㈠ 脸上老是很痒啊...是怎么回事啊
你应该是敏感性皮肤了。
敏感性皮肤特指皮肤在生理或病理条件下发生的一种高反应状态，表现为受到物理、化学、精神等因素刺激时皮肤易出现灼热、刺痛、瘙痒及紧绷感等主观症状，伴或不伴红斑、鳞屑、毛细血管扩张等客观体征。具有敏感性高、耐受性差和高反应性等三大特点。
平时要多注意补水保湿，痒有一部分原因是缺水，另外皮肤屏障已经受损，你要注意修复。建议停用现在在用的洗面奶和护肤品，换成医学护肤品。比如摩登季，这个就是专为敏感肌设计的一款护肤品，有一套修复系列的，可以根据老师的建议选择几个，进行舒敏补水，并且修复皮肤屏障。
另外，外出的时候主要做好防晒工作，洗脸的时候要用温水，冷热交替用水也容易刺激皮肤造成二次损伤的。饮食清淡一些，辛辣，烟酒等刺激性，和一些发物，海鲜之类的先不要吃了。饮食也是很重要的。
希望能对你有帮助
㈡ 读佛经时身体从心里往外发痒，受不了，是怎么回事
身体的问题。应该和佛经。没有什么关系。
㈢ 念完金刚经的感觉求解
这的确是消业障的表现，不过得说明白，根据我所了解，这是在准备念经前的一刻，发心与以往不同，发了相对比较真诚的心而引起共鸣。。。。
如果楼主想进步，更进一步的了解佛法的甚深了义无漏法，现在就带着求进取的心态，看我把金刚经的第一品心析，看看是否和你发现的相差很大。。。。
三十二品 应化非真分
【须菩提。若有人以满无量阿僧劫世界七宝。持用布施。若有善男子。善女人。发菩提心者持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。】
“云何为人演说。不取于相。如如不动。。。。”
第一品法会因由分
【如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】
根据一心三藏解：
如 = 阿 = 空如来藏 = 真如心 = 清净自性 = 空性 = 体
是 = 弥陀 = 不空如来藏 = 山河大地万物诸相 = 色 = 五蕴 =用
我 = 佛 = 一心三藏 = 无漏如来藏 = 一人一梦一念 = 一切种智 = 如来
闻 = 楞严经，法华经，佛说阿弥陀佛经，心经
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印广法师，过五关斩六将当下证菩提。
一时，一字指绝对，指空如来藏，时表时间，有此故有彼，有了时间而必现空间，有空间就现万法，所以一时就是指从绝对的一，从空如来藏，从本体中现时空万法，即“从如而现是”，就是指阿弥陀，指如是万法，亦指“诸法空相，空表空如来藏，相就是不空如来藏”，诸法来于如是，来于空相，而不是“空的相”！是“空与相”。
佛在某某某地，这是每一部经的头三炮（如是我闻，一时，佛在），每一句话都在指归当下一人一梦一念，即心即佛，不二心性，当下念经人是相，是一，是经，是心，是性，是佛。
下文接着是描述世尊带领弟子乞食，《阿弥陀经》有【即已食时，还到本国】。以吃饭打比喻,我这个嘴巴吃甜食是甜嘴巴；吃辣是辣嘴巴；吃咸是咸嘴巴；吃臭豆腐是臭嘴巴。比喻我这个心，我懂得了阿弥陀佛,我就是阿弥陀佛, 懂得了白骨精我就是白骨精,懂得了大老虎我就是大老虎,这叫‘还到本国’。懂得了阿弥陀佛你当下就是极乐世界,就是阿弥陀佛。
食时，不是指世尊与弟子肚子饿了，到食饭的时候了，就是现在修行密宗的很多人，都可以做到辟谷，更不用说证果的阿罗汉等人，下面经中说到无为法，这就说明不是为了自己到食饭的时候的有力证明。此时比喻法食，指现在看此经者，是法食的时候了，通过世尊带领弟子去乞讨的事相反应法布施，佛与罗汉都可以变化财富直接布施给人们，但是选择乞讨，这才是不着相的智慧，人们通过相布施反应被种植福报的智慧。
着衣持钵。入舍卫大城乞食。
法华经中，穿如来衣者，指柔和忍辱心，持钵指持谦虚的心，感恩的心。入城就是指菩萨要在人群中，众生中，面对烦恼，乞食就是烦恼转菩提。
于其城中。次第乞已。指接触佛法开始，从初发心的次第认识，累积福德，应用受益，到现在应该具足福德因缘，接受了义解脱之法。
还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
还至本处，就是上文的【即已食时，还到本国】。收衣钵：就是下文的“知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”法华经中的华开莲现，知道什么是佛，就已经是入佛知见，是佛婴的明心见性大菩萨，帮助开悟的那个方法，已经明白了道理就不需要执着了。好比我们学习数学，老师通过几个例子，把道理给学生弄明白了，那么这几个例子就可以放下来了，可以用已经明白的道理去解更多同类的题目，就是法尚应舍的舍，不是真正放弃，是放下，随缘可以再借用，就是收衣钵。洗足表示明白道理后可以举一反三，是转境，转烦恼，明行足，恢复清净的意思。法华经中的法师品，除了穿如来衣，还有入如来室，坐如来座。这里的敷座而坐就是，指一切法空，安住是中。当然，这个空是一心三藏一体的空，即指自性，空性，空性不是一个词来看，是空与性这样来看，即空与相的空相，空与色的空色，空即是色，色即是空，就是反复讲一体，一心三藏。
与大比丘众。千二百五十人俱
比喻我们低头走在路上，突然见到脚下有张100元钱，这个时候很多人就会产生各种想法，有想拾起来的冲动的想法；有想找失主还钱的想法；有想不理不睬的想法；有想为自己使用的想法；有想为他人用的想法；有想为丢失钱的主人供养三宝种佛缘并普渡众生，为三宝出力等等想法。有什么样的想法，念头，就是有什么样的观念性格，从第八识含藏识中出来，第七识根据因缘而选择种子现行。佛与比丘众同在，从事相说明自性佛没有离开各种妄想，意识心，真正的漏尽通，无漏法是不漏一法，不只是漏尽妄想妄念的意思。
整句第一品的意思是：
一心三藏，一人一念一梦，一体无别离对立，自性佛不应离开各种妄想意识心，现在是成佛的时候了，因缘具足，通过法食，明白，尝到什么是佛的味道，当下就是佛，唯佛与佛能知晓。带着柔和忍辱心（即劝暂时放下情绪偏见），持着谦虚求真理解脱的心，通过烦恼的事相文言表面，转入文字般若里面好好比较观照，得佛知佛见为止，不只是楞严经如此说一心三藏，如此翻译金刚经使人开悟，若自领会这种心法，可以自行翻译其他经典作对比，比较才能明白真理实法，举一反三，念念在道。
一心三藏不二法义，心法是怎么回事呢？怎么样运用呢？
就是以一人，一梦，一念为基础，观照万法，世间，法界，会相归性，达到不二心性，在由此性出发，在性见相，达到明心见性。
比喻两个人捉棋，两个人谈话，或更多人在一起，心法就是要把这些境界转，说明这是在梦中，梦中的他们也只是由你自己一个人幻化出来的，所以两个人在下棋，跟你自己一个人在下棋是一样的，对方都是由你自己心性幻化出来的；
捉棋
玻珠跳棋六国分，
一人来玩轮回行，
深入角色生挣抢，
占势兴高劣则忧，
如是妄心未停休，
我他非有亦非无。
两个人在交谈，跟你自己一个人在思考问题一样道理。因为拿不定主义，所以我们经常脑袋中会有两个或以上的不同声音，从不同角度出发，互相较劲，对话，出示各自的理由，利益，这个时候，两种不同的念头，声音，就是两个人的交谈，但都是出于自己的心性，所以，我们并没有生起“对立心态”，认为有两个非自己的人在脑海中交谈，对话。但往往，我们跟人家吵嘴的时候，就生起不满与计较，这就是有对立心态为基础，而横生于实际毫无利益与意义的计较心等。
身外有念念，身内亦念念；
内念互对骂，只认自己错；
外念互对骂，嗔恨傲慢情；
内外都是念，何分我非我。
纵使脑生千百念，念念如花挣放艳；
着相六根六尘真，离相还是脑中念；
净心横穿不空藏，一体无别梦持觉；
感德平等一心性，出梦在梦菩提中。
所以，心外无法，法外无心，相由心生，梦中的种种人，事都是发生在我自己一个人身上，脑海中的对话，也非两个人的事情。这就是不二心法，由此而引出“一体无别离对立”。而应用在世尊的经典上面，就是指，正在诵经的我，不是以第三者的旁观者身份来看世尊的故事，而是只有第一者，我自本心跟现在看经的思维意识心交流，里面所有人称名号，都是暗示成佛扼要心行。
㈣ 之前看到菩萨和佛就害怕，听金刚经刚开始想哭的感觉，之前去庙里回来后全身痒过敏，然后我妈帮我算命去
宗教自撰有缘好....佛就害怕，听金刚经刚开始想哭的感觉，之前去庙里回来后全身痒过敏;应该是个人问题不可用以为真.
㈤ 脸上老是发痒怎么回事
您好，很高兴为您解答问题
1脸上痒是一个临床症状，可以单独存在，也可以是皮肤疾病或内科疾病的临床表现。
2脸上痒比较常见的皮肤疾病包括面部皮炎、敏感皮肤，这些疾病多与外用化妆品或者护肤品有一定的相关性。因为脸上痒多见于女性患者，有的女性患者可能喜欢做美容或化妆，比较爱美，有时候可能稍微不注意，就可以出现过敏的表现；
3脸上痒也可以见于玫瑰痤疮、脂溢性皮炎以及其它皮肤疾病等，出现这种情况就要针对原发病进行治疗；另外，部分内科疾病也可以出现脸上痒的症状，这种情况下就要治疗内科疾病。
㈥ 念经时候额头出汗耳朵还有点痒什么原因呢
你是不是太紧张了，应该放松些。印光大师开示读经方法： 至于阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳。
㈦ 为什么诵地藏经时有时鼻子痒，有时不痒
您好！我读的是金刚经，但是也是，只要一读，脸上就痒。
我自己估计：
1、是业障
2、因为念经时候自己一般都是比平时更加专注的，心静下来，自己的皮肤感觉的就更加敏感。平时心乱，即使痒，也觉不出来。
如何对治：
1、继续念，既然是业障，我就好好的学佛念经，知道没有，然后把功德回向。
2、每次一痒，我就欢喜，因为老师来了，什么老师？教我修行“忍辱菠萝蜜”的老师来了。
阿弥陀佛！
㈧ 念佛的时候喉头发痒是怎么回事儿念佛头顶发痒是什么回事
真气上涌 三花聚顶
㈨ 读佛经皮肤发痒怎么回事痒是从心里发出来的。
这个是感应呢！代表你的佛缘很重，不是坏事，是好事！我们佛弟子有很多这样的案例！
这类现象一般是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（动物）等三恶道的众生，遇到佛菩萨或僧人居士等放生、放焰口等方式超度转世的时候，心里面种下了慈悲的种子，所以这一世再见到佛菩萨像啊、寺院啊、僧人啊，或者听到经咒梵唱之类等代表佛教的象征物，或者抄经持诵经咒等就会心存感动，或者起鸡皮疙瘩、打喷嚏，甚至心怀恻隐、泪流满面的。所以这一世要多做善事、多行善举，好好信佛、好好修行啊！这叫做：
人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，
今生不借此身渡，
更待何生渡此身。