，薄于命。”
   宋苏轼《薄命佳人》诗：“自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”
   9.虚假刻薄，不诚朴宽厚。
   《韩非子‧解老》：“所谓大丈夫者，谓其智之大也。所谓处其厚不处其薄者，行情实而去礼貌也。”
   《史记‧商君列传论》：“商君，其天资刻薄人也。”
   司马贞索隐：“刻谓用刑深刻；薄谓弃仁义，不悃诚也。”
   晋桓温《荐谯元彦表》：“方今六合未康，豺豕当路，遗黎偷薄，义声不闻。”
   宋叶适《周镇伯墓志铭》：“山之先儒故老，莫如君者。其学也，惰者可殖；其行也，薄者可化也。”
   10.减轻，减损。
   《周礼‧地官‧大司徒》：“以荒政十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征……十有二曰除盗贼。”
   郑玄注：“薄征，轻租税也。”
   《孟子‧尽心上》：“易其田畴，薄其税歛，民可使富也。”
   宋曾敏行《独醒杂志》卷四：“东坡坐诏狱，御史上其寄黄门之诗，神宗见之即薄其罪，谪居黄州。”
   11.轻视；鄙薄。
   《孟子‧尽心上》：“孟子曰：‘于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。’”
   《史记‧孙子吴起列传》：“居顷之，其母死，起终不归。
   曾子薄之，而与起绝。”
   《资治通鉴‧后晋高祖天福三年》：“凤翔节度使李从曮，厚文士而薄武人，爱农民而严士卒，由是将士怨之。”
   《红楼梦》第十六回：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”
   12.逼近，靠近。
   《左传‧僖公二十三年》：“曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”
   孔颖达疏：“薄者，逼近之意。”
   晋李密《陈情事表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
   清薛福成《书科尔沁忠亲王大沽之败》：“洋兵以大小轮船七，暨舢板船，驶入内河，直薄天津。”徐迟《牡丹》：“李印光挥师南下，直薄武汉，势如破竹。”参见“薄海”。
   13.搏击；拍击。
   《易‧说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”
   《韩非子‧解老》：“物有理，不可以相薄；物有理不可以相薄，故理之为物之制。”
   北魏郦道元《水经注‧湘水》：“其山有石绀而状鷰，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石鷰群飞颉颃，如真鷰矣。”
   清戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“计此河能行水几何方，然后受之，其馀皆洩宣之，此出彼入，使游波宽衍，不致薄堤。”
   14.急迫；迅速。参见“薄言”、“薄遽”。
   15.草木丛生处。
   《淮南子‧俶真训》：“鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中。”
   高诱注：“聚木曰丛，深草曰薄。”
   唐韩愈《送区弘南归》诗：“虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。”
   16.指一种护城用的藩蔽，屏障。
   《墨子‧备蛾傅》：“凡杀蛾傅而攻者之法，置薄城外。”
   孙诒让间诂：“盖于城外植木为藩蔽。薄，《备梯》篇作裾，裾当为椐之误。
   黄绍箕云：‘……此书所云椐，盖即编木为藩杝。椐为古声孳生字，薄为甫声孳生字，二字同部，声近义同。’案黄说是也。”
   17.助词。表示语气。
   《诗‧周南‧葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣。”
   晋陶潜《与殷晋安别》诗：“去岁家南里，薄作少时邻；负杖肆游从，淹留忘宵晨。”
   南朝宋颜延之《重释何衡阳达性论》：“薄从岁事，躬敛山田。田家节，隙，野老为俦。”
   18.通“箔”。帘子。
   《礼记‧曲礼上》：“帷薄之外不趋。”
   孔颖达疏：“帷，幔也。薄，帘也。”
   《庄子‧达生》：“有张毅者，高门悬薄无不走也。”
   成玄英疏：“悬薄，垂帘也。”
   清蒲松龄《聊斋志异‧张氏妇》：“夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以薄，加席其上，若可寝处。”
   19.通“箔”。蚕薄。
   《宋书‧礼志一》：“蚕桑前一日，蚕宫生蚕着薄上。”
   20.通“箔”。亦以为计量词。
   21.通“箔”。衣服、器物等上面的薄片状饰物。
   唐张鷟《游仙窟》：“须臾之间，五嫂则至。罗绮缤纷，丹青暐晔。裙前麝散，髻后龙盘。珠绳络彩衫，金薄涂丹履。”
   22.通“泊”。停泊。
   汉桓宽《盐铁论‧刺复》：“方今为天下腹居，郡、诸侯并臻，中外未安，心憧憧若涉大川，遭风而未薄。”
   三国魏曹丕《善哉行》：“今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。”
   南朝宋谢灵运《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》：“日落当栖薄，系缆临江楼。”
   23.通“欂”。参见“薄栌”。
   24.通“暴”。晒。
   《汉书‧宣帝纪》“既壮，为取暴室啬夫许广汉女”唐颜师古注：“暴室者……取暴晒为名耳。或云薄室者，薄亦暴也。今俗语亦云薄晒。”
   25.通“敷”。颁布；发布。
   《管子‧幼官》：“十二小卯，薄百爵。”
   于省吾《双剑誃诸子新证‧管子一》：“薄应读为敷。金文敷作尃，薄从尃声，故可通借。敷百爵犹言布百爵。”
   26.通“敷”。涂敷；涂抹。
   晋干宝《搜神记》卷二：“尔时比日行心腹病，无有不死者。
   弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶，辄用乌鸡薄之者，弘之由也。”
   宋沈括《梦溪笔谈‧官政一》：“太常博士李处厚知庐州慎县，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟胾灰汤之类薄之，都无伤迹。”
   27.通“敷”。装饰。
   《史记‧礼书》“寝兕持虎，鲛韅弥龙，所以养威也”裴骃集解引晋徐广曰：“乘舆车金薄璆龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭。”
   司马贞索隐：“弥亦音弭，谓金饰衡栀为龙……刘氏云：‘薄犹饰也。’”
   28.通“亳”。
   亳为商汤时都城。
   《左传‧僖公二十一年》：“十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄。”
   《荀子‧议兵》：“古者汤以薄，武王以滈，皆百里之地也，天下为一。”
   29.通“簿”。参见“薄伐”。
   30.姓。
   战国时有薄疑。见《韩非子‧内储说上》。
   II bò
   见“薄荷”

2. 愠

   形声。从心，从昷(wēn)，昷亦声。“昷”意为“热”、“暖”。“心”与“昷”联合起来表示“心里燥热”。本义：心燥。不冷静。引申义：含怒，生气。
   

Ⅲ 佛学说的不生不灭是什么意思啊

净空法师---无生法忍，佛告诉我们诸法实相，真相是什么？真相是一切法不生、一切法不灭。这个两句话我们细心去揣摩一下，如果说一切法不生，不生当然就不灭，那这不灭两个字就说得没意义了，不生当然不灭。

为什么要说个不生，后头又要说个不灭？不生而生，灭而不灭，加这两个字意思就不一样，实际上不生不灭就是这个意思。

我们再看下面，这为我们解释什么叫无生法忍，这个名词我相信很多同修都知道，但是很少人能讲得清楚、讲得明白，这是一个机会。“无生法忍，略云无生忍”，中国人喜欢简单，愈简单愈好，虽是简单，意思要明瞭、要具足，这才是好的文章、好的言语。无生忍，这下面是为我们解释，解释得非常好，“真智安住于无生无灭之实相理体而不动，谓之无生法忍。”由此可知，忍就是不动的意思，忍就是肯定的意思，忍也就是我们承认的意思，对它没有疑惑这个叫忍。无生法忍，佛告诉我们诸法实相，真相是什么？真相是一切法不生、一切法不灭。这个两句话我们细心去揣摩一下，如果说一切法不生，不生当然就不灭，那这不灭两个字就说得没意义了，不生当然不灭。为什么要说个不生，后头又要说个不灭？不生而生，灭而不灭，加这两个字意思就不一样，实际上不生不灭就是这个意思。什么现象？佛在比喻当中常常用作梦来做比喻，这是经教里面比喻用得最多的，“梦幻泡影”，这四个字都是比喻，但是梦是第一个比喻，是主要的比喻，其他三个是陪衬的，可以用，可以不用，有没有没关系。最重要的是作梦，梦，每个人都有作梦的经验，梦是不是无生而生？想想梦中的境界，醒过来之后了，是不是不灭而灭？不生而生，不灭而灭。真的没有生灭，所有一切境界相是幻相！诸菩萨眼目当中看这个现象，相­即非相，非相即相。

净空法师---什么叫“涅盘”？涅盘就是不生不灭。一切法不生不灭，无有一法不圆满，法法圆融，不但是圆满的相，而且法法都是清净寂灭相，这叫涅盘。 从生死轮回里面超越，从此以后没有生死，就叫做涅盘。现在人搞错了，把死当作涅盘，这是大错特错！如果死是涅盘，这涅盘还要修吗？不需要修了。所以要晓得，涅盘是活着时候证得的，不是死了才证得。涅盘是寂静、寂灭的意思；佛是智慧、是觉的意思。“涅盘”跟“佛”是一个意思，讲“涅盘”是从体上说，讲“佛”是从用上讲。

Ⅳ 中医饮食不为肌肤是什么意思

你好，此句出自《难经》第十四难，有关损脉的病证表现:……三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤……。意思是饮食不能化生精微营养肌肤而致。

Ⅳ 寸草不生的生是什么意思

寸草不生的生是长的意思。

寸草不生，汉语成语，拼音是cùn cǎo bù shēng，意思是形容土地贫瘠，环境恶劣，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。出自明·吴承恩《西游记》。

成语出处：元·关汉卿《窦娥冤》第四折：‘’若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。‘’临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：‘’我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。

为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！‘’

(5)不生肌肤是什么意思扩展阅读

元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。

一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。

Ⅵ 人无毒不生丁 这句话是什么意思

生丁按中医说法是指在肌肤浅表部位感受火毒，致局部红肿、热痛为主要表现的急性化脓性疾病，俗称“疖子”。疖子按西医说法多由金黄色葡萄球菌感染引起，偶可为表皮葡萄球菌、链球菌、假单胞菌属、大肠埃希菌等单独或混合感染。人无毒不生丁字面意思我理解是:如果这个人没有受到病毒感染或内火攻心，是不会生疖子的。引申义就是:这个人是一个有缝的鸡蛋，内心深处存在很多“病毒”，否则不会做出这样错误的选择和行动。

Ⅶ 不生生不可说 什么意思 佛教

人生如梦，如幻，如泡，如影，如露，如电。
不生，不灭，不垢，不净，不增，不减，是季节的轮回，也是生命的轮回。
人世间的成功与失败，幸福和灾难，都是过眼烟云，并无实质的区别。
人生的意义，不在于短暂的生命中，不在获得虚妄不实的物质享受，而应该透过现象，亲证本性的自我，脱离生死轮回的烦恼，展现人性永恒的一面。
因而，不应执象而求，自寻烦恼，而应看淡、放下、解脱，才能天心月圆。

Ⅷ 不荣肌肤是什么意思

你好，根据你所述的情况，一般来说，血不荣筋主要是说明体内的血液不足或者被阻滞而不能营养筋脉的情况，需要根据临床来具体辩证用药。 血不容筋是中医证型，可以导致很多疾病，有轻有重，需要临床才能判定，希望我的建议对你有所帮助。

Ⅸ 佛教当中不生不死是什么意思是不是不死不灭，

不生不灭，讲的自性。《六祖坛经》上讲：”何期自性不生不灭“。

佛经中，有一个词“空花”，可以解释这个问题。

我们眼睛有毛病的时候，会在空中见到闪动的花（与眼冒金星类似）。这些花，就本质来讲，从来没有出生过。等眼睛好了，空中的花，也消失了。但这个花，从本质来说，也没有所谓的“灭”，因为本来就没有“生”过。

病眼中的空花，都是眼病而幻化的。世间万事万物一切都是因无明从自性中幻化的。

世间一切，生生死死、轮回与涅槃，正如那个“空花”，是由无明幻化的，本质是不生不灭，无生无灭的。