❶ 我练瑜伽为何还胖了，求救
楼主我也在练习,愈加不一定是要减肥,大多是塑型的,也许你做的没到为
或者你练习的时间短哦.我有效果啊，我练习1年,身体很轻松,形体很好.如果
动作到为,固定时间练习可以达到减肥效果的.
建议,少喝水.练习愈加之前要静心.1小时前被吃任何东西,完了以后可以喝点奶什么的.
主要是看你心了，如果你急可能就不行
心急吃不了热豆腐哦
❷ 为什么我练瑜伽总感觉自己胖了是怎么回事
估计是练的方式出了问题。不知道每个动作的要领，照猫画虎是不行的。何况很多体式玉珠铉本人自己做的就是错的。找个好的老师学一下吧。
小腿变粗，如果是捏起来硬硬的，那就是小腿肌肉受力太多，过于紧张，需要充分放松。停掉所有需要小腿发力的姿势，比如树式和其他单腿平衡动作。每天睡前充分揉捏小腿肚上硬硬的肌肉，捏松为止，然后躺在床上，臀部贴墙，两条腿朝天靠在墙上，腿与身体尽量成90度最好，挂15分钟，中间可以勾脚，拉伸小腿肌肉。
❸ 脸部瑜伽有什么副作用
脸部瑜伽有什么副作用？我觉得脸部瑜伽应该是没有很多副作用的，我觉得像这两种瑜伽还是很不错的
❹ 为什么练习瑜伽反而还长胖了呢
练瑜伽主要讲求的是呼吸，会让你的肥肉消失，变为肌肉，那样体积就会变小，在体重上没有变化，但是在身材上却有显着的变化的。
❺ 练瑜伽脸发胖是怎么会事
练瑜伽是不会让脸发胖的，一个是注意在练习的时候是不是脸部表情很紧张，有咬紧牙关的动作，如果是这样，多多放松脸部肌肉。
还有就是日常饮食，少油少盐。 、
瑜伽也是运动，可能在练习初期是会让食欲有一点上涨。
但是保持有规律的习练，可以让你的身体曲线越来越柔美。
❻ 练了两个月瑜伽，为什么还长胖了啊
练瑜伽还会变胖？这是怎么回事
对于想要减肥又追求健康的朋友来说，瑜伽是一项非常好的有氧运动。但有的朋友经过一段时间的练习却发现，自己的体重不但没有减轻，反而还加重了。天哪！这到底是怎么回事？
首先，你增加的不是脂肪，是重量。
运动时，脂肪会加快燃烧，肌肉也会随之增长。相同体积的肌肉可比脂肪的质量大得多哦。
第二，吸收能力增强了。
瑜伽可以调节身体状态以达到平衡，所以练一段时间之后，人的胃口更好，新陈代谢也会提高。肠胃系统经过调理，吸收能力比以前更强。也许你和以前食量一样大，但因为吸收能力变好，吸收的营养物质更多了，所以才会有了体重的增加。
❼ 为什么瑜伽越练越胖
瑜伽越练越胖。是你训练瑜伽的方法不得当所造成的。另外，在运动的过程中也必须得节食才能配合好。
❽ 为什么我练瑜伽没瘦反而胖了啊
练瑜伽没瘦反而胖是因为练瑜伽并不能够减肥的,它只是一种塑形、培养气质的活动啊。
“瑜伽”（英文：Yogaग）是梵文译音，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，意思是“自我”（atma）和“梵”（Brahman）的结合（the union）或一致（one – ness）。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种梵我合一的瑜伽境界。
瑜伽（Yoga）是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。
瑜伽的八支行法：
为了实现“对心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必须的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：
1、持戒(yam) ：指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。
2、精进（niyam）：指应遵守的道德准则，包括
（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）
（2）知足（不求自己份外之物）
（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）
（4）读诵（学习经典、念诵圣音——唵“Om”）
（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。
3、体位（asan)：指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、勇士坐、吉祥坐、狮子坐、孔雀坐等等。
4、调息（pranayam)：指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外，还要注意四件事：
（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。
（2）“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。
（3）“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。
（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。
5、摄心（Pratyahar）：指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan)：亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。
8、三摩地（samadhi)：就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者，指达到三摩地后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。