① 寂寞到底是什么意思一点都不明白帮忙解释下，！
寂寞就是好多东西想要对别人讲，却没有倾诉的对象；寂寞就是你不知道自己要做什么；寂寞就是没有人懂你；寂寞就是只有你一个人的时候你很不快乐，但如果你一个人也很快乐那不叫寂寞；寂寞就是黑暗的、寒冷的、阴暗的、灰色的、封闭的、沉默的、压抑的、好像要窒息的。
② 寂寞的含义是什么
寂寞:就是冷清孤单;清静.
比如一个人在家没事做时,失去了心爱的东西时,事业比较失败而又没人诉说时..一个人面对,就是寂寞的.
每个人都有过寂寞,只要勇于面对,正确对待,这个坎就可以迈过去.
如果你下面对某个坎,希望你跨过去,走出去.获得更大的胜利.
一个人的寂寞
原来快乐的定义，就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
可是，这样很累的。现在才知道，笑也会让人累……
其实，笑有时候也是因为寂寞。大笑只是因为努力去甩开那些空虚和不安。
有时候，也会在想，自己为什么寂寞。
然后，努力地去找答案。然后，找不到答案，继续寂寞着，一个人寂寞着。
我不知道自己会寂寞多久，也许一年，三年，一辈子。其实一辈子的时间也很短很短。
但如果，找不到那个让自己不再寂寞的人，一个人永远寂寞下去，一辈子会过的很长很长。
现在，经常会自己一个人坐在窗户边，看，想。看那些街上走着的人们，很急。想那些曾经的回忆，很淡，却很真。
即便是已经逝去的东西，像时间，像友谊，像爱情。但想起来的时候还是很高兴它们曾经存在过。逝去并不是失去，曾经拥有过，也已然是一种幸福。
幸福，应该都是那种苦中带甜的滋味吧。
我是个自私的人。也许可以说，寂寞着的人都是自私的吧。
因为属于自己的东西太少太少，也就不可能这么大方地去遗忘掉，就自私地去记住属于自己的每一个故事，高兴的，悲伤的，爱的，恨的，自私地保存在记忆里，里面有自己的感情，不舍得忘记。
曾经做错过很多事情，说错过很多话，有些事情时至今日还是无法去弥补，有些事情有些话时至今日还是会继续做错继续说错。我也知道，有些事情不是一句“对不起”就可以淡化的，有些解释是会被人看做是掩饰，是谎言的，是会被人斥为那些千篇一律的台词的。
可是，即使是台词，那一字一词也是我用心想出来的，自己的人生舞台剧我不会抄袭他人的剧本，即便是一句解释和道歉，那也是属于我的一个章节。
已经过了童言无忌的年纪，却依旧犯着一些童言无忌的错误。然后，一边信仰着童话，一边认为着自己已经长大，然后，矛盾着，只剩下，一个人的寂寞。
整理自己这段时间里，每天都在告别一些伤痛，又开始一些伤痛。
很怕一个人孤独，却执着于一个人寂寞。
③ 苏教版<寂寞>的结构 即段落大意是什么啊
大意：
亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国着名作家，超验主义运动代表人物，主张回归自然，崇尚简单纯朴的生活，追求理性空灵的精神境界。他于一八四五年春在瓦尔登湖畔建起一间木屋，开始过一种与大自然溶为一体的自种自食的生活，并对世界进行深刻思考。《瓦尔登湖》记叙的就是这一段时期的生活和思想活动。作品描述了田园生活的乐趣和大自然的迷人景物，充满了睿智脱俗的哲理性思辨，文笔流畅生动，发人深思，读来令人心悦诚服。
《瓦尔登湖》
整体解读
基本解读。
《瓦尔登湖》是一部文笔细腻优美、风格清新流畅的散文随笔。在梭罗看来，城市生活是令人厌恶的，在那里，人的生命被物质享受消磨掉了。为了物质生活的享乐，人们终日疲于奔命，生活失去了它应有的意义。 1845 年，他单身只影，住进了在瓦尔登湖边自己盖起来的木屋。梭罗正是带着对现实生活的怀疑才来到林中投入这种实验生活的，他并非存心抵制现代文明。在这间木屋里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他不是逃避人生，而是在探索人生。他在《瓦尔登湖》的第二章“隐居之原因”中，说： “我隐居林中，因为我希望活得从容，只和生活中最本质的东西周旋。看我究竟能否领略其中的奥妙，以免待我将死之时，才发现我原来是枉度此生。生命是如此宝贵，我不想枉度人生；除非有这种必要，我也不愿听天由命。我想深入生命，摄取其精华。我想借此坚忍不拔与精心简朴的方式，剔除生活中的一切赘疣；以大刀阔斧的方法，摘取生命之核，显其最根本之面目。生命如是无核之果，我也必将此大哀显露给世人，如能通过体验而获正果，也可将其福音带给世人。” 《瓦尔登湖》便是他这段生活与思想的真实记录。
本文节选自梭罗的《瓦尔登湖》中的“湖”。文章细腻地描写了瓦尔登湖的湖光山色。文章一开始介绍瓦尔登湖的面积、环境等情况。接着细腻地描写瓦尔登湖的颜色，随着远观近看，四季流转，气候变化，湖水呈现不同颜色，让人觉得奇妙无穷。之后，又反复描写了湖水的清澈纯净。在这里，一切都是纯洁无瑕，自然本色，未经任何污染。作者娓娓道来，使人觉得作者之心与这一派美丽幽静的自然景象融为一体。瓦尔登湖之景随着季节的流转而变迁，而作者之情却始终如一。纯净的湖水正是作者心境的反映。在这纯净的世界中，倾听松风天籁，静观山光湖色，玄思妙想，从容悠然，人可以贴近自然，省悟内心，享受生命，完善自我。最后一个段落，作者感叹随着世事的更替，曾在湖边饮用过湖水的部落一个又一个消失了，但湖水依旧清纯、碧绿。这个早已存在的瓦尔登湖被人遗忘了，但它依然坚持着自身的纯洁。
《瓦尔登湖》中的描写充满诗意的情趣。它没有华丽的语言，一切都只是平平道来，就像瓦尔登湖那样子，淡、感性和透明，给人视觉神经的冲击和心灵感受。只有当作者涤除了所有尘世的杂念，与瓦尔登湖的自然之美融为一体，才能对那一泓如许清澈的湖水的体察做到细致人微，并且充满着诗意，给人宁静致远的力量。
《寂寞》
亨利·大卫·梭罗（1817-1962）在瓦尔登湖生活了两年，但是，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。1985年在《美国遗产》杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的着作《瓦尔登湖》位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。
梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而，梭罗笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵的牧歌。与梭罗质朴的自然观相呼应，在散文写作技巧上，梭罗也运用最自在的语言，他保持了文章的嫩绿和新鲜，有时候，甚至让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。在美国，在中国，都曾有人指责梭罗虚伪地制造了瓦尔登湖的神话，把瓦尔登湖看成“现代人某种矫情和幻觉的产物”。这样的争论促使人们对诸如此类的问题进行反省：文明真的是可以拒绝的吗？孤独真的使人更自由吗？
《寂寞》是在回答后一个问题。文章在入选时因教科书编选的要求作了较多删节，但这仍然不影响我们从中找到这个问题的答案。梭罗在文章中对人的寂寞和大自然的寂寞作了富有新意的解读：
梭罗是把自己看成了大自然的一分子，看成了瓦尔登湖的一员。开篇，作者和湖边的生物在共同享受着一个愉快的傍晚。在生动的描述之后，作者评述道，这样的生活是寂寞的，“寂寞得跟生活在大草原上一样”；他笔锋一转，诉说这样的生活能够拥有最甜蜜的温柔，最天真和鼓舞人的伴侣。和梭罗比邻而居的有很多事物，在他的娓娓叙说中，梭罗试图让读者领会到，自己确实“并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独”，“并不比瓦尔登湖更寂寞”。相反，瓦尔登湖却是孤独的。作者承受着大自然给他的“不可描写的纯洁和恩惠”，并由衷地礼赞它们。文章的一至六段主要是平白的叙述语言，静静地将作者“寂寞”描述出来，七、八两段则在前面平铺直叙的基础上抒发对大自然的热爱之情，是对大自然由衷的礼赞。这种礼赞有充分的铺垫，让人感觉水到渠成。
《寂寞》是《瓦尔登湖》的一个片断，文章的写作特征更多体现为一种与自然融为一体的心灵特征。对这种特征，无法做细致的解析，而只能从整篇文章所传达出的情绪中去把握和领会。因为，《瓦尔登湖》的不朽并不在于一种写作技巧，而在于作者对自然的迷恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触。
原文：
瓦尔登湖- 寂寞
这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自
然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，
天气虽然寒冷，多云又多凤，也没有特别分心的事，那时天气对我异常地合适。牛蛙鸣
叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和白杨，激起我
的情感使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。和如镜
的湖面一样，晚风吹起来的微波是谈不上什么风暴的。虽然天色黑了，风还在森林中吹
着，咆哮着，波浪还在拍岸，某一些动物还在用它们的乐音催眠着另外的那些，宁静不
可能是绝对的。最凶狠的野兽并没有宁静，现在正找寻它们的牺牲品；狐狸，臭鼬，兔
子，也正漫游在原野上，在森林中，它们却没有恐惧，它们是大自然的看守者，——是
连接一个个生气勃勃的白昼的链环。等我口到家里，发现已有访客来过，他们还留下了
名片呢，不是一束花，便是一个常春树的花环，或用铅笔写在黄色的胡桃叶或者木片上
的一个名字。不常进入森林的人常把森林中的小玩意儿一路上拿在手里玩，有时故意，
有时偶然，把它们留下了。有一位剥下了柳树皮，做成一个戒指，丢在我桌上。在我出
门时有没有客人来过，我总能知道，不是树枝或青草弯倒，便是有了鞋印，一般说，从
他们留下的微小痕迹里我还可以猜出他们的年龄、性别和性格；有的掉下了花朵，有的
抓来一把草，又扔掉，甚至还有一直带到半英里外的铁路边才扔下的呢；有时，雪茄烟
或烟斗味道还残留不散。常常我还能从烟斗的香味注意到六十杆之外公路上行经的一个
旅行者。
我们周围的空间该说是很大的了。我们不能一探手就触及地平线。蓊郁的森林或湖
沼并不就在我的门口，中间总还有着一块我们熟悉而且由我们使用的空地，多少整理过
了，还围了点篱笆，它仿佛是从大自然的手里被夺取得来的。为了什么理由，我要有这
么大的范围和规模，好多平方英里的没有人迹的森林，遭人类遗弃而为我所私有了呢？
最接近我的邻居在一英里外，看不到什么房子，除非登上那半里之外的小山山顶去了望，
才能望见一点儿房屋。我的地平线全给森林包围起来，专供我自个享受，极目远望只能
望见那在湖的一端经过的铁路和在湖的另一端沿着山林的公路边上的篱笆。大体说来，
我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一样。在这里离新英格兰也像离亚洲和非洲一
样遥远。可以说，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。
从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个人或最后一
个人，除非在春天里，隔了很长久的时候，有人从村里来钓鳘鱼，——在瓦尔登湖中，
很显然他们能钓到的只是他们自己的多种多样的性格，而钩子只能钩到黑夜而已——他
们立刻都撤走了，常常是鱼篓很轻地撤退的，又把“世界留给黑夜和我”，而黑夜的核
心是从没有被任何人类的邻舍污染过的。我相信，人们通常还都有点儿害怕黑暗，虽然
妖巫都给吊死了，基督教和蜡烛火也都已经介绍过来。
然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞
人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样。只要生活在大自然之
间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是
伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受
着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。今天佳雨洒在我的
豆子上，使我在屋里待了整天，这雨既不使我沮丧，也不使我抑郁，对于我可是好得很
呢。虽然它使我不能够锄地，但比我锄地更有价值。如果雨下得太久，使地里的种予，
低地的薯仔烂掉，它对高地的草还是有好处的，既然它对高地的草很好，它对我也是很
好的了。有时，我把自己和别人作比较，好像我比别人更得诸神的宠爱，比我应得的似
乎还多呢；好像我有一张证书和保单在他们手上，别人却没有，因此我受到了特别的引
导和保护。我并没有自称自赞，可是如果可能的话，倒是他们称赞了我。我从不觉得寂
寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小
时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。同时，我却觉得我
的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。当这些思想占据我的时候，温
和的雨丝飘酒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠，就在这滴答
滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱，一下子这
个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了，从此之后，我就没有再
想到过邻居这口事。每一支小小松针都富于同情心地胀大起来，成了我的朋友。我明显
地感到这里存在着我的同类，虽然我是在一般所谓凄惨荒凉的处境中，然则那最接近于
我的血统，并最富于人性的却并不是一个人或一个村民，从今后再也不会有什么地方会
使我觉得陌生的了。
“不合宜的哀动消蚀悲哀；
在生者的大地上，他们的日子很短，
托斯卡尔的美丽的女儿啊。”
我的最愉快的若干时光在于春秋两季的长时间暴风雨当中，这弄得我上午下午都被
禁闭在室内，只有不停止的大雨和咆哮安慰着我；我从微明的早起就进入了漫长的黄昏，
其间有许多思想扎下了根，并发展了它们自己。在那种来自东北的倾盆大雨中，村中那
些房屋都受到了考验，女佣人都已经拎了水桶和拖把，在大门口阻止洪水侵入，我坐在
我小屋子的门后，只有这一道门，却很欣赏它给予我的保护。在一次雷阵雨中，曾有一
道闪电击中湖对岸的一株苍松，从上到下，划出一个一英寸，或者不止一英寸深，四五
英寸宽，很明显的螺旋形的深槽，就好像你在一根手杖上刻的槽一样。那天我又经过了
它，一抬头看到这一个痕迹，真是惊叹不已，那是八年以前，一个可怕的、不可抗拒的
雷霆留下的痕迹，现在却比以前更为清晰。人们常常对我说，“我想你在那儿住着，一
定很寂寞，总是想要跟人们接近一下的吧，特别在下雨下雪的日子和夜晚。”我喉咙痒
痒的直想这样口答，——我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗
星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居
民又能有多远的距离呢？我怎会觉得寂寞？我们的地球难道不在银河之中？在我看来，
你提出的似乎是最不重要的问题。怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？
我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻
而居呢？人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽
火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源
泉的大自然，在我们的经验中，我们时常感到有这么个需要，好像水边的杨柳，一定向
了有水的方向伸展它的根。人的性格不同，所以需要也很不相同，可是一个聪明人必需
在不竭之源泉的大自然那里挖掘他的地窖……有一个晚上在走向瓦尔登湖的路上，我赶
上了一个市民同胞，他已经积蓄了所谓的“一笔很可观的产业”，虽然我从没有好好地
看到过它，那晚上他赶着一对牛上市场去，他间我，我是怎么想出来的，宁肯抛弃这么
多人生的乐趣？我口答说，我确信我很喜欢我这样的生活；我不是开玩笑。便这样，我
回家，上床睡了，让他在黑夜泥泞之中走路走到布赖顿去——或者说，走到光亮城里去
——大概要到天亮的时候才能走到那里。
对一个死者说来，任何觉醒的，或者复活的景象，都使一切时间与地点变得无足轻
重。可能发生这种情形的地方都是一样的，对我们的感官是有不可言喻的欢乐的。可是
我们大部分人只让外表上的、很短暂的事情成为我们所从事的工作。事实上，这些是使
我们分心的原因。最接近万物的乃是创造一切的一股力量。其次靠近我们的宇宙法则在
不停地发生作用。再其次靠近我们的，不是我们雇用的匠人，虽然我们欢喜和他们谈谈
说说，而是那个大匠，我们自己就是他创造的作品。
“神鬼之为德，其盛矣乎。”
“视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。”
“使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。
我们是一个实验的材料，但我对这个实验很感兴趣。在这样的情况下，难道我们不
能够有一会儿离开我们的充满了是非的社会，——只让我们自己的思想来鼓舞我们？孔
子说得好，“德不孤，必有邻。”
有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，
我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们
身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。我可以是急流中一片浮木，也可
以是从空中望着尘寰的因陀罗。看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关
的事件却可能不感动我。我只知道我自己是作为一个人而存在的；可以说我是反映我思
想感情的一个舞台面，我多少有着双重人格，因此我能够远远地看自己犹如看别人一样。
不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一
部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不
能是我。等到人生的戏演完，很可能是出悲剧，观众就自己走了。关于这第二重人格，
这自然是虚构的，只是想象力的创造。但有时这双重人格很容易使别人难于和我们作邻
居，交朋友了。
大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久
也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。到国外去厕身于
人群之中，大概比独处室内，格外寂寞。一个在思想着在工作着的人总是单独的，让他
爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。真正勤学的学生，
在剑桥学院最拥挤的蜂房内，寂寞得像沙漠上的一个托钵僧一样。农夫可以一整天，独
个儿地在田地上，在森林中工作，耕地或砍伐，却不觉得寂寞，因为他有工作；可是到
晚上，他回到家里，却不能独自在室内沉思，而必须到“看得见他那里的人”的地方去
消遣一下，用他的想法，是用以补偿他一天的寂寞；因此他很奇怪，为什么学生们能整
日整夜坐在室内不觉得无聊与“忧郁”；可是他不明白虽然学生在室内，却在他的田地
上工作，在他的森林中采伐，像农夫在田地或森林中一样，过后学生也要找消遣，也要
社交，尽管那形式可能更加凝炼些。
社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我
们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐奶酪的味道。我们都必须同意
若干条规则，
那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至
面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干
扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。当然，所有重要而热忱的聚会，次数少
一点也够了。试想工厂中的女工，——永远不能独自生活，甚至做梦也难于孤独。如果
一英里只住一个人，像我这儿，那要好得多。人的价值并不在他的皮肤上，所以我们不
必要去碰皮肤。
我曾听说过，有人迷路在森林里，倒在一棵树下，饿得慌，又累得要命，由于体力
不济，病态的想象力让他看到了周围有许多奇怪的幻象，他以为它们都是真的。同样，
在身体和灵魂都很健康有力的时候，我们可以不断地从类似的，但更正常、更自然的社
会得到鼓舞，从而发现我们是不寂寞的。
我在我的房屋中有许多伴侣；特别在早上还没有人来访问我的时候。让我来举几个
比喻，或能传达出我的某些状况。我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦
尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不
是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两
个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；
他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，
一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北
极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。
在冬天的长夜里，雪狂飘，风在森林中号叫的时候，一个老年的移民，原先的主人，
不时来拜访我，据说瓦尔登湖还是他挖了出来，铺了石子，沿湖种了松树的；他告诉我
旧时的和新近的永恒的故事；我们俩这样过了一个愉快的夜晚，充满了交际的喜悦，交
换了对事物的惬意的意见，虽然没有苹果或苹果酒，——这个最聪明而幽默的朋友啊，
我真喜欢他，他比谷菲或华莱知道更多的秘密；虽然人家说他已经死了，却没有人指出
过他的坟墓在哪里。还有一个老太太，也住在我的附近，大部分人根本看不见她，我却
有时候很高兴到她的芳香的百草园中去散步，采集药草，又倾听她的寓言；因为她有无
比丰富的创造力，她的记忆一直追溯到神话以前的时代，她可以把每一个寓言的起源告
诉我，哪一个寓言是根据了哪一个事实而来的，因为这些事都发生在她年轻的时候。一
个红润的、精壮的老太太，不论什么天气什么季节她都兴致勃勃，看样子要比她的孩子
活得还长久。
太阳，风雨，夏天，冬天，——大自然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供这
么多的康健，这么多的欢乐！对我们人类这样地同情，如果有人为了正当的原因悲痛，
那大自然也会受到感动，太阳黯淡了，风像活人一样悲叹，云端里落下泪雨，树木到仲
夏脱下叶子，披上丧服。难道我不该与土地息息相通吗？我自己不也是一部分绿叶与青
菜的泥上吗？
是什么药使我们健全、宁静、满足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我们的大自然
曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的补品，她自己也靠它而永远年轻，活得比汤麦斯·派
尔还更长久，用他们的衰败的脂肪更增添了她的康健。不是那种江湖医生配方的用冥河
水和死海海水混合的药水，装在有时我们看到过装瓶子用的那种浅长形黑色船状车子上
的药瓶子里，那不是我的万灵妙药：还是让我来喝一口纯净的黎明空气。黎明的空气啊！
如果人们不愿意在每日之源喝这泉水，那未，啊，我们必须把它们装在瓶子内；放在店
里，卖给世上那些失去黎明预订券的人们。可是记着，它能冷藏在地窖下，一直保持到
正午，但要在那以前很久就打开瓶塞，跟随曙光的脚步西行。我并不崇拜那司健康之女
神，她是爱斯库拉彼斯这古老的草药医师的女儿，在纪念碑上，她一手拿了一条蛇，另
一只手拿了一个杯子，而蛇时常喝杯中的水；我宁可崇拜朱庇特的执杯者希勃，这青春
的女神，为诸神司酒行觞，她是朱诺和野生莴苣的女儿，能使神仙和人返老还童。她也
许是地球上出现过的最健康、最强壮、身体最好的少女，无论她到哪里，那里便成了春
天。
④ 寂寞是什么
什么是寂寞？ 寂寞是抓起电话，拨不完一个号码又放下，不知受话人该是谁；想见所有的朋友，却又见不到任何一个朋友，想见某一个人却又找不着这个其实也并不明确的人，心里总是想着干点什么，却又无所作为。 寂寞是朋友聚会，一起跳，一起笑，一起醉酒，而心底的话仍只能对自己诉说。 寂寞是总喜欢拥有一片属于自己的天地，于静夜独坐一角，燃起烛火，让自己的思想任意驰骋，让自己的情愫任意流泻，让自己的思绪随着跳动的火焰在远方茫茫的夜空里闪烁。 寂寞是时时读书，时时看报，而当合上书刊时，却不知道刚才读的是哪一章，哪一页。 寂寞是慢无目的地走出家门，在岔路口不知道该选择哪条路，该怎么处理自己，或者是不知不觉踏上一条没有尽头，也没有目标的路。 寂寞是迷茫的黄昏，独自面对残阳，感到人既是生的，又是死的；既是实在的，又是虚无的。寂寞是感怀，是凄切；是执着；是的伤离；是冷落。 寂寞是秋天荒原上那一丝游若无定的气息，是一束寒冷的微风，是一丝淡淡的影子，是你不想吃而必须吃的一剂苦药，你对它别无选择。 寂寞是一种忧郁，是一种“独上高楼依危栏”的情感体验；寂寞是人生中一本读不懂的书，但是寂寞也是某一天抬起头，望望白云，忽然发现认识了天，认识了自己，回归自然的人生静美。 寂寞也是一种超脱，没有了嫉妒，没有了繁琐，没有了嘈杂。只有人格的升华，感情的净化，要多清高有多清高，胜过世外桃源。 寂寞也是一种宁静。宁静以致远，新的扁舟在万籁寂静的心海驶向遥远的彼岸，在那里沐浴洁白的阳光，凉晒尘封的记忆底片。 寂寞更是一种宁静的安祥，是飘逸的思绪呼唤海啸气势磅礴的酝酿。 寂寞更是一种热爱人生的能量积蓄，寂寞之后，拉起朋友的手，共听日月唱首歌，共看海天成一色。 寂寞更是一种对生命的选择。痛定思痛选择火热，纵然死去，也要像凤凰涅盘，奏响一曲高亢的生命之歌。 只有耐得住寂寞的人，才能有所作为，才能走向成功，寂寞风一样径直吹进生命里，裹挟着你的情感或轻风翦翦，或长风浩浩，或雄风萧萧。 人为什么会寂寞 时间的流逝，过往的记忆，流淌的河水，枯黄的落叶。 都拿不回，寻不回，追不回，找不回。 而寂寞的人总是喜欢回想这些曾经的过往。他们一遍遍的追忆，那些记忆中美好的，伤心的，快乐的，忧郁的零散的片段。所以，他们往往忽略了眼前人。他们看不到对他好的朋友，只是一味的想念从前的人和物。他们一度的独立专行，使得那些朋友逐渐地远离。并不是他们假装看不到，并不是他们冷漠。而是曾经的记忆是如此的刻骨铭心。他们也曾想过，放开心胸吧，去敞开胸怀接受他们。可就在他们准备好的时候，这些朋友却遗弃了他。终又从新回归到了一个人的世界。对自己说，还是只有自己最了解自己。 寂寞的人的想法总是很极端，好象时刻在死亡的边缘徘徊着。如同被逼到穷途末路的悬崖，又象站在几百米高的搂顶。他们呼吸着高空中稀薄的空气，想要在死亡的前一秒体会那几乎一瞬的飞翔滋味。 寂寞的人总是喜欢夜晚。他们总是在深夜中入睡，喜欢在幽静的夜晚思考，喜欢在这样的夜晚对着键盘敲打文字。他们也喜欢在夜晚出外瞎逛，尤其喜欢站在天桥上，俯瞰着整个城市的灯火辉煌。大多数时会买一些罐装啤酒。对着下面的行人大声喊着：美女，帅哥。使过往的行人露出厌恶的表情。自己却对这样的效果感到很满意。周围的人都逐渐离自己远去。仿佛整个城市只有自己一人。 寂寞的人的性情总是很多变。他们时常会莫名其妙的发脾气，或在不经意间开怀大笑，或又因某事而感动的一塌糊涂。另人很琢磨不透。他们不时的高兴与难过，转换有时仅仅是在一瞬。他们会由于某首怀旧的歌曲而露出久违的笑容，也会因某部电视的感人情节而流泪。其实，他们自己也不清楚自己的性情。只不过，每个人的情绪变化发展并不是自己所能控制的。 寂寞的人总是寂寞的。但他们同时却又不甘于寂寞。他们总是不停地寻找，他们想要找到自己的同类，想要找到一个懂得自己的人，找到一个跟他们同样寂寞的人。而结果，却总是另人失望的。寂寞的人虽然都很寂寞。但每个人寂寞的归属点却是不同的。就象被上天遗弃的孩子，同被抛洒在人间，却分布在不同的国度。 寂寞的人总是悲观主义者。这使本就多愁善感的他们显得更加的忧郁。但他们仍然热爱生活，向往美好的未来，为自己编织的梦策划的很完美。 但他们终是寂寞的。 可他们不后悔，他们决心一个人走好这条路。 他们总会在心中对自己说：加油！你行的！ 在炎热的夏季，茂密粗壮的梧桐树下的林荫小道，有一个背着硕大背包，穿着休闲装的女生。她独自一人在大街上游走，听着MP3，面无表情的环顾着四周的事物。但从她眼中透出的目光却是坚定的。仿佛下了很大决心似的。最终，消失在巷口的拐角。
⑤ 请问“寂寞”是什么
寂寞是不透明的墙，使它和外界隔缘。寂寞是一个人内心世界的缘故、是一个人心灵的震撼，寂寞、有时是幸福和快乐的，有时却是一种痛苦的煎熬，寂寞有它形成的多种因素；
寂寞、是一个人的个性也是一种享受的方法。寂寞、是一个人的无奈和忍耐。
寂寞、是一个人的心灵的倾诉。寂寞、是一个人的懦弱和软弱的心里。
寂寞、是一个人的无言的抗议。寂寞、是一个人的孤独和无助。
寂寞、是一个人的表达和默认。寂寞、是一个人的悲伤和悔恨。
寂寞、是一个人的忏悔和自责。寂寞、是一个人的痛苦和伤害。
寂寞、无伤大雅，只要自己有胆量有勇气有智慧，坚强起来走出去，在外面的世界里就会有希望再现辉煌。
寂寞有时并不是冷漠，而是一种避免被伤害的工具，总之、寂寞有幸福和快乐，有悲伤和痛苦，贵人语话迟、寂寞是金。心中的期盼无须诉说、寂寞中自有万语千言。
⑥ “寂寞”是什么意思怎么理解这个词
寂寞是表示冷清孤单人的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人。这种手段叫寂寞。由于网络的发展，创造了“寂寞”句式。
词目
：寂寞
拼音
：jì
mò
寂”意为“室内没有声响”，“寞”意为太阳下山时、点灯之前的昏暗屋室。两字组合起来表示“冷清孤单”。
形容词
：表语。冷清孤单；清静。
又形容孤独无助
词组
：寂寞难耐
静寂无声
近义词
：孤寂
反义词
：热闹、喧闹、充实【中庸的】；昂扬【极端的】
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⑦ “寂寞”是指什么
寂寞是表示冷清孤单人的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人。这种手段叫寂寞。由于网络的发展，创造了“寂寞”句式。
⑧ 耐住寂寞,守住风险,
人生，要耐得住，寂寞
这是一个寂寞流行的时代，每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦，只是他们不懂得寂寞的含义。其实寂寞是一种不凑热闹、不赶时髦、不追风潮的生活境界与生活方式。那些迷茫与痛苦只是庸人自扰罢了。
珍珠，因为耐得住寂寞，才得日月精华，终成天宝；昙花，因为耐得住寂寞，方能含香蕴秀，绚烂夺目。
人生如此。只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华；
因为耐得住寂寞，才扛得住世俗的诱惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因为耐得住寂寞才能成就事业的功成……
人生，是一首承载寂寞的乐章，我们从寂寞中走来，也终向寂寞中走去；寂寞是一种心境，淡雅而不失其魅力；沉静而蕴含着哲理。因为有了寂寞心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。
夜，静谧。孤单总是毫不留情的来袭。
心，空荡荡的。没有一丝色彩，慢慢的明白了——原来这种感觉叫寂寞。
人生难免寂寞时，面对寂寞，每个人表达的方式也不尽相同，有人品味着寂寞的美，在宁静致远中感悟人生；有人沽酒买醉，呼朋唤友闹喧哗；有人黯然伤神，泪眼婆娑独销魂。在这纷扰喧嚣的社会，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，内心才有一份宁静。
耐得住寂寞，才经得起繁华。
面对曲终人散的落寞，伤感便接踵而来，繁华与寂寞都是人生的过程。我们要有勇于面对繁华的格局，也要有沉淀寂寞的胸怀。由于寂寞，心可以变得豁达，眼可以更加明亮，思想才得以升华。不必留恋过往的璀璨，这样才能走向真实的自我。
爱与寂寞相伴，何以安慰那曾经的沧桑。
寂寞如影随形而来，此刻，没有悲婉，只是淡淡的化成了一首心曲，在风中、在雨中若隐若现……
爱一个人有多苦，只有自己知道；一个人不寂寞，想一个人才知道什么是寂寞。
昨天，只能拿来怀念，缘起缘灭，弹指一挥间。我宁肯守着一份寂寞，也不愿在光阴流逝后，泪流满面的去凭吊一场风花雪月的往事。那份沧桑，已是曾经……
成长，就是在寂寞中蜕变；寂寞的成长，无悔的青春。
成长，是人生的旅程，也是一个不断自我反思的过程。在一幕幕的回眸中，我们了解了自己，也看清了未来的方向。人的一生总有一段甘于寂寞的日子，有过失恋的哀痛，有过学习、工作不如意的烦恼。当我们走过青春，享受着甜美或憧憬着未来的时候，别忘了自己，在那些寂寞的日子里的所感所想。当我们真正懂得了什么是寂寞，而寂寞已成为生命的一部分，人生，由此走向了成熟。
寂寞与幸福。耐得住寂寞，就会发现幸福。
度过黑夜的人，才知道光明的可贵；经历过寂寞的人，才会了解真正的幸福。
做一个耐得住寂寞的人，朝着自己的目标而去，去完成，去做到。这就是人生最大的幸福。
机遇，给耐得住寂寞的人；
成功与辉煌是慢慢熬出来的。
通往成功的路，处处是错失的机会。机会只敲一次门，只有那些耐得住寂寞的人，才能在机遇来临时，将它牢牢抓住。成功与辉煌，从来都隐藏在寂寞的背后，成功从来只属于耐得住寂寞的人。古往今来，凡成就伟业者，多经历磨难，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就……
多少次，我们尚未了解寂寞的真谛，就急于抛弃它，以至于同时把成功抛弃；
多少回，我们因耐不住寂寞，而选择了一条热闹的旅途，最后失败又失败……
耐得住寂寞，其实，是一种心境，一种智慧，一种精神内涵。寂寞不是一首悲歌，而是一条不疾不徐向前流淌的江河，在迂回曲折中孕育着人生真正的成功……
⑨ 什么是寂寞
寂寞就是情感极度的空虚和无聊。你要赶走寂寞，你就得让自己的情感丰富起来，你就得让自己投入到社会生活中去，之有这样，你的寂寞才会没有脸面的自己走开。一个人如果没有事做，就会有空莫，焦虑的感觉，特别是一些刚从重要岗位上下来的老年人，一旦无所事事，感到自己好象被社会遗忘了一样，心理落差就会由然而至。