武术吸取什么精华

① 武术的精髓在于什么

现代武术套路和散打中，固然有健美的姿势、高难的动作，给人们以美和力的享受，通 过不懈的锻炼又可强身健体，这是练武的作用。但是顾名思义，“武”应该理解为“打 ”，那么“术”指是就是方法和技术了。所以，武术的精髓应该说是以起、落、钻、翻 讲是连环招法呢？御敌交手之时，往往靠一拳一脚，一招两招是难以取胜的，技击中一 招连一招，一招破一招，一招比一招紧，一招比一招快，这样才能击败对手。 踢、打、摔、拿之中，手法，腿法，身法差之毫厘，不但制不住敌方，往往还回因一瞬 间的毫厘之差而被对方打倒。所以说，如果能够悟透这一瞬间和毫厘之差的秘密，自如 应用于技击之中，就是掌握了武术之精华。 但是，往往有的习武者练了很长时间拳术，姿势优美，表面上看很有功夫，可是一遇到 实际交手之时，就应用不上。原因当然很多，其中主要原因是未得武术技击之真谛。那 理，能够做到真正艺上身。着名梅花桩拳师韩其昌老师常讲，练拳要练到“拳无拳，艺 无艺，无艺之中是真艺”的程度，方为可矣。意思只把各种拳路，各种招法，能够融汇 于一身，击打格斗之时，拳来脚去，枪扎刀批，成为下意识的反应，破招进式不假思索 ，这样才叫艺上身，使用时自然能够应用自如了。 “拳无拳，意无意，无意之中是真意”，这是对武术已达上乘功夫的写真，具有这种功 夫的武术家，在对敌搏击时，亦无所谓招法，出手即是招，亦无须经过大脑的思维，而 是“不期然而然，莫知之而至”的本能反应，按照现代科学的术语，即所谓“条件反射”。 这种本能反应，亦即条件反射，实际上是长期刻苦锻炼的结果，长时期的练拳用招，自 然成了出手即招，而毋须考虑是否合招，浑身无处不弹簧，挨那处那处即发的功夫。 无拳是从有拳而来的。 长时期的用意，自然成了有感皆应，肌体反应迅速，不须要通过大脑的思维而就可“条件反射”。 无意是从有意而来的。 按照气功中的术语，“有意”是“显意识”，是“识神”，“无意”则是“潜意识”， 是“元神”，所以亦就谓之“真意”。 从事太极拳推手，到达一定功夫之后，亦完全可以体会到，双方推手中运用各种连续化 打的着法，其快速、及时和合拍的程度，如果通过大脑思维然后作出反应，是完全不可 能的。就有一种“不期然而然，莫知之而至”的感受，有时把对方打出去了，事后才弄 武术功夫达到“拳无拳，意无意”，达到“真意”出现“潜意识”支配，亦就是达到了“阶及神明”的上乘功夫阶段的，也就掌握了武术之真谛

② 武术的精髓是什么

武术的精髓在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。

武术是古代军事战争一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。

武术，拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权益的实力。

(2)武术吸取什么精华扩展阅读：

跳出表演桎梏

以表演来展示的“武术”，是舞术，无法展示出武术真正的实战作用与效果；竞技，是瞬间艺术，以竞技方式所展示的武术，形而下、不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力；

形而上、不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以，若以舞术效果和竞技结果、去衡量武术的效果，是落入了错误的桎梏里面，没法了解到真正的中国武术。

③ 武术 李小龙截拳道 的元素

太极拳（TAI CHI CHUAN）：这是李小龙从其父亲李海泉处学得的一种内家拳术，后成为振藩截拳道的核心内容之一，因振藩截拳道的标志便是一幅太极图。

咏春拳（WINC CHUN GUNG-FU）：这是李小龙从叶问宗师处学得的一门注重实战的近战型拳法，并发展成为振藩截拳道中最关键的内容。而且振藩截拳道中的很多理论都直接来自于咏春拳，例如“以无法为有法，以无限为有限”便取自于咏春拳中的“无型之型，无式之式”。叶问是李小龙唯一正式拜过的师父。

螳螂拳（PRAYING MANTIS）：邵汉生先生曾给李小龙讲授过螳螂拳，而李小龙到美国后，又参考书籍自修过着名螳螂拳家罗昆玉先生的螳螂拳。至今，振藩截拳道中很多地方都留有螳螂拳的影子，例如“打击要害”（SOME TARGET AREAS）中的“八打”与“八不打”便直接来自于螳螂拳。

蔡李佛拳（CHOY LAY FUT）：这是李小龙在香港读书时从一位不愿透露姓名的陈师傅处学得的一种极为凶悍、实用的南派拳法，例如，振藩截拳道中的“插捶”（KNUCKLE FIST）便直接来自于蔡李佛拳中。

八卦拳（BART KUAR CLNA）：这是李小龙从书中学到的一种集养生、技击与健体于一体的内家拳术，因为这是三大内家拳术“形意、八卦、太极”之一，故李小龙没有理由不潜心研究它。

形意拳（YING YIE）：李小龙对形意拳极为崇敬，因为在近代中国很多技艺高超的武学名家都学习过形意拳或出自形意门。而李小龙最佩服的形意拳名师则又是以“半步崩拳”打遍天下的郭云深大师。李小龙名闻天下的“寸劲拳”亦与之有异曲同工之妙，李小龙从形意拳中最为受益的便是其发力，故在截拳道的很多技术中都有形意拳的影子。

潭腿门（TAM TUEI）：“精武体育会”入门拳法，由于邵汉生师傅早年曾在该会中学习及任教，所以他曾简单地给李小龙讲授过这一注重腿法修炼与运用的北方拳术，后来李小龙亦从书籍上专门研修过这一拳法。

鹰爪拳（EAGLE CLAW SCHOOL）：梁子鹏教师早年曾给李小龙从理论上讲解过这一拳法，而李小龙真正学鹰爪拳老师应是一本教授鹰爪拳的书籍，李小龙亦从中学到了很多擒锁技术，因为鹰爪拳向以擒拿而着称。

弹腿门（SPRINGING LEG）：这是李小龙从台湾省早期出版的一些武术书籍上学到的一种以腿法为主的北方拳术，而且李小龙的高超腿功在很大程度上便得益于这一基础性拳法，这是一种实用价值很高的传统拳术。

北少林拳（NORTHERN SIL LUM）：李小龙生前曾花了很大的精力研习过这一“天下第一名拳”，他除了从一部介绍少林和尚习武的录影带上学习过少林拳外，亦从很多书籍上研修过少林拳，而且他看得最多的一部少林拳书是金佳福（KIM KAI FOOK）先生的一本着作。此外，李小龙生前还喜欢看《少林七十二艺练法》 。

截拳道
罗汉拳（LAW HON KUNE）：少林拳中的一种颇注重实战的拳法，除了邵汉生师傅给他讲授过这一拳法外，他亦在早期拍戏时跟其他叔伯学习过。

迷踪艺（LOST TRACK SCHOOL）：李小龙最崇拜的一位中国武术家便是“精武体育会”创办人霍元甲先生，并花时间专门研习过他的迷踪拳艺，李小龙亲自书写过一段有关霍元甲及其迷踪拳艺的珍贵资料。

西岳华拳（WA KUNG）：李小龙自学过的一种北派拳术。

查拳（CHA KUNG）：李小龙通过书籍自修过的一种典型的北方拳术。

猴拳（ MONKEY STYLE）：李小龙通过书籍自修过的一门相当灵活、刁钻、凶狠的拳艺。

白眉派（DRAGON STYLE）：李小龙通过书籍自修过的一种颇为实用的南派拳术。

白鹤派（WHITE CRANE SCHOOL）：李小龙自学过的一种相当实用的南方拳术，李小龙在参加20世纪福克斯电影公司的面试时，曾表演过这一拳术中的动作。

10楼
2009-1-8 17:27 回复

用钱砸你

南派少林（SOUTHERN SIL LUM）：这是李小龙早年在香港拍戏时跟一些步伯学习过的拳法，但真正进行研究则是在美国读大学时。

洪拳（HUNG KUNG）：是李小龙在香港读书时期跟一位不愿透露姓名的武学名师学习过的一种硬桥硬马的南派拳术，人们只知道这位师傅的绰号叫TAM。

蔡家拳（CHOY GA）：是李小龙自学过的一种较为实用的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

佛家拳（FUT GA ）：是李小龙自学过的一种颇具地方特色而实用的南派拳术。

莫家拳（MOK GA）：是李小龙自学过的一种较为注重腿法运用的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

李家拳（LI GA）：是李小龙自学过的一种颇具地方特色的南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

刘家拳（LAU GA）：是李小龙自学过的一种南派拳术，亦为广东五大名拳之一。

柔功门（YAL GUNG MOON）：是李小龙通过书籍自修过的一种南派武功。

道家学说（TAOISM）：道家理论直接影响与促进了振藩截拳道的发展，在李小龙的整个武学系统中，道家学说的影子可以说是随处可见。例如：“太极”、“阴阳”与“五行”等便是道家学说的核心理论，而这同样亦是振藩截拳道中的哲学底蕴与理论基础。

禅（ZEN）：说到“禅”你一点儿也不用感到奇怪，因为李小龙生前确确实实曾对之潜心研究过，而且在其最权威的着述《截拳道之道》中，便曾专门对其进行过论述。

易经（BOOK OF CHANGES）：对这门古老的哲学，李小龙亦曾涉猎过。

西洋拳击（BOXING）：对这门最古老的西方格斗技艺，李小龙早在香港读书时就曾跟体育老师学习过，亦通过录影带学习过“褐色轰炸机”乔.路易斯的拳击技艺，并间接学习过拳王阿里的高超拳艺，这亦是振藩截拳道中的一项核心技术。

截拳道
西洋剑术（WESTERN FENCING）：李小龙除了早年跟哥哥学习过西洋剑技术之外，更于读大学时专门修过这一课程。西洋剑术给李小龙的启示是“强侧置前”，其步法对李小龙的格斗技艺亦有较大的提高与补充。

西洋摔跤（WESTERN WRESTLE）：在振藩截拳道中，摔打技占很大的比例，而这一技术除了取自中国传统武术中的一些摔技外，很大程度上均直接来源于西洋摔跤。李小龙亦曾在读大学时选修过这一课程。如今西洋摔跤已演变成为格斗的主流。这种几千年前在古罗马角斗场的奴隶们中间流行的生死搏杀术亦已登上大雅之堂。

柔道（JUDO）：李小龙的第一位柔道老师是一位在香港经商的日本人，叫大兵卫（TAIHEIE），后又曾跟自己的一位好友兼弟子海伍德.尼希奥卡研习过这一近身格斗的技艺，当时海伍德为“渊美柔道比赛冠军”，亦为“黑带群英殿”之“柔道悍将奖”获得者。

剑道（KENDO）：李小龙是通过书籍自学过这一来自日本的格斗艺术的，一位名叫和里积的日本武术家亦曾向李小龙讲解过这一独特的实用型武技。

柔术（JUJITSU）：这是一种有别于柔道的更为凶残，也更为全面的综合性格斗技艺（为日本古代忍者的必修课之一）。李小龙是向有“锁制大师”之称的“美国柔术之父”肯尼·拉贝尔学习这一来自日本的凶狠的以摔锁为主的格斗技艺的。

法国拳术（FRANG KICK）：又叫法国腿拳道，是一种浒于欧洲的实用型格斗技术，也是一种以踢法为主体的拳道，李小龙曾通过书籍自学过这一威猛的欧式拳道。

萨瓦特（SAVATE）：为法国的一种独特的格斗技艺，而且是一种踢、打、摔、拿皆可施展的综合性拳术，在李小龙的武学笔记中亦多有记载。

菲律宾武功（FILIPINO MARTIAL ART‘S）：主要是指学自伊诺山度的莫律宾拳术、双节棍、短棍及菲律宾短刀格斗术，这对李小龙的功夫系统是一个极好的补充。

空手道（KARATE）：李小龙曾向多人讨教过空手道技艺，如“美国空手道之父”艾德·帕克与查克·罗礼士等，并自学或研习过大山倍达所着的《空手道训练学校》，这是当时世界上最权威的一本空手道教科书。

跆拳道（TAE KWON DO）：李小龙是向自己的好友李峻九讨教这一韩国国技的。

泰国拳（MUAY THAI，亦可译为THAI BOXING）：李小龙是通过书籍与录影带自学这一“世界第一搏击运动”的，尤其是其“内围战法”对李小龙的影响颇大，当然李小龙亦曾潜心研究过其腿功训练方法，这一点在其武学笔记中均有详细的记载。

日式合气道（AIKIDO）：李小龙是通过植芝盛平先生的《合气道》教材来研习其发力与用力均十分精妙的高度技巧性的武技的，因为植芝盛平为日式合气道的创始人，同时亦同为“世界七大武术家”之一。

韩式合气道（HAPKIDO）：与日式合气道不同的是，这是一种踢、打、摔、拿俱备以及腿法见长的综合式格斗技艺，除了李峻九曾向李小龙讲解过这一技艺外，他亦通过书籍自修过这一拳道。

④ 武术的精华

现在国内的武术门派之中，邯郸旋锋武道堪称武术的精华，内家实战功夫，格斗威力极强。

⑤ 通过武术学习理解对武术的内涵

第一、武术，乃中华民族的瑰宝，这个博大精深，奥妙无穷的世界深深的吸引着我。中国作为武术发源地，在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。当然这都是历代习武之人用其令人敬佩的行为和品德构筑的，自小我就体弱多病，在家里父母从不让我作过多的运动，这使得我的外表虽然看起来很精干，实际上体育成绩一向不好，应该说从来不及格。但我的性格里有一些很奇怪的东西，一向很固执的我对传统的武术却有执着的向往，我想通过武术的锻炼来改变自己的身体素质，这就是我当初义无反顾地选择这门课的原因的了，而，刚刚步入这个世界，我就深深地知道：我的选择是对的。
第二、我惊叹于武术的气概和精神。顶天立地，脚踏实地，头顶苍穹，立于其间吸取精华，这使我突然感到自己的伟大，一切重担挫折不再可怕。既然我能够充满了我的躯体，一身“浩然正气”，我堂堂正正，光明磊落，有了这种气度，我似乎对什么都充满自信。还有那份镇定，“山崩于前而不惊”，浑若无物，神在体内，静静地，仿佛宇宙间只有“我”存在。如果面对危险能这般从容自若，又有什么能使我惊慌呢？而这种镇定是因为其“顶天立地”，“浩然正气”长存，更有一份冷静。

⑥ 太极功夫扇的第一套内容简介

太极扇是近代人 总结 创编的养生运动，太极扇的养生功效深受大家的喜爱。太极功夫扇教学也在不断的被推广。下面是我为大家整理的太极功夫扇第一套。欢迎阅读!

太极功夫扇第一套简介

太极功夫扇的创编完全是现代人的养生需要，其对人体的内脏运动有很大的作用，能提高人体免疫机能。

简介

太极功夫扇是北京老年体协为支持北京申办2008年奥运会，大力开展老年的体育锻炼而创编的。该套路一经推出，立即引起广大群众的强烈反响。

太极功夫扇吸取中华传统 武术 精华，把 太极拳 的动作和不同风格的武术动作共熔一炉，将扇子挥舞与太极运动技巧灵活结合。

太极功夫扇是现代人的智慧结晶，功夫扇能这么完美的展现，也离不了古人精髓总结。

创建原因

太极功夫扇是北京老年体协为支持北京申办2008年奥运会，大力开展老年的体育锻炼而创编的。该套路一经推出，立即引起广大群众的强烈反响，今已成为最受欢迎的太极健身项目!

太极功夫扇使扇子的挥舞和太极的运动技巧灵活结合，使武术动作与中国功夫和歌曲旋律巧妙结合，揉合了不同流派的太极拳、太极剑动作，以及快速有力的长拳、南拳、京剧舞蹈动作等等。

内容丰富新颖，载歌载“武”，而且易学易练，确定是中老年朋友陶冶情操、强身健体的首选!太极功夫扇吸取中华传统武术精华，把太极拳的动作和不同风格的武术动作共熔一炉，将扇子挥舞与太极运动技巧灵活结合。

太极扇柔和完美，非常适合现代人养生。练习太极拳还能解决老年人的寂寞，并且能预防心血管疾病等。

太极功夫扇的基本技术

1.太极扇的扇法很丰富，有各种开扇的运用 方法 。

2.有各种合扇的运用方法。

3.有开扇合扇的抛接方法。

练习太极功夫扇的三大要点

姿势务准

练太极功夫扇，姿势很重要，若姿势不准，则效果不显着，对强身如此，对防身亦然。

但倘使外家拳姿势练得好，学少林拳亦一定准，若从二十岁左右开始练拳，则对“高桩”“矮桩”不必太专，越专越吃力，受不了如许苦楚。

回忆当年练拳时，对于每一个姿势，一摆即半小时至二小时，且用一面大镜，照着矫正身形，身形正确后，再配合气机来练。

太极功夫扇有杨家、陈家、吴家等等，达七八家之多，无论练那一家的拳法，姿势务求正确，太极道理，浑身各部都在画一个圆圈。

譬如有一姿势出手，自足跟沿膝盖，达肩膀到手腕直至指端，每一关节都在活动，轻微地画圈，势正圈圆，配合人体生理方面的自然形态，自必事半功倍。

一般太极功夫扇，流行最盛。因为当年在北京学习太极功夫扇的人，多半是朝廷中的王公大臣，所谓士大夫阶级，自然这些人都已届中年人以上，一如今日许多上了年纪的人，觉体衰之可怕，为了强身健骨，增进健康而锻炼身体，就学太极功夫扇，如此轻摸慢转活动筋骨而已。

于是在练时，便随兴之所至，做得大致形似，即自以为可以了，后世不明白这种情形，对于姿势的务求正确这一要项跟着都忽略掉了。

学太极功夫扇的注意事项

第一要心空，思想要空

初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”心空自然，体内生理机能，就自然发动。

再要手空—两手心空松

太极功夫扇出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。

其次要脚空—两脚心要空

南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，非比在北方平原的马上功夫。试此地球作一船，人受载于其上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。

复次，学太极功夫扇最重要在“神”

即道家说的“精”“气”“神”，所谓“炼精化炁，炼气化神，炼神还虚”极为重要。一般练太极功夫扇不得要领的人，多没有注意到“神”的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显着的。

太极功夫扇每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。

腰的运动

太极功夫扇主要的重点，还有腰的运动，即注重身体下半截的生命力，道家讲任督两脉是人体的主要生命腺，尤以督脉为阳，自后脑脑下垂体区延伸，到下颈项部位，开始分支散为二支经脉于脊椎两侧，至腰下尾闾又合而为一，至会阴复再分支，行于两足，下达足底。

故练拳的人，久久练至两腿足筋越练越柔，则自然长寿，一般人年纪越老，因体内石灰质增加，胶质减少，经络萎缩，两腿愈来愈卷缩，走路老态龙钟，连头颈都没有弹性，倦态毕露。

练拳的人，则锻炼筋骨，使之柔韧，隐伏有病痛的部位，亦可由麻木而渐知酸痛，而渐复正常。

练拳打坐能知觉腰酸背痛，亦是好现象的开始，以后即恢复自然，萎缩的筋脉亦拉长，每拉长一分，即有年轻一岁左右之妙用，当然这是假说的数字。

总之，这时的练拳静坐乃利用本身的潜在能量，使其发挥，而成为一种静定功夫充沛含藏之方法。

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⑦ 传统武术

怎么跟我听说的刚好相反啊？我倒是听说大多数的传统武术家尤其是练内家的都看不起散打，原因如下：
一、传统武术家都认为散打不伦不类，散打的拳法是从拳击的拳法没什么两样，甚至还不如拳击的，他的腿法则是从泰拳、跆拳道等的腿法中整合而来，摔法更是与MMA等摔跤技法一个熊样，可以说是完全没有中国特色；
二、散打中最缺乏的，就是擒拿与反擒拿，而擒拿与反擒拿则正是中国传统武术的精华所在。这就是说，散打对反应、技术等的要求远低于传统武术，而对力量的要求则比传统武术高得多，这对于体质偏弱的中国人来说是不适合的；
三、对比起散打与传统比武，散打更像街头的烂仔打架，其技术与观赏性远不及传统比武，而这正是传统武术家最鄙视散打的地方；
四、散打是门练外不练内的外家武学，与传统武术的内外兼修或者是主修内的练习方式大相径庭，伤身多于修身，不符合中国人练武强身的要求。

⑧ 浅谈中国武术运动美学特征的目的意义怎么写

摘要：中国武术源远流长，随着社会的生产不断发展。它集儒、道、释等宗教思想的精华于一身，将其本身所具有的体育美挥发的淋漓尽致。本文从体育美学的角度来对中国武术包含的精神美，运动美，和谐美进行一番审视。关键词：中国武术；体育美；美学特征 中国武术的产生与原始社会文明的产生是相一致的，人们为了生存的需要，在无数次的战事中学会了搜集一些关于自卫与进攻的有效手段并进行不断的演练和创新。中国武术的发展成熟是在元明清时期，那时流派林立，拳种、器械等百花齐放，加之儒、道、释等宗教思想的影响，逐渐形成博大精深的武术文化。现代武术在传承传统武术的基础上，虽然技击性有所保留，但审美性逐渐增强，其意义更多是以强身健体为目的，赏心悦目，陶冶情操。培根曾说过这样一句话：论起美来，状貌之美，胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。武术所产生的美恰恰说明这一点。 武术，是中国文化孕育下的特有产物。从武术中可以看到中国人独有的审美思维方式、审美观念、心态范式和价值取向，它是一种体育文化形态，承载着中华民族的悠久文化。从体育美学理论研究进入中国到现在，体育美学和武术已紧紧连在了一起。正如张耀庭所说“从广义上讲，武术的某些功能属于体育范畴，但它有许多内涵已经超越了一般的体育概念。它与西洋体育处于不同层次。武术除重视形体之外，还讲究精、气、神，注重内外兼修，天人合一。”[1]只有把武术和体育、体育美学紧紧联系在一起，才能真正的运用体育美学理论来突出武术的美，让更多的人来热爱、关心武术。 一、精神美 精神性，是中国所独有的传统艺术特性和基本特征，这里所说的精神使之与宇宙相关的宇宙之精神。武术源于我们祖先的生存实践，它不仅是一项生存技能，还是锻炼人身心的一种外在动力。它要求人们锻炼调养自己的眼、耳、心三性，使其目光锐利，心性灵勇，耳目灵通。这样可以潜移默化的陶冶自己的情操与情趣，培养出刚强不屈、勇猛无畏的性格气质。中国武术可以让人领悟到“德美以动心，神美以修性，形美以怡情”的结果。 “我一直以为，仅靠解释或界定的方法，也就是说，仅靠对艺术作品进行有目的的分析，是不可能从作品中获得快感享受的……当人们尚未意识到其存在时，它早已开始发生效用了。”[2]这是英国的赫伯特·里德对于艺术作品的评判而说的话，它同样可以使用于评价武术的美。如果欣赏一场武术比赛或表演的目的纯粹就是为了谁输谁赢的结果，只能说观赏者就只认识了武术的实用功能或者是观赏者没有足够的文化沉淀和思想底蕴来评判武术。其实在人们观赏武术比赛或表演的同时，表演者的肢体动作语言与搏斗丰富的技巧、空间相对应的造型所产生的美感使人们在不知不觉的过程中得到了精神上的享受和心理上的满足。 中国武术讲究“道”，这是中国所特有的武术体育美的最高境界。这里的“道”和“宇宙精神”相通的，中国古代思想是从宇宙精神这一本质来设定美，从宇宙精神与人的精神的对话、交流融合中去确定美，出现了一种道境为“天人合一”。所谓的“天”并非是指神灵主宰，而是自然的代表。老子说过，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即表明由人合于自然。彭吉象先生曾说过：“儒家思想强调由天而合于心，合于人的伦理秩序和博爱之心，最终还是达到天人合一的境界。”[3]正是受儒道家思想的影响，中国的武术从中吸取可以借鉴的思想精华来丰富自己的武学文化，“天人合一”的境界也变成了习武者对人与自然的统一向往和追求。“也正是这种精神性的功利性，如此武术在自身的发展过程中不断地向美善统一、向德艺并重方面发展，使得中国武术在世界技击格斗中具有最高的审美价值。”[4]其美感符合自然环境的变化规律，是个人的身心融入大自然，并从大自然中吸取营养，模拟自然界各种事物的姿态、神情、动作的结晶。如长拳的十二种动静之势：动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，转如轮……，所形成的动美感会让人联想到大自然的万千世界。武术中的精神美还体现在习武者的品质风格美中。人们所认识的品质风格美就是运动员或表演者在体育运动中所表现出来的调节自己的行动、克服各种困难，在实现其目的的过程中所呈现出的思想品质、道德修养、行为作风等综合社会意识美。习武之人必先修其身，这是武术文化的内在归宿，技艺的凝重、洒脱、华丽只是外在表现，修身也就是提高自己得武德。体育强调“冬练三九，夏练三伏”，体育的目标是“更快、更高、更强”，因此要磨炼习武者的意志，提高习武者的忍耐承受力和克服外界困难的能力。在古代武术界有自己不成文的习武之人必须具有的道德：爱国、自强不息、仗义济民、诚信谦让等等，现在的练武之人也是必须具有这样的品德，不过是对传统的道德观进行些改善，继承其精华去其糟粕，树立起新的符合新世纪社会所要求的道德观。“在学习练武术的过程中的言行细节作为是接受民族道德洗礼，提高人文素质，规范人生行为，升华思想道德的教育过程”[5]，来提升自身的人格素质与品德。
二、运动美 武术的载体是人的身体，身体在运动中所呈现的肢体语言美，以及其与空间所形成的造型与形式构成了身体的运动美。身体的运动美其实是牵扯到生命整体的美感，一个“白鹤凉翅”，一个“歇步反刺剑”这些姿势都是武术的运动中显示其力量、速度、韧性等能力。罗丹曾说过“没有一个肉体的肌肉不表达内心的变化的。一切肌肉都在表示快乐和悲哀，兴奋和失望、肃穆和狂怒……伸着的手臂，斜着的躯干，是和眼睛与嘴唇同样的温柔地微笑着的。”[6]所以武术的技术动作、内涵、功理和功法是借助于人的肢体来完美的向外界传达信息的。如长拳的姿态较为舒展，节奏鲜明，轻快而潇洒；少林拳的朴实厚重和紧凑；太极拳的刚柔并济，舒缓飘逸；峨眉派的“缩、小、软、绵、巧”等都是通过胳膊与手臂手掌还有腿和腰部力量的配合来呈现出的美的画面和感受，使武术的运动美得到完善而丰富。 武术的运动美是神与形相结合的美。武术的动作给人的视觉冲击力是最为直接的，只是为了纯粹的技艺而进行的动作，只是肢体自然的状态反应，只是一种形态，没有“神”的动作是无力的苍白的，不具有审美的条件。 武术的动作讲究动与静的结合，心与身体的相通，武者的“心意”达到一定境界，其肢体语言才能表现出点、线、面、的错综复杂的变化，动中有静、静中有动以及内外兼修、神形合一等富有内涵的各种艺术表现手法，进而全方位、多角度的、多层的充分展示出武者身体的灵巧柔韧、协调、准确反映等时空特征和精神面及内在情感。两者互为补充，相得益彰，是技术形式和表达的艺术思想达到完整和谐的统一。太极拳是武当派的一个拳种，在个人思想道德修养方面受儒家思想影响颇重，重德、仁、礼，主张“不举无名之兵，不呈匹夫之勇，以精制动，后发制人”受道家思想影响它的拳法要求松静自然，无拘无束。以局部动全身，有时“全身多处毫无牵制”“屈伸开合听自由”。所以人们通过身体的肢体表达，能感觉到以一气动全身，手臂力度有时强如钢，有时无力似飞絮，刚柔并济，阴阳相合。太极推拿是流传到至今还比较受健身者的喜爱，它利用上肢与腰腿部的力量的协调，做到全身上下黏连粘随，周身和顺，不生棱角，关节松沉，随求随化，攻守兼备，见缝即进，得实即发，给人一种巨大的虚实、动静结合的运动美感。 三、和谐美 从哲学角度上讲，和谐是指事物内部以及事物与事物之间的对立统一的协调关系。在竞技运动中，运动员个人动作的和谐以及与其他人相配合的和谐程度是最重要的，运动员自身动作的精准、到位、技术含量高，团体之间的默契配合、战术意识的确立、以及良好的心理和状态、最佳竞技状态就是和谐美的体现。 在天人合一的思想指导下，武术具有了内外的平衡，重和谐重整体的传统文化思想特点。在武术中追求动作的“合”，其实也就是协调和和谐，最为典型的是所谓的“内外三合”，即“心与意合，意与气合，气与力合；肩与跨合，肘与膝合，手与足合”。也就是武在“意”“气”“神”三方面达到统一，通过武道的追求，人生境界的体悟进而达到宇宙之道的领悟，从而达到武术所蕴含的艺术与人生的最高层次。 武术的招式套路之间都是相协调的，在手臂或手臂借助工具运动时，腿与脚会自动寻找某个重心来支撑身体，并且有缓慢急促之分来配合动作完成。中华少林棍术的表演，讲究整体化一，其团体阵势和少林棍落地时的雷鸣般的响声相呼应，形成排山倒海的气势，观看者因其整体的和谐把个人的整个精神状态融入到表演中，亲身感受棍法的节奏，气势的勇猛。正是因为整体武术场面与表演者的动作，表演者与舞台，灯光、气氛之间的和谐，才使观众和表演者产生了共鸣，激起了心灵上的涟漪，也把武术所深含的和谐美给发挥得玲珑剔透。 体育运动所阐释的美还有对比美、均衡美、层次美、身体美、风度美等等，这些美的因素美的特征在体育各个项目中都会交叉存在，只不过每个体育项目都显示出一个特别突出的美感让观赏者能直接感受到。世界上有很多国家都有自己的传统项目，这些项目都扎根于自己国家的民族文化积淀和思想文化体系，有自己的独特性，但也不否认各国的文化交流中这些运动项目会受一些影响，有一些交融。海外武术如韩国国技跆拳道、日本柔道、巴西东方柔术、菲律宾的魔杖、西洋的拳击和剑术，泰国的泰拳等。现在是全球化时代，中国武术也注意对外精华的吸收，而这种吸收是具有目的性的，是以中华民族武术思想精华为基础的。总之，在武术与体育美学相结合的领域，用美学的视角来看中国武术的独特性，体育美学的领域会进一步扩大加深，中国武术也会因此而更加璀璨夺目。参考文献：[1]张耀庭.中国武术史（序言）[M].北京：人民体育出版社，1997.[2][英]赫伯特·里德着,王柯平译.艺术的真谛[M].北京:中国人民大学出版社，2004:8-9.[3]彭吉象主编.中国艺术学[M].北京；北京大学出版社,2007:383.[4]王岗,吴松.中国武术:一种理想化的技击技术[J].体育文化导刊，2005,(8):14-16.[5]栗胜夫.论2008 年北京奥运会后中国武术的发展方略[J].体育科学，2008,28(9):28.[6][法]葛赛尔·罗丹着,沈琪译.艺术论[M].北京:人民美术出版社,1978:16.

⑨ 振藩截拳道二十六种世界武技精华元素是什么

1. 咏春(Wing Chun) 2. 北派螳螂拳(Northen Praying Mantis) 3. 南派螳螂拳(Southern Praying Mantis) 4. 蔡李佛拳(Choy Li Fut) 5. 吴氏太极拳(Tai-Chi Chuan[Wu Family Style) 6. 八卦掌(Pa Gua) 7. 形意拳(Hsing-I) 8. 白鹤拳(Bak--Hoo Pai/White Crane) 9. 鹰爪拳(Eagle Claw) 10. 内家拳(Ng Ga Kuen) 11. 五形拳(Ny Ying Ga) 12. 白眉派(Bak Mei Pai/White Eyebrow) 13. 北少林拳(Northern Shao Lin) 14. 南少林拳(Southern Shao Lin) 15. 北派(Bok Pai) 16. 大洪拳(Law Hom Kuen) 17. 擒拿(Chin Na) 18. 猴拳(Monkey Style) 19. 醉拳(Drunker Style) 20. 西洋剑(Western Fencing/Foli) 21. 西洋拳(Western Boxing) 22. 西洋摔角(Western Wrestling) 23. 柔术(Jujustu) 24. 菲律宾短棍(Escrima) 25. 菲律宾武功(Filipino Sikamn) 26. 泰拳(Muay Thai/Thai Boxing)值得注意的是，以上这个《振藩截拳道二十六种世界武技精华元素》的提法，源自李小龙的菲律宾裔弟子--伊鲁山度的再传弟子保罗·弗奈克（PAUL FUNAK）的个人专着，因此未必可以完全代表李小龙本身的武术思想。在这种提法中，菲律宾武功、菲律宾短棍及咏春拳应当是最重要的三种------------------------------------------------------- 这26种武术大多是中国传统武术，并不只是套路而已，每个门派都有自己的功力训练、应敌方式以及对打练习等，只不过套路练习占了较大比重而已。李小龙的截拳道截取各家武术精华，就是说他省略了各门派繁琐的套路练习，只保留最核心的技术另外，这毕竟是伊鲁山度的提法，而非李小龙自己提的，实际上也许不只这26种。例如李小龙曾经学过极真派空手道，他也曾跟空手道冠军罗礼士学过高腿踢法，因此他的武术体系应该不可能不包括空手道才对