海南激光祛痘印哪里好

⑴ 有人做过激光祛痘坑吗效果怎么样如何收费的

激光祛好册旅痘痕效果快速彻底，但是需要根据不同人的体质来决定，激光祛痘痕并非适用于所有人。

截止到2020年2月9日，激光去痘印的价格通常在3000元到6000元之间，具体需要根据实际所选择的医院的收费标准及手术面积的严重程度来决定。建议去正规的美容医院进行咨询友凳相关项目和与医生商讨激光祛痘印的手术方案。

(1)海南激光祛痘印哪里好扩展阅读：

激光祛痘印通常1~3个月看到效果，需要多次激光治疗。激光治疗痤疮疤痕是利用高能量清除痤疮疤痕皮肤损伤，用激光治疗痤疮疤痕，能减少皱纹等皮肤缺陷。同时激光能够激活皮下胶原组织增生，去掉面部痘印产生的色素堆积，修复受损的肌肤，填充皮肤的痘印引起的肌肤凹陷。皮秒激光祛痘印是一种纯物理的治疗方式，不对皮肤没有任何刺激，没有光敏现象，激光对正常的周围皮肤是不产生作用，治疗过程轻松，无任何痛苦。

治疗后皮肤的颜色会变得越来越接近正常皮肤颜色，个别可能会比正常的皮肤颜色深一些。再经过几个月的恢复后，会和原来的皮肤颜色姿御差不多。激光治疗痤疮疤痕后不需要特殊护理，但应避免强烈日晒和紫外线照射。

⑵ 有谁做过激光祛痘，效果怎么样哪家医院好，推荐一下……

你好，祛痘首要查明病因，根据患者具体的病症，从根源上恢复内分泌平衡，并消除皮肤表面症状，才能还原光洁皮肤。
太原肤康的中西医结合五联理疗源自中医传承，通过中医望、闻、问、切及西医精确检查，找准痘痘发病机理，深层清除体内湿、热、火、毒，直达痘痘根源，避免反复。

⑶ 激光去痘印多少钱是去美容院还是医院好

目前祛痘最好的方法就是激光祛痘，在正规的医院激光祛痘的价格一般在3000-6000元之间，影响价格的因素有很多。建议去正规医院治疗。

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⑷ 美丽大学堂

冬瓜子仁15g、橘皮6g、桃花12g，混合研成细末，饭后用米汤调服，一日三次，连服数月，面部会变得白嫩而光滑。

冬桑叶煎浓汁装瓶收贮备用，每天早晨用一酒杯汁液倒人洗脸水中洗脸，常洗可使面部光洁柔软。

把晒干的玫瑰花浸泡在热水里，使之冷却后再滴上几滴橄榄油，用来搽睑，皮肤会保持光滑润泽。

晒过的皮肤出现红斑点，将牛奶搽脸及被晒部位，可使皮肤收缩，再用柠檬片敷面一周后斑点变小，再用黄瓜捣烂后加入葛粉和适量的蜂蜜搽几次，斑点即可消除。

用中药白果、草果各二两、加黑豆一两，研细后分成30份，每天早晨取一份搅入水中洗脸，然后擦上润肤霜，连续使用～月，皮肤将会变得白嫩。

杏去皮，滑面、轻粉各等份，研末隔水蒸片刻，取出加龙脑及麝香少许，再以鸡蛋白拌和成膏，每早起床洗脸后，用药涂抹，数月后，容颜会变得红润光滑、娇艳如春之桃花。

皮肤美白十二法
1、如果不是必须，尽量避免在夏季早上10点—下午2点出去，因为一天当中，这段时间的阳光最强、紫外线最具威力，对肌肤的伤害最大。
2、外出时尽可能戴帽子、撑阳伞、戴太阳眼镜、穿长袖衣裤，以保护肌肤。
3、每次晴天外出时，都应涂防晒品，而且应每隔2—3小时擦一次。而游泳时也应涂防晒品，并且还应使用防水且防晒指数较高的防晒品。
4、只要从事过户外活动，无论日晒程度如何，回家后都应先洗澡，并以按摩的方式轻轻擦拭全身，先用温水，再用冷水冲淋，并全身抹些护肤露。
5、暴晒后，如有条件可用毛巾包着冰块来冰镇发红的被灼伤皮肤以减缓局部燥热，并尽量少用手抓，否则将会加剧晒后斑的产生。
6、晒后还可取用家中鲜芦荟，刮出中间的芦荟物质敷在肌肤上，有镇定和美白的作用。
7、手在外出时也要搽防晒露，而手臂、脚、膝裸外露时也应涂防晒品，这样既可以防晒又可以有效减少斑点，特别是中年以后过早生成“老年斑”。
8、水是美容圣物，早晨醒来应及早空腹喝凉白开，如在水中加片柠檬，则美容效果更明显。晚上睡前30分钟也请喝一小杯水，让细胞充分吸收，可有效防止皱纹生成。
9、多吃黄瓜、草莓、西红柿、桔子等，因为其含有大量VC，能有效帮助黑色素还原，协助美白，增进免疫力。
10、充足睡眠，有效缓解生活压力，多听音乐，也是美白的好帮手。
11、少抽烟、少喝刺激性饮料，保证睡眠，可保持肌肤柔嫩光润。
12、远离人工添加剂，少吃油炸食品，慎用激素和避孕药，这些都会直接导致黑色素沉着和雀斑生成。

我再告诉你几种自制美白面膜,效果超好,快试试吧!
1.把醋和盐用水溶解，比例是大概水：白醋：盐＝9：3：1，用调好的混合液把毛巾润湿，擦在脸上，早晚各一次，（如果要多擦个一两次也没问题啦），效果不错哦，而且见效很快，皮肤会变白，痘痘也会不见了．
2.用草莓炸成汁，放上蛋清。每2~3天擦一次
3.用水和蜂蜜调配后加入珍珠粉,这样用几次以后,脸是又白又嫩!
4.最简单最便宜最方便但是十分十分十分有效的美白方法（亲身体验)将香蕉弄成糊状（一定是香蕉，不能用芭蕉代替），然后倒入全脂牛奶，再加入少量水。这些东西的比例大概是2：5：1然后往脸上抹，然后轻轻拍打脸部，最后什么都不要做。20分钟后洗掉...你发现了什么？？？？！！！是不是白了一圈？

美白小秘方 美丽大收集
1、牛奶美白：准备一小杯鲜奶，（夏天的时候,也可以把鲜奶到放到冰箱里,敷上凉凉的,会更舒服）。用蒸气蒸脸,将化妆棉吸满鲜奶，敷在脸上十五分钟左右，取下，用清水将脸上的牛奶洗净。长期坚持，可以使肤色白净均匀。
2、准备三指宽二指长的面带斑点的芦荟叶去刺洗干净，然后是一块三厘米长的黄瓜、¼鸡蛋清、2—3克珍珠粉、适量的面粉（用做调稀稠）。将芦荟、黄瓜放入榨汁机榨汁后倒入小碗，然后放入蛋清、珍珠粉、适量面粉调成糊，以不往下流淌为准。把脸洗干净，将调好的糊抹在脸上，干后洗净，拍上柔肤水、护肤品即可，每周1—2次。
3、蕃茄蜂蜜美白
这个美白配方可同时作脸及手部美白。特别是暗疮皮肤，能有效去油腻，防止感染，使皮肤白皙细致。
配方：蕃茄半个、蜂蜜适量。
用法：可将蕃茄搅拌成蕃茄汁后加入适量蜂蜜搅至糊状。均匀涂于脸或手部，待约15分钟洗去。建议每星期做1－2次
4、将青椒、大黄瓜、四分之一苦瓜、西洋芹、青苹果等打成美容蔬菜汁来喝，这样的蔬菜汁里头有足够的维他命 C，对于美白非常有效。
5、取新鲜鸡蛋一枚，洗净揩干，加入500毫升优质醋中浸泡一个月。当蛋壳溶解于醋液中之后，取一小汤匙溶液掺入一杯开水，搅拌后服用，每天一杯。长期服用醋蛋液，能使皮肤光滑细腻，扫除面部所有黑斑。
6. 蜂蜜蛋白膜；新鲜鸡蛋一枚，蜂蜜一小汤匙，将两者搅和均匀，临睡前用干净软刷子将此膜涂刷在面部，其间可进行按摩，刺激皮肤细胞，促进血液循环。待一段时间风干后，用清水洗净，每周两次为宜。这种面膜还可以用水释稀后搓手，冬季可防治皲裂。
7、中医美白：材料：白芷、甘草、核仁、当归、绿豆粉、檀香等分研末。
用法：
（1）洗脸：加适量的水，即可。
（2）敷脸：加蜂蜜，牛奶及1／4颗的蛋白，适量调敷于全脸(当然眼及嘴不可敷)，待干后再清水洗净即可。一星期1～2次(不要太多次，皮肤会受不了)，可用于青春痘、黑班、雀斑，同样也可缩小鼻旁的毛细孔，用过的人都觉的不错，皮肤变白嫩，又便宜。
8、材料:白芷6克；蛋黄1个；蜂蜜1大匙；小黄瓜汁1小匙；橄榄油3小匙。
做法:（1）先将白芷粉末，装在碗中，加入蛋黄搅均匀。（2）再加入蜂蜜和小黄瓜汁，调匀后涂抹于脸上，约二十分钟后，再用清水冲洗干净。（3）脸洗净后，用化妆棉沾取橄榄油，敷于脸上，约5分钟。（4）然后再以热毛巾覆盖在脸上，此时化妆棉不需拿掉。（5）等毛巾冷却后，再把毛巾和化妆棉取下，洗净脸部即可。
9、 蛋清面膜：将蛋清打入碗内（去蛋黄）搅拌至起白色泡沫后，加入新鲜柠檬6－8滴，搅匀直接涂在脸上，具有收敛皮肤、消炎抗皱的作用。
10、牛奶面膜：用鲜牛奶一汤匙，加4－5滴橄榄油，面粉适量，调匀后敷面。此面膜，具有收敛作用，长期使用可消除面部皮肤上的皱纹，增加皮肤活力和弹性，使皮肤清爽润滑，适用于中老年妇女或面部皱纹较多的孕产妇。
11、香蕉面膜：将香蕉去皮捣烂成糊状后敷面，15－20分钟后洗去，长期坚持可使脸部皮肤细嫩、清爽，特别适用于干性或敏感性皮肤的面部美容，效果良好。此方法可使皮肤清爽滑润，并可去除脸部痤疮及雀斑。这种方法适合任何一种皮肤，一周一次，可软化角质净白皮肤
12、银耳面膜：银耳、白芷、茯苓、玉竹各50克，共研末过筛，每晚取粉5克，配面粉3克用水调匀涂面，次日清晨洗去。银耳、白芷、玉竹均能滋养肌肤，茯苓能祛面斑，并引导诸药直入肌肤，但面部患有皮炎的人要慎用。
13、苹果面膜：将苹果去皮切块或捣泥，然后涂于脸部，如系干性过敏性皮肤，可加适量鲜牛奶或植物油，油性皮肤宜加些蛋清。15－20分钟后用热毛巾洗干净即可。隔天一次，一个疗程为20天，具有使皮肤细滑、滋润、白腻的作用，还可消除皮肤暗疮、雀斑、黑斑等症状。
14、橄榄油面膜：把橄榄油加热至37℃左右，再加入适量蜂蜜，然后把纱布块浸在油中取出覆盖在脸上，20分钟后取下，有防止皮肤衰老，润肤祛斑除皱之效，适用于皮肤特别干燥者。
15、柠檬面膜：将一个鲜柠檬榨汁后加一倍的水，再加入三大匙面粉调成面膏状随后敷在脸上，15－20分钟左右取下，或将一个鲜柠檬切片直接贴于面部15－20分钟左右取下，洗净脸部。每天一次，七天为一个疗程。此面膜具有收敛作用，可使皮肤清爽、润滑、细嫩，长期坚持能延缓皮肤衰老。
16、黄瓜面膜：取鲜黄瓜汁加入奶粉、蜂蜜适量，风油精数滴调匀后涂面，20－30分钟后洗净，或将黄瓜洗净切薄片直接贴于脸部，具有润肤、增白、除皱的作用。
17、白芷面膜：取白芷10克，白附子10克，共研细末，加水和蜂蜜适量调奖敷面，20分钟后洗净，有祛皱、消斑、增白作用，适用于面部色素沉着或黄褐增斑患者。
18、蜂蜜番茄面膜：先将番茄压烂取汁，加入适量蜂蜜和少许面粉调成膏状，涂于面部保持20－30分钟，具有使皮肤滋润、白嫩、柔软的作用，长期使用还具有祛斑除皱和治疗皮肤痤疮等功能。
19、酸牛奶、蜂蜜、柠檬汁各100毫克，加5粒维生素E调匀，敷面并保留15分钟,然后用清水洗净。此法可促进皮表上的死细胞脱落，新细胞再生，从而达到健美皮肤的目的。
20、牛奶100毫升，草莓50克，捣烂如泥，调成糊状，涂擦面部,保留20分钟后洗去。此法可防止皮肤干燥、老化，使皮肤光滑、湿润、细腻。
21、鲜牛奶50毫升，加4～5滴橄榄油及适量面粉调匀敷面，20分钟后洗净。此法长期使用，可增加皮肤的活力弹性，使皮肤变得清爽润滑，细腻洁白。
22、酸牛奶、奶油各等份，混合调匀后敷面，保留20分钟后用清水洗净。此法具有收敛作用，长期坚持可消除面部皮肤上的皱纹，适用于中老年妇女或面部皱纹较多的孕产妇
23、用牛奶，蛋青，还有柠檬汁，还有放点蜂蜜，还有珍珠粉，再加点VE搅拌均匀了以后，放面膜纸浸泡，泡几个小时以后敷在脸上，很配偶的脸啊，偶皮肤敏感，而且很干燥，蜂蜜牛奶都是滋润的，牛奶还美白，柠檬有VC，还有VE。
痘痘嘛，很简单。香港的沙沙里有卖一种去痘水，非常管用，一擦就见效，不记得名字了，你去沙沙问去痘的，她就会给你介绍这个。还有就是平时，油腻的东西少吃，不是不吃，水果蔬菜多吃，这些都是后话了。痘痘产生有3成是外表皮肤的不清洁，7成是内体的分泌不均衡。我建议你可以去痘的同时，调理一下身体，建议你吃安利的胡萝卜素、维生素、以及多种纤维素，每天晚上睡觉前，用牛奶送服。喝牛奶还可以让皮肤白起来。再来就是，每天最好用洗面奶洗2次脸，不要洗多了，洗面奶的化学成分始终对皮肤无益。你可以试试旁氏海藻泥，它有消炎美白的作用，三天用一次面膜就够了。每天洗脸时，可以在水里加一点柠檬汁，柠檬有消炎作用的，少加一点，以免刺激皮肤。再来晚上11点左右，可以用蛋清＋牛奶＋柠檬，在脸上进行一下敷面。按摩一下，约20分钟后用温水洗净，最好再用冷水洗一次，可以起到收缩毛孔的作用。如果你年龄在25岁以下，最好不要用蜂蜜，因为蜂蜜有抗衰老作用，如果你年龄小，用蜂蜜会加快皮肤老化。至于牙膏的方法，你不防试试。如果你皮肤是中性的，也可以建议你使用芦荟凝胶，效果也不错。
除痘印(痤疮疤痕)最好的方法是:

1.用茶叶水(热的)涂在痘印处.直接就涂痘印的地方 ,用手按摩按摩就洗掉

2.每天早晨用温水洗脸,里面加一些白醋.,加十滴就可以了

3.多喝水(每天至少8杯),多吃蔬菜水果(我一天吃仨大梨,呵呵~即补水又补维生素)吃维生素(如果觉得维生素VA,VC,VE等等分开买很麻烦的话,建议可以吃21金维他,每天晚上各吃一片VC.VB2也可,要不你就吃点胡萝卜^_^)

补充:尽量用瓷器的杯子泡茶，一般200--300毫升的茶水放10滴白醋，用手沾上在脸蛋轻轻按摩至微热，尽量好的绿茶，如碧螺春以及西湖龙井，如果能买200元一斤左右的是比较合适的，买一克就可以了，一般坚持半个月左右可以感觉到进展，一个月后看到效果，真正的明显估计要2个月的，当然不是每个人都有效果的，特别是很多年的估计就麻烦，最近留下的效果最佳。。。。
现代人混合性皮肤的人越来越多了，除了一些人是天生的混合性皮肤，还有一部分人是随着压力而变成混合性皮肤，还有以前是中性皮肤或油性皮肤、也会随着年龄、环境等变成混合性皮肤。

混合性的皮肤，脸颊部位和嘴唇两边是干燥的，额头鼻子是油油的，下额处也会经常起小的粉刺，且毛孔粗大，许多朋友讲，我的皮肤经常做清洁型的保养，还是不好；还有些朋友讲，你不是说要做皮肤滋润吗？我经常做的，为什么皮肤还是老出油。

我想大家在皮肤上的确下了不少的功夫，也花费了许多的钱，但你有没有想过要对症下药？

所以，做清洁型保养时要顾及干燥的部分，做滋润型保养时则要顾及较油的部分，要分区域做皮肤的保养，这样对皮肤更好一单一分式好保养，无法完全照顾到混合性皮肤的特点。

而且，混合性皮肤的状况并不是非常稳定的，有时很干燥，有时会皮脂分泌旺盛，所以在每天例行保养中，最好是根据当天的皮肤状况去改变保养的方法。

朋友们一定会说太复杂了，其实并不难，任何一个类型的皮肤都不会特定在一种状态中的，找到适合自己的保养品及保养方法，你的皮肤就会得到改善。

针对混合性皮肤的特点给予适合的保养，我们建议：

一、每天清洁皮肤时，在出油的部位多洗一次，在出油的地方，三天可以用磨纱膏进行一次深层清洁，（去除角质）。

二、定期给予肌肤大扫除，敷脸、在敷脸的时候一定要分区做面膜，T字部位用清爽的面膜，干燥部位用保湿、营养面膜。

三、在日常保养时，要加强保湿工作，不要涂油腻的保养品。

四、干燥的部份要着重保湿，用热敷促进新陈代谢？做化妆水，保湿乳液加强保湿，以补足水分。

不要一股脑地整脸使用一种护肤品，造成油的更油，干燥的地方还是老样子。其实彻底地清洁和保湿对于出油及粉刺部位才是最正确的保养。 一头是针一头是个金属圈圈,挤豆的,豆不是不可以挤,而是不能挤不干净,只要留那么一点在毛孔里就会继续发炎哦.不管冬天还是夏天都要注意补水,水分充足就不那么油了,平时上课时带点吸油纸,经常擦,中午洗个脸,买深层去油的洗面奶,不要洗的太用力或太勤,那样会更油啊!回家复习功课时做个面膜,可以自己做,我从药店买的白芷加绿豆磨成粉末用水弄成糊糊,敷脸,平时洗脸水里加一点盐,消炎,虽然学习紧张也要注意休息,不要喝可乐,喝绿茶吧.对于你来说学习也很重要,等考上大学你在仔细护理,或者放假时去美容院治疗.还有很多细节问题,我实在太累了,这样吧,给你我的QQ号,有事找我问41855782
回答者：hanxiaoying730 - 秀才 三级 12-2 09:45

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一个是饮食千万要注意，多食清淡的，还有就有可能是内分泌失调了，要去医院看了，以前我也是有过的，不过没有你厉害，去医院配了点中药，调理一下，就好多了。还有就是借助于清洁毛孔的工作来防止脸上积留很多的脏东西。还有，你手不要去碰豆豆，也不要去挖哦，这点很重要的，否则会留疤的。

⑸ 激光去痘印哪里做的效果最好

激光祛痘印，建议去正规的医院去做，效果会更好。
术前准备：
1、一般来说，只要是面部有严重痤疮问题或有痘印、疤痕困扰的人都可以随时接受手术，并且越早越好，以免色素沉积过深。不过激光去痘印应以痘痕是否进入成熟期为能否进行手术的原则。
2、只有当面部痤疮疤痕的充血消退、疤痕组织变平软、颜色变暗后才可以通过激光去痘印的方法来实施手术。
3、为了预防去痘除疤感染，口服抗生素很关键。

术后护理：
1、防晒
激光去痘印后的一段时间内，皮肤会变得很脆弱，因此防晒工作成为了最关键也是最重要的工作。为了防止术后黑色素的二次沉淀，以及加速面部色斑等其他肌肤问题的产生，治疗之后要避免强光的照射，白天户外活动应配合使用防晒产品。
2、睡眠
保持心情舒畅，避免过分忧虑，要知道充足的睡眠才是术后修复的最好帮手。
3、良好生活方式
保持健康的生活方式，适当锻炼，治疗后六个月内最好不要去角质、蒸桑等。
4、饮食调理
首先要避免进食辛辣、刺激的食物，这是去痘印手术后恢复创伤的首要条件;其次要多喝开水、多吃富含维C的新鲜水果和蔬菜。而且还要少吃甜食，因为过多的摄取糖分或者碳水化合物也不利于祛痘后的肌肤保养。

⑹ 去一般的人民医院有没有激光去痘印的，是看皮肤科还是什么

去痘子好艰辛啊，但近一个月的努力坚持，用了一款好东西，我终于让我克服它了。不要多食口味较辣刺激食物，进主页看看。

⑺ 海口市哪家医院治痘痘效果好

海`口`肤`康`皮`肤`病`医`院0898灬3665灬2555
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性、审美性，拥有“充沛的激情”“生动的笔触”“优美的旋律”“感人的形象”。另外，在如何对待和运用西方外来批评理论的问题上，《讲话》也明确指出“要以马克思主义文艺理论为指导……批判借鉴现代西方文艺理论……不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”。这就要求中国的文艺批评家必须要拥有高度清醒、自觉的批评主体意识，以我为主，以文本为主，因地制宜，取我所需，为我所用。要根据文本的实际情况进行批评，不能脱离或不顾文本实际进行强制阐释。
20 世纪以来，各种文学理论轮番登场，先后成为学术界的时尚新宠。在文学理论风起云涌、不断更迭的各个时期，这些理论又常常被当时的批评家们视若神明上帝，奉为灵丹妙药和东来真经，广泛应用于本土或异域文学文本的解读之中。由于这些理论原本大多是由社会学、文化学、政治学等领域转化而来，因此，对文学文本的阐释就主要是从社会、文化、政治等非审美角度层面展开，并出现了理论先入为主、以理论强行切割作品、强制阐释文本等畸形现象，导致文本沦为理论的注脚。在这些解读过程中，文本审美、艺术层面的核心要素与内涵被有意无意地、买椟还珠似地忽略或遗忘了。换言之，20世纪以前占主导的、从传统的审美角度阐释文本的批评方法被当作一种过时、落后的工具而遭到唾弃。与之同时被遗弃的还有批评写作的艺术化、审美化风格，取而代之的是时尚流行、千篇一律的八股化“学院体”“学究体”，其文风僵化规范，可读性极差。这种非/去审美化的文学批评潮流不仅在西方批评界盛行，而且随着中国的改革开放进程的不断推进，也逐渐波及中国的文学批评界。在当下中国学院派文学批评中，这种呈一边倒的文学批评非/去审美化潮流导致“文学研究离文学越来越远……文学研究者研究一切，就是不研究文学自身”的奇异现象，并在中国文学批评西方化的背景下愈演愈烈，最终形成汹涌之势，覆盖了当下中国文坛和学界。
作为坚定的唯美主义者，哈罗德·布鲁姆极力反对、抵制文学批评的理论化、意识形态化、政治化、文化化，尤其反感当今西方学院派批评家们乱/滥用文化政治理论对经典、审美文本、文学文本展开非/去审美化解读。他明确指出，“在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里文学教学已被政治化了: 我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。文学批评如今已被‘文化批评’所取代: 这是一种由伪马克思主义、伪女性主义以及各种法国/海德格尔式的时髦东西所组成的奇观。西方经典已被各种诸如此类的十字军运动所代替，如后殖民主义、多元文化主义、族裔研究，以及各种关于性倾向的奇谈怪论。如果我是出生在1970年而不是1930年的话，我就不会以文学批评家和大学老师为职业，就算我有十二倍的天赋也不会作此选择”。哈罗德·布鲁姆坚信，审美价值才是文学文本最核心的价值，审美批评才是文本批评的正道、正统，而其它批评则是旁门左道、歪门邪道。“如今我又发现周围全是些哗众取宠的教授，充满着法德理论的克隆，各种有关性倾向和社会性别的意识形态，以及无休止的文化多元主义，我于是明白了，文学研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。所有对文学作品审美价值持敌意者不会走开，他们会培养出一批体制性的憎恨者。”在他看来，这是一种恶意阐释、肆意歪曲，这实际上就是一种蛮横的、不顾文本实际、以理论强套文本的强制阐释、野蛮批评，因为西方学院派批评家们是体制性的审美价值憎恨者。由此，哈罗德·布鲁姆提出了“以艺术抵制理论”( art against theory) 的口号。此处的“理论”并非泛指所有理论，而是特指去/非审美化的批评理论形态——旨在以审美批评反对当代肆虐、横行文坛和学界，呈一边倒的政治批评和文化研究，以此矫正和祛除当代文学批评中极端的非/去审美化趋势与偏颇。
作为美国学院派文学批评家，哈罗德·布鲁姆率先垂范，在批评实践中以审美为标尺，聚焦文本的审美层面，挖掘、探析其审美要素，并以富于艺术化、情感性、趣味化的能指方式表达其意义和所指。《西方正典》《如何读，为什么读》等着作皆为其审美批评的典型代表作。他的审美主义文学批评实践已在世界文学批评界产生了广泛的影响。文学是人类的家园，文学批评应从文学出发，最后回归文学，而审美是其最终落脚点。笔者认为，借鉴哈罗德·布鲁姆的文学批评实践，必将对当下中国学院派文学批评中存在的非/去审美化倾向产生一定的遏制作用，并能积极引导文学研究主体在文学批评活动中回归文学的审美本位，从而增强文学的“家园意识”。
四重续中国文学批评传统
作为一篇指导当前及今后一段时间中国文艺工作的纲领性文献，《讲话》在论及文艺批评工作时指出，文艺批评既要积极吸收和利用异域、外来的文化资源，同时也要“继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产”，使古今中外的批评资源精华皆为我所用。当然，能够继承、创新的中国古代文艺批评理论不胜枚举，本文无法一一例举，在此笔者仅以“第四种批评”或曰“诗化批评”作为例证加以论述。
媒体批评、学者批评、作家批评之外的作家学者批评被称为“第四种批评”。“第四种批评”聚焦文本的艺术性与审美性，并将学术研究的学理性、系统性、严谨性、深刻性与艺术创作的感性、直观性、形象性、情感性结合起来，形成一种混合杂糅的风格与特征。“第四种批评”在中国古已有之，被称为“诗化批评”，它曾经作为中国古代文学批评的主流形态而存在。“诗化批评”即批评的诗化，文本兼具理性抽象的内容与艺术化的表达形式，以及独特的审美关注点。如刘勰的《文心雕龙》，司空图的《二十四诗品》，严羽的《沧浪诗话》，钟嵘的《诗品序》，张竹坡评点《金瓶梅》，毛宗岗父子评点《三国演义》，金圣叹评点《水浒传》等等。另外，在中国古代文学史上还有一类“论诗诗”作品也属于“诗化批评”的范畴，并取得了丰硕瞩目的成果。如杜甫的《戏为六绝句》，元好问的《论诗绝句三十首》等。这些古代文论作品都积淀成为中国文学批评的重要传统和理论遗产。
在中国进入现代社会之后，这一传统仍然被传承和延续，只不过是以现代形态的“第四种批评”方式存在。如鲁迅的《中国小说史略》，周作人的《中国新文学的源流》，朱自清的《诗论》，梁实秋的《文艺批评论》，钱钟书的《谈艺录》等等。新时期以来，在一波又一波的反传统、亲西化文化思潮冲击下，中国的传统文化开始出现断裂。特别是在西方单一化、模式化的文学批评范式被全面引进中国的学院体制内，并被奉为金科玉律和圭臬典范之后，学者与作家、学术研究与文学创作被学院和作协两个完全不同的体制强行拆散、分离，致使“学者与作家身份相互排斥”。这种谬误僵化的观念形成之后，阻碍了两者的统一与融合，使当下中国的文学批评呈现出与西方文学批评趋同的态势。
作为世界着名的文学批评家，哈罗德·布鲁姆的文学批评生涯大体上经历了前、后两个形态特征各异的时期。以1990 年代为界，前期他主要是从事学院批评，后期则主要是从事作家学者批评。作为学院派批评家的哈罗德·布鲁姆先后出版了《雪莱的神话创造》《布莱克的启示》《塔内鸣钟者》《影响的焦虑》《误读图示》《卡巴拉与批评》《诗歌与压抑》等学术专着。这些代表作是典型的、中规中矩的、完全符合传统学术规范的学术论着，它们主要面向学院内的小圈子及同行读者群体。其文章格式统一，逻辑严密，体系性强，风格单调，立场中立，情感隐匿，个性压抑，体现出一种文体书写的共性化和模式化倾向; 在论述时理论话语充斥，术语繁杂，语言晦涩抽象，语调、语气严肃，理性有余而感性不足，可读性差。在从事文学批评的后期，作为作家学者批评家的哈罗德·布鲁姆，其文学批评身份经历了较大幅度的转向，出版了《西方正典》《如何读，为什么读》等着作。这些作品文风摇身一变，且风格摇曳多姿; 语言平易朴实，明白晓畅，生动形象，既注重感性体悟，又情感丰富漫溢。这些批评作品在挣脱了学院派论着的范式锁链之后，不拘一格，情感抒发自由宣泄，个性舒展表现自由，文本个性化十足，时而温情脉脉，深沉激越; 时而幽默诙谐，嬉笑怒骂; 时而扼腕叹息，痛心疾首。同时，哈罗德·布鲁姆后期的这些作品又结合学院派批评的优长，适当糅进了学术研究的学理性、系统性、深刻性、严谨性、历史性等因子，最终形成了兼具作家批评和学者批评特点的作家学者批评风格。
笔者认为，哈罗德·布鲁姆向“第四种批评”转向，对于唤醒和激活当下中国学院派文学批评学者的“第四种批评”意识提供了认知可能和借鉴范例。而这也可以推进中国古代文论( 特别是文体风格) 的现代转换，使之成为重建中国文学批评传统的重要内容。在《讲话》精神的指引下，在洋为中用、古为今用的批评实践中，重构当下中国学院派文学批评，必将对中国的文化建设具有积极而重要的意义。
贯彻《讲话》精神，是新形势下文艺批评工作必须遵循的原则。《讲话》既是党对文艺工作的一种政治领导，是政治意识形态和国家、政党意志的体现，又充分尊重和遵循文艺批评本身的规律，因此，是政治性、政策性和科学性相统一的，指导当前及今后一定时期中国文艺工作的纲领性文献。落实《讲话》精神必将有力地规范当前中国学院派文学批评的秩序，引导其重新走上文学批评自身运行、发展的正常轨道，防止其因市场经济、消费社会、后现代文化消极因素的影响而使中国的学院派文学批评陷入混乱、离散、崩溃的困境与边缘。哈罗德·布鲁姆面向社会大众、彰显批评“风骨”、坚守“艺术”标尺、张扬诗性的文学批评品格与文风，对于中国学院派文学批评而言具有诸多可资借鉴之处并具有现实可操作性。可以预见，在《讲话》精神的指引下，通过此笔者仅以“第四种批评”或曰“诗化批评”作为例证加以论述。
媒体批评、学者批评、作家批评之外的作家学者批评被称为“第四种批评”。“第四种批评”聚焦文本的艺术性与审美性，并将学术研究的学理性、系统性、严谨性、深刻性与艺术创作的感性、直观性、形象性、情感性结合起来，形成一种混合杂糅的风格与特征。“第四种批评”在中国古已有之，被称为“诗化批评”，它曾经作为中国古代文学批评的主流形态而存在。“诗化批评”即批评的诗化，文本兼具理性抽象的内容与艺术化的表达形式，以及独特的审美关注点。如刘勰的《文心雕龙》，司空图的《二十四诗品》，严羽的《沧浪诗话》，钟嵘的《诗品序》，张竹坡评点《金瓶梅》，毛宗岗父子评点《三国演义》，金圣叹评点《水浒传》等等。另外，在中国古代文学史上还有一类“论诗诗”作品也属于“诗化批评”的范畴，并取得了丰硕瞩目的成果。如杜甫的《戏为六绝句》，元好问的《论诗绝句三十首》等。这些古代文论作品都积淀成为中国文学批评的重要传统和理论遗产。
在中国进入现代社会之后，这一传统仍然被传承和延续，只不过是以现代形态的“第四种批评”方式存在。如鲁迅的《中国小说史略》，周作人的《中国新文学的源流》，朱自清的《诗论》，梁实秋的《文艺批评论》，钱钟书的《谈艺录》等等。新时期以来，在一波又一波的反传统、亲西化文化思潮冲击下，中国的传统文化开始出现断裂。特别是在西方单一化、模式化的文学批评范式被全面引进中国的学院体制内，并被奉为金科玉律和圭臬典范之后，学者与作家、学术研究与文学创作被学院和作协两个完全不同的体制强行拆散、分离，致使“学者与作家身份相互排斥”。这种谬误僵化的观念形成之后，阻碍了两者的统一与融合，使当下中国的文学批评呈现出与西方文学批评趋同的态势。
作为世界着名的文学批评家，哈罗德·布鲁姆的文学批评生涯大体上经历了前、后两个形态特征各异的时期。以1990 年代为界，前期他主要是从事学院批评，后期则主要是从事作家学者批评。作为学院派批评家的哈罗德·布鲁姆先后出版了《雪莱的神话创造》《布莱克的启示》《塔内鸣钟者》《影响的焦虑》《误读图示》《卡巴拉与批评》《诗歌与压抑》等学术专着。这些代表作是典型的、中规中矩的、完全符合传统学术规范的学术论着，它们主要面向学院内的小圈子及同行读者群体。其文章格式统一，逻辑严密，体系性强，风格单调，立场中立，情感隐匿，个性压抑，体现出一种文体书写的共性化和模式化倾向; 在论述时理论话语充斥，术语繁杂，语言晦涩抽象，语调、语气严肃，理性有余而感性不足，可读性差。在从事文学批评的后期，作为作家学者批评家的哈罗德·布鲁姆，其文学批评身份经历了较大幅度的转向，出版了《西方正典》《如何读，为什么读》等着作。这些作品文风摇身一变，且风格摇曳多姿; 语言平易朴实，明白晓畅，生动形象，既注重感性体悟，又情感丰富漫溢。这些批评作品在挣脱了学院派论着的范式锁链之后，不拘一格，情感抒发自由宣泄，个性舒展表现自由，文本个性化十足，时而温情脉脉，深沉激越; 时而幽默诙谐，嬉笑怒骂; 时而扼腕叹息，痛心疾首。同时，哈罗德·布鲁姆后期的这些作品又结合学院派批评的优长，适当糅进了学术研究的学理性、系统性、深刻性、严谨性、历史性等因子，最终形成了兼具作家批评和学者批评特点的作家学者批评风格。
笔者认为，哈罗德·布鲁姆向“第四种批评”转向，对于唤醒和激活当下中国学院派文学批评学者的“第四种批评”意识提供了认知可能和借鉴范例。而这也可以推进中国古代文论( 特别是文体风格) 的现代转换，使之成为重建中国文学批评传统的重要内容。在《讲话》精神的指引下，在洋为中用、古为今用的批评实践中，重构当下中国学院派文学批评，必将对中国的文化建设具有积极而重要的意义。
贯彻《讲话》精神，是新形势下文艺批评工作必须遵循的原则。《讲话》既是党对文艺工作的一种政治领导，是政治意识形态和国家、政党意志的体现，又充分尊重和遵循文艺批评本身的规律，因此，是政治性、政策性和科学性相统一的，指导当前及今后一定时期中国文艺工作的纲领性文献。落实《讲话》精神必将有力地规范当前中国学院派文学批评的秩序，引导其重新走上文学批评自身运行、发展的正常轨道，防止其因市场经济、消费社会、后现代文化消极因素的影响而使中国的学院派文学批评陷入混乱、离散、崩溃的困境与边缘。哈罗德·布鲁姆面向社会大众、彰显批评“风骨”、坚守“艺术”标尺、张扬诗性的文学批评品格与文风，对于中国学院派文学批评而言具有诸多可资借鉴之处并具有现实可操作性。可以预见，在《讲话》精神的指引下，通过借鉴世界各国
与文艺创作一样具有艺术性、审美性，拥有“充沛的激情”“生动的笔触”“优美的旋律”“感人的形象”。另外，在如何对待和运用西方外来批评理论的问题上，《讲话》也明确指出“要以马克思主义文艺理论为指导……批判借鉴现代西方文艺理论……不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”。这就要求中国的文艺批评家必须要拥有高度清醒、自觉的批评主体意识，以我为主，以文本为主，因地制宜，取我所需，为我所用。要根据文本的实际情况进行批评，不能脱离或不顾文本实际进行强制阐释。
20 世纪以来，各种文学理论轮番登场，先后成为学术界的时尚新宠。在文学理论风起云涌、不断更迭的各个时期，这些理论又常常被当时的批评家们视若神明上帝，奉为灵丹妙药和东来真经，广泛应用于本土或异域文学文本的解读之中。由于这些理论原本大多是由社会学、文化学、政治学等领域转化而来，因此，对文学文本的阐释就主要是从社会、文化、政治等非审美角度层面展开，并出现了理论先入为主、以理论强行切割作品、强制阐释文本等畸形现象，导致文本沦为理论的注脚。在这些解读过程中，文本审美、艺术层面的核心要素与内涵被有意无意地、买椟还珠似地忽略或遗忘了。换言之，20世纪以前占主导的、从传统的审美角度阐释文本的批评方法被当作一种过时、落后的工具而遭到唾弃。与之同时被遗弃的还有批评写作的艺术化、审美化风格，取而代之的是时尚流行、千篇一律的八股化“学院体”“学究体”，其文风僵化规范，可读性、审美性，拥有“充沛的激情”“生动的笔触”“优美的旋律”“感人的形象”。另外，在如何对待和运用西方外来批评理论的问题上，《讲话》也明确指出“要以马克思主义文艺理论为指导……批判借鉴现代西方文艺理论……不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”。这就要求中国的文艺批评家必须要拥有高度清醒、自觉的批评主体意识，以我为主，以文本为主，因地制宜，取我所需，为我所用。要根据文本的实际情况进行批评，不能脱离或不顾文本实际进行强制阐释。
20 世纪以来，各种文学理论轮番登场，先后成为学术界的时尚新宠。在文学理论风起云涌、不断更迭的各个时期，这些理论又常常被当时的批评家们视若神明上帝，奉为灵丹妙药和东来真经，广泛应用于本土或异域文学文本的解读之中。由于这些理论原本大多是由社会学、文化学、政治学等领域转化而来，因此，对文学文本的阐释就主要是从社会、文化、政治等非审美角度层面展开，并出现了理论先入为主、以理论强行切割作品、强制阐释文本等畸形现象，导致文本沦为理论的注脚。在这些解读过程中，文本审美、艺术层面的核心要素与内涵被有意无意地、买椟还珠似地忽略或遗忘了。换言之，20世纪以前占主导的、从传统的审美角度阐释文本的批评方法被当作一种过时、落后的工具而遭到唾弃。与之同时被遗弃的还有批评写作的艺术化、审美化风格，取而代之的是时尚流行、千篇一律的八股化“学院体”“学究体”，其文风僵化规范，可读性极差。这种非/去审美化的文学批评潮流不仅在西方批评界盛行，而且随着中国的改革开放进程的不断推进，也逐渐波及中国的文学批评界。在当下中国学院派文学批评中，这种呈一边倒的文学批评非/去审美化潮流导致“文学研究离文学越来越远……文学研究者研究一切，就是不研究文学自身”的奇异现象，并在中国文学批评西方化的背景下愈演愈烈，最终形成汹涌之势，覆盖了当下中国文坛和学界。
作为坚定的唯美主义者，哈罗德·布鲁姆极力反对、抵制文学批评的理论化、意识形态化、政治化、文化化，尤其反感当今西方学院派批评家们乱/滥用文化政治理论对经典、审美文本、文学文本展开非/去审美化解读。他明确指出，“在二十世纪最后三分之一的时间里，我对自己专业领域内所发生的事一直持否定的看法。因为在现今世界上的大学里文学教学已被政治化了: 我们不再有大学，只有政治正确的庙堂。文学批评如今已被‘文化批评’所取代: 这是一种由伪马克思主义、伪女性主义以及各种法国/海德格尔式的时髦东西所组成的奇观。西方经典已被各种诸如此类的十字军运动所代替，如后殖民主义、多元文化主义、族裔研究，以及各种关于性倾向的奇谈怪论。如果我是出生在1970年而不是1930年的话，我就不会以文学批评家和大学老师为职业，就算我有十二倍的天赋也不会作此选择”。哈罗德·布鲁姆坚信，审美价值才是文学文本最核心的价值，审美批评才是文本批评的正道、正统，而其它批评则是旁门左道、歪门邪道。“如今我又发现周围全是些哗众取宠的教授，充满着法德理论的克隆，各种有关性倾向和社会性别的意识形态，以及无休止的文化多元主义，我于是明白了，文学研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。所有对文学作品审美价值持敌意者不会走开，他们会培养出一批体制性的憎恨者。”在他看来，这是一种恶意阐释、肆意歪曲，这实际上就是一种蛮横的、不顾文本实际、以理论强套文本的强制阐释、野蛮批评，因为西方学院派批评家们是体制性的审美价值憎恨者。由此，哈罗德·布鲁姆提出了“以艺术抵制理论”( art against theory) 的口号。此处的“理论”并非泛指所有理论，而是特指去/非审美化的批评理论形态——旨在以审美批评反对当代肆虐、横行文坛和学界，呈一边倒的政治批评和文化研究，以此矫正和祛除当代文学批评中极端的非/去审美化趋势与偏颇。
作为美国学院派文学批评家，哈罗德·布鲁姆率先垂范，在批评实践中以审美为标尺，聚焦文本的审美层面，挖掘、探析其审美要素，并以富于艺术化、情感性、趣味化的能指方式表达其意义和所指。《西方正典》《如何读，为什么读》等着作皆为其审美批评的典型代表作。他的审美主义文学批评实践已在世界文学批评界产生了广泛的影响。文学是人类的家园，文学批评应从文学出发，最后回归文学，而审美是其最终落脚点。笔者认为，借鉴哈罗德·布鲁姆的文学批评实践，必将对当下中国学院派文学批评中存在的非/去审美化倾向产生一定的遏制作用，并能积极引导文学研究主体在文学批评活动中回归文学的审美本位，从而增强文学的“家园意识”。
四重续中国文学批评传统
作为一篇指导当前及今后一段时间中国文艺工作的纲领性文献，《讲话》在论及文艺批评工作时指出，文艺批评既要积极吸收和利用异域、外来的文化资源，同时也要“继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产”，使古今中外的批评资源精华皆为我所用。当然，能够继承、创新的中国古代文艺批评理论不胜枚举，本文无法一一例举，在此笔者仅以“第四种批评”或曰“诗化批评”作为例证加以论述。
媒体批评、学者批评、作家批评之外的作家学者批评被称为“第四种批评”。“第四种批评”聚焦文本的艺术性与审美性，并将学术研究的学理性、系统性、严谨性、深刻性与艺术创作的感性、直观性、形象性、情感性结合起来，形成一种混合杂糅的风格与特征。“第四种批评”在中国古已有之，被称为“诗化批评”，它曾经作为中国古代文学批评的主流形态而存在。“诗化批评”即批评的诗化，文本兼具理性抽象的内容与艺术化的表达形式，以及独特的审美关注点。如刘勰的《文心雕龙》，司空图的《二十四诗品》，严羽的《沧浪诗话》，钟嵘的《诗品序》，张竹坡评点《金瓶梅》，毛宗岗父子评点《三国演义》，金圣叹评点《水浒传》等等。另外，在中国古代文学史上还有一类“论诗诗”作品也属于“诗化批评”的范畴，并取得了丰硕瞩目的成果。如杜甫的《戏为六绝句》，元好问的《论诗绝句三十首》等。这些古代文论作品都积淀成为中国文学批评的重要传统和理论遗产。
在中国进入现代社会之后，这一传统仍然被传承和延续，只不过是以现代形态的“第四种批评”方式存在。如鲁迅的《中国小说史略》，周作人的《中国新文学的源流》，朱自清的《诗论》，梁实秋的《文艺批评论》，钱钟书的《谈艺录》等等。新时期以来，在一波又一波的反传统、亲西化文化思潮冲击下，中国的传统文化开始出现断裂。特别是在西方单一化、模式化的文学批评范式被全面引进中国的学院体制内，并被奉为金科玉律和圭臬典范之后，学者与作家、学术研究与文学创作被学院和作协两个完全不同的体制强行拆散、分离，致使“学者与作家身份相互排斥”。这种谬误僵化的观念形成之后，阻碍了两者的统一与融合，使当下中国的文学批评呈现出与西方文学批评趋同的态势。
作为世界着名的文学批评家，哈罗德·布鲁姆的文学批评生涯大体上经历了前、后两个形态特征各异的时期。以1990 年代为界，前期他主要是从事学院批评，后期则主要是从事作家学者批评。作为学院派批评家的哈罗德·布鲁姆先后出版了《雪莱的神话创造》《布莱克的启示》《塔内鸣钟者》《影响的焦虑》《误读图示》《卡巴拉与批评》《诗歌与压抑》等学术专着。这些代表作是典型的、中规中矩的、完全符合传统学术规范的学术论着，它们主要面向学院内的小圈子及同行读者群体。其文章格式统一，逻辑严密，体系性强，风格单调，立场中立，情感隐匿，个性压抑，体现出一种文体书写的共性化和模式化倾向; 在论述时理论话语充斥，术语繁杂，语言晦涩抽象，语调、语气严肃，理性有余而感性不足，可读性差。在从事文学批评的后期，作为作家学者批评家的哈现代转换，使之成为重建中国文学批评传统的重要内容。在《讲话》精神的指引下，在洋为中用、古为今用的批评实践中，重构当下中国学院派文学批评，必将对中国的文化建设具有积极而重要的意义

⑻ 哪里做激光祛痘比较好

在深圳人民医院进行激光祛痘效果会比较好。

激光祛痘后的效果跟使用的设备有很大的关系。激光祛痘其实就是利用特定波长的激光，就拿痤疮来说，通过固定波长的激光杀死细胞里面导致痤疮的多种细菌，从而还可以使隐藏（潜在）的小痘痘及时隐退。

除此之外，激光还可以刺激皮肤里面的胶原蛋白再生，再通过自身的修复力，使皮肤表面凹凸不平的痕迹恢复平整。注意：其实激光祛斑的创口很小，甚至对于那些疤痕性体质的人，做完基本上也不会留疤。

(8)海南激光祛痘印哪里好扩展阅读：

激光祛痘介绍如下：

激光祛痘虽然不需要手术开刀，但是其也是有一定的副作用，面部肌肤在经过激光治疗后，均有轻、中度局部肿胀的情况出现，通常情况下在术后2~3天最重，5~7天作用就会逐渐消退。

大部分人通常会在激光治疗后的几天内色素会有减退的情况，但不久之后多数情况下会出现色素沉着，但一般不需要治疗，基本上在3个月内色素沉着可自行消退，这个过程需要注意的是，在选择护肤品上，需要使用安全性的高的械字号面膜。