什麼叫油性老礦天珠

㈠ 天珠是什麼，怎麼辨認真假

一種含玉質及瑪瑙和晶體礦成份的沉積岩，有極強的磁波，有天然形成的規則圖案，以眼球形為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可辟邪。琢磨後的成品凸顯眼珠狀紋飾，是價格無法估量的佛教聖物——天珠。最早發現於西藏、尼泊爾等被當地人尊為「天降之石」，後來在外蒙也有所發現。

人工天珠真假區分
1、古沉、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。

2、雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
5、有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠）。不過，亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱「魚鱗紋」），此風化紋的分布亦是非常態分布的。仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋（質感較為干澀生硬），鑒別法除了風化紋多呈「月輪狀」之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。
上述的方法有些需要一定時間的練習與辨認，所以不要因為看到漂亮的就馬上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場的人幫忙。由於他們看見的是天珠本身散發出來的氣場，而新天珠所散發出來的氣場往往是千篇一律，所以較容易被人識破。

㈡ 天珠掛墜要怎麼去鑒定啊

你好！首先說說鑒定：

天珠是珠子里最名貴的種類，人們認為它有強大的能量，是天神賜予的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災轉運。

由天珠的稀缺性和獨特的文化內涵來看，它是值得收藏的珍品，價格上漲迅速。價格越高，作假的人也就越多，現在市場上能看見的天珠基本都是仿品。

鑒別老天珠，首先要看它的工藝，老天珠的製作工藝已經失傳了，和現在仿品的製作工藝有很大區別。老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的。老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱「風化紋」，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是澀的。

下圖為批量生產的假冒天珠：

在說說價格：

目前，天珠的身價逐年增長，且頻頻亮相拍場。2012年，北京瀚海一件「十二眼」天珠以1840萬元成交，過千萬元的價格讓很多收藏愛好者咋舌。2009年，北京中嘉國際的一次拍賣會上，一件硃砂「九眼」天珠以4000萬元成交。同場中，一件「三棱護法天珠」以5000萬元成交價創下國內拍賣紀錄。在眾多珠寶品類中，天珠已成為「珠中之王」。

然而，現在市場中經常能看到幾千元甚至幾十元的天珠。對此，業內人士表示，天珠的收藏門檻在十幾萬元以上，目前市場中充斥著很多仿冒天珠，同時天珠屬於小眾藏品，收藏愛好者還需謹慎出手。

一顆被「神秘」包圍的石頭

提到天珠，伴隨在其周圍的總是天價、神秘等關鍵詞。據了解，目前在市場中被一些收藏愛好者追捧的天珠又稱「天眼珠」，主要產自西藏、不丹、錫金等喜馬拉雅山域，被譽為一種極富民族和宗教色彩、蘊含神秘傳說並含有特殊磁場的稀有珠寶。同時，天珠居於藏密七寶(天珠、唐卡、硨磲、琥珀、綠松石、珊瑚、嘎烏)之首，據傳統藏醫記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對預防中風也頗有功效。

一直以來，有很多關於天珠的奇特傳說，例如「隕石說」、「昆蟲說」等。實際上，天珠是一種含玉質及瑪瑙和晶體礦成分的沉積岩，表面有極強的磁波，有天然形成的規則圖案，以眼球形為主，輔以三角形、四邊形等，因其含有玉質及瑪瑙成分，所以被認為是一種稀有寶石。天珠藏語發音「zi」，漢語譯「斯」或「瑟」，藏民稱為「天降石」，僅出自青藏高原，距今已有3000-4000年的歷史，在民間流傳諸多富有神秘色彩的傳說。

相關專家表示，大約4000年前一顆巨大的火星隕石撞擊到喜馬拉雅山域，撞擊力加上高溫混合在瑪瑙礦內，致使岩礦熔化、崩炸、散落，在飛奔的過程中受到大氣流的影響，產生2000℃以上的高溫將火星隕石等宇宙成分與喜馬拉雅山玉髓瑪瑙礦石融合，形成圓柱體，這些圓柱體碎石內含有14種火星的元素，從而形成了一種硬度極高的有機寶石。同時，最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，後來由於化石的稀缺，古西藏人開始採用一種含玉質及瑪瑙成分的沉積岩打磨。

千萬元身價造就拍場新高

去年保利秋拍中，新增加了兩個天珠拍賣專場，成交額近7000萬元，拍出三件400萬元以上的天珠。2012年，北京瀚海一件「十二眼」天珠以1840萬元成交，過千萬元的價格讓很多收藏愛好者咋舌。據了解，天珠首次現身拍場可以追溯到2004年左右，當時在北京瀚海的一次拍賣會上，一件「兩眼天珠」以4.4萬元的成交價讓收藏界首次看到了天珠的市場表現。此後，天珠的價格走勢一路飆升，拍場中也時常見到高價天珠的身影。2009年，北京中嘉國際的一次拍賣會上，一件硃砂「九眼」天珠以4000萬元成交。同場中，一件「三棱護法天珠」以5000萬元成交價創下國內拍賣紀錄。在眾多珠寶品類中，天珠已成為「珠中之王」。

業內人士表示，天珠分為一眼、兩眼直到九眼、十二眼、十七眼等，眼數越多其價格越高。其中，九眼天珠為天珠中最上品、最尊貴者，九眼包含所有圖騰的象徵與意境，藏族同胞極為重視九眼天珠。

老天珠數量有限需防假貨

目前在市場中，經常能看到幾十元至上萬元的天珠，然而這些天珠在行家眼中均為仿冒品。據了解，由於藏族特殊的風俗文化，天珠基本上都是傳世品，其數量相當有限，所謂的老天珠在市場中並不常見。因此對於天珠收藏來說，門檻並不低。

專家表示，天珠在市場中的入門價在十幾萬元以上，目前市場上流通的天珠絕大部分是人工製作的，其圖案都是用含鉛的塗料繪畫上去，之後用高溫燒制。真假天珠的價格相差懸殊，因此收藏愛好者在收藏天珠前，應具備一些天珠的鑒別知識。首先，天珠可以從質地上進行區分，天珠的顏色通常可以分為乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色質地最佳；其次，在光澤上，天珠表面由於年代久遠的自然風化而形成較不平滑、反射光紊亂的現象，用肉眼觀察表面似塗一層油脂；此外，天珠上會有硃砂點，硃砂點是一種紅色斑點，從里到外自然生長在天珠的珠體上，但並不是每一顆天珠上都有硃砂點，這只是評判新老天珠的標准之一。

同時，對於天珠收藏，業內人士認為，天珠分為老天珠和新天珠，老天珠的價格已翻了上千倍，而真正的新天珠，其價格也在幾十萬元以上，但相對老天珠來說價格還處低位。

㈢ 什麼是天珠

數月前，從先生那裡結緣到自己第一顆完整的天珠，一顆輕微火供過的金剛三眼天珠。一直沒有好好拍照，今天分享這顆珠子的同時，也針對有關天珠的一些常見問題做些梳理。

1.天珠的定義。

天珠是喜馬拉雅山周邊地區特有的在特定年代用特定工藝人工裝飾了環形和線形圖案的鑲蝕瑪瑙或玉髓珠。

2.天珠是不是只分新老不分真假？

否。天珠這個概念本身帶有對年代的定義，所以對天珠而言，新的就是假的，真的一定是老的。

坊間所謂的「明清天珠」「老礦天珠」基本都是奸商為了推銷新仿珠而編造的概念，毫無依據且流毒甚廣，希望各位朋友分辨。

另外不得不提，有人認為現在的新仿珠在千年以後也會變成真品天珠，這種說法同樣荒謬，拉薩河先生曾經用「毛公鼎」做過精彩比喻。簡言之，新仿的珠子做得再像，也永遠不會成為真品天珠，鼓吹這個概念的人若非新珠商人就是自欺欺人。

我並不是完全排斥新仿珠，畢竟人各有志，工藝干凈的新仿珠作為廉價裝飾品也未嘗不可，但是我會堅決抵制以假充真以新充老的欺騙行為。

3.天珠是不是唐代的？

國內有流傳的說法是天珠的年代在唐代以前，持此觀點者依據有二：一，西藏大昭寺供奉的釋迦牟尼佛十二歲等身像，是唐貞觀十五年（AD.641）文成公主下嫁松贊干布時的陪嫁，而佛像的寶冠上鑲嵌有天珠，故認為天珠在唐代有應用。二，《新唐書`吐蕃傳》和《新五代史》有關於「瑟瑟」珠的記載，「瑟瑟」與天珠的藏文發音「dzi」甚似，故定論，「瑟瑟」所指便是西藏天珠。

但是這種觀點難以自圓其說，首先，大昭寺的釋尊像供奉於唐貞觀年間，但是嵌寶的頭冠卻是明永樂年間宗喀巴大師帶信徒供奉的，事後一直在修繕和接受供養，因此，憑借佛像年代說明頭冠和鑲嵌天珠的年代，不可取信。其次，文獻中關於「瑟瑟」珠的記載未必對應天珠，缺乏事實依據的說法只能說是一種猜想或假說，從而也不能旁證天珠的年份。因此，把天珠定義在唐代並不嚴謹。

天珠的年代問題現在在學術領域懸而未決，並無定論，一來缺乏考古學上可以承認的層位學依據，二來對於珠子缺乏有效的年代檢測手段。但是根據一些類型學的依據，有學者旁證過天珠的年代，雖未有定論，但可以為大家提供參考：

The dzibead is one of the mysteries of the bead world. There is no known method ofdating these beads, which are believed to be ancient. The dzi bead has beenassigned to a pre-Buddhist date inTibet.

Lois SherrDubin, The history of beads, p.328

天珠是珠子世界中最神秘的一種。當前沒有任何已知方法能對天珠的年代進行測定，不過天珠被廣泛認為年代十分久遠。有人將天珠界定在佛教傳入西藏以前（公元7世紀）。杜賓，珠史，328頁

我自己對天珠年代的看法，是參照工藝流傳方面的旁證依據，寬泛估測在公元前600年到公元1100年間。（包括思和措思）

4.有沒有天然天珠？

天珠作為專有名詞，本身定義就界定了它是鑲蝕瑪瑙玉髓珠的一種，換言之，天珠一定是被人工處理過的。天然天珠之說就像有人說他用了一塊「天然手機」一樣極不靠譜。

我不否認天珠可能有天然原型，但是這個問題比較復雜，在此不做探討。

5.天珠的原材料是不是「九眼石頁岩」？

在此鄭重聲明一下，世界上沒有所謂的「九眼石頁岩」存在。外面說是天珠原石的「九眼石頁岩」無非是戈壁灘上常見的一種硅酸鹽結核，檢索眼睛瑪瑙或金錢瑪瑙會發現很多同類石頭。「九眼石頁岩」這個名目是早期對一些國外文獻翻譯出現的錯誤，80年代後這個概念被一些商人大肆炒作，甚至編造出一套理論體系，什麼火星「鐿」元素之說。這些理論乍看甚為唬人，實則毫無依據，只是一些荒謬的偽科學而已。

天珠的材質是瑪瑙或玉髓，但是原礦產地並未探明，而且天珠，尤其是思的原料選擇極其苛刻，古代工匠們會盡量選擇質地細膩溫潤、透明度差的材料，而且會盡量避免天然紋理、結晶和共生礦的出現。

所以，那些追求所謂「九眼石頁岩」的神奇效果而進而追求天珠的朋友，建議您們放過天珠，天珠作為承載人類歷史的文物，實在不適合各位。

6.天珠的宗教含義

很多喜歡天珠的朋友信仰佛教，或者追求佛教的宗教含義，把天珠當作佛教的法寶，早期的商人也確實抓住這一心理大做文章，對天珠的各種圖騰杜撰出符合「佛教教義」的解釋，甚至臆造出一些本不存在的牽強的圖騰。

其實天珠的起源和佛教並無直接關系，天珠的年代要早於佛教在西藏興盛的年代。而現在的藏族同胞應該也只是天珠的傳承者而不是製作人。信仰佛教的藏民將天珠作為一種等同於黃金白銀的珍貴珠寶，並以此供奉給寺廟，沒有依據認為他們將天珠視為宗教法器並賦予宗教含義。同時，藏文中對天珠圖騰的稱謂基本都是具象的，並無特殊含義，比如說「dzi」的發音在古藏語中就有「眼」的意思（轉引次仁旺堆師兄觀點）。探究西藏的民族性格，有學者曾經指出西藏先民往往將來自其他民族遷移來的東西視為「天降之物」，恰也印證這點。

我個人認為天珠可能與西藏史前時期的某種祭司文明有關，但是並無實證；另有苯教說、印度教說，亦缺乏現實依據，尚需探究。

7.什麼是至純天珠？

「至純天珠」這個概念非常模糊，我一度將這個概念等同於「思」，而將所謂「沖系天珠」等同於「措思」。現在發現這個觀點存在一些不妥之處，於是，我個人已經逐漸放棄「至純天珠」這個概念，這個概念的提出者是早期的一些學者和商人，但是給出解釋的張宏實先生的《法相庄嚴`管窺天珠》一書中本身的分類觀點就非常混亂，主觀性較強，且不符合藏民們的日常看法，因此，將這樣一個本身模糊的概念用作分類標準是不合適的。「至純」二字我更認同它是一個形容詞，而非名詞。

我認同的分類體系，還是思和措思為主體的體系，具體分別很難講清楚，主要在材質、工藝、圖騰三個方面綜合表現，需要大量的經驗來輔助分辨。請有興趣的朋友移步本吧置頂的《一天一天珠》貼子，看拉薩河先生對珠子的一些描述，相信定能受益匪淺。

8.殘斷天珠是不是為別人擋災，不吉利？

有人傳言殘斷天珠是為別人擋了災，佩戴不吉利。首先不討論這種說法的科學依據問題??我只談談自己對殘斷天珠的看法：

首先，天珠殘斷，一定嚴重損傷品相，收藏價值上會大打折扣。但是開門的殘珠斷珠卻是新入行的朋友學習天珠了解天珠的最好標本，價格不高而且能夠展現出很多鑒定特徵，輔助學習能起到事半功倍之效。

其次，天珠殘斷的可能性很多，大部分天珠由於形制細長，碰撞摔落容易斷開；但是有些天珠是人工緻殘，藏區有過將完整的天珠一分為二分別傳家的典故，另外將天珠挖去一部分供佛或入葯的習俗也由來已久。

第三，殘斷的天珠仍然備受藏民珍視，現在的殘珠斷珠見到的也多是世代流傳過的，所以斷截面通常光潔圓潤，可見藏民隨身佩戴，視之彌珍，且有些斷珠甚至被精心處理過，重金豪鑲，繼續佩戴，更能看出主人的珍視。

最後不得不說起所謂「擋災說」的起源，這種說法起源於中原漢族的一些民間傳說，後來被一些商人附會於天珠。我個人的建議是，哪怕真天珠的一小塊也比一串完整的假天珠強得多。當然，對於資金不乏的收藏者還是要看重品相，收藏本是樂趣，量力而行。

另外，現在殘斷天珠也出現很多仿品，請各位朋友多加小心！

9.天珠和其他古珠的關系

最後小編在此需要闡明的一件事情是，在我的眼裡，所有的古珠都是承載著人類文明的值得尊敬的文化遺存。

絕對不能膚淺的說某種古珠比另一種古珠更為優秀，兩種不同文明的珠子是沒有可比性的，即使它們在材質上、年代上、數量上、工藝上以及市場表現上差異很大，但是以上的標准都不能用來衡量古珠所承載的獨特的歷史文化價值。對我而言，價格高昂的天珠和信手拈來的老瑪瑙是同等重要的，我尊敬它們，尊敬它們承載著的時光和秘密，或許，這些現在人視若玩物的小珠子，正是某個時代的先民最為珍視的至愛。

㈣ 最簡單辨別天珠的真假的方法

1、明亮的色彩清晰的線條，橢圓形和大珠子是最好的。

2、目前新天珠的仿製技術尚不成熟，如有必要您可以在清澈的水或光線下觀察表面的自然線條以區分真實性。

3、一些舊的天珠會在表面上有硃砂，判斷原則是觀察硃砂在表面上的深度是「異常分布」的，即有些硃砂出來了，有些已經在表面上了。

4、由於舊天珠的年齡和許多人的佩戴習慣，其表面具有一定程度的風化作用，這種風化模式的分布也很正常。它們大多數是「月球形」的，用高放大倍數的放大鏡觀察表面，並且真實的產品將顯示出類似於宇宙天體的星系圖案。

5、天珠的穿孔必須與表面的顏色和光滑度一致有玉質感，乳白色或淺黃色為佳，其次是深棕色。

6、天珠的表面自然應該具有油性，蠟狀的保濕感。但是請不要輕視所看到的天珠的價值因為它們是暗淡的。某些天珠會被賣家提前清洗，因此要顯示原始光澤並不容易。

收藏注意事項

1、天珠要佩戴在身上。

2、如天珠數量較多，也可以置在供桌上供養或觀賞。

3、一定避免重力擊打及摩擦。

4、因至純西藏天珠原料是天然瑪瑙，玉髓，並非普通樹脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特點。請小心佩戴天珠，以免掉落地上損壞或破裂。

以上內容參考網路-天珠

㈤ 硃砂供天珠是怎麼回事

老天珠子經過長期佩戴而使礦物質變化產生的紅色斑點，俗稱硃砂；然後告訴你帶紅點的珠子價格高的嚇人，這個噱頭不錯，價格一抬而起。

硃砂供的顏色，是多味葯材的調和色，每顆珠子均需歷經數十遍的浸泡和打磨，一串依照古法製作的硃砂供念珠從選料到加工完成，至少需要90天。硃砂供極難製作、成品率低，每條珠子都經過數月磨煉，需要二十餘種藏葯精華，十餘遍打磨拋光，故世上流傳下來的老硃砂供念珠更珍貴。

天珠的注意事項和重點須知：

老天珠表面經過長期佩戴和歲月的打磨，表面會形成天然風化紋，天然的馬蹄紋更自然更真實，有層次感，後期加工的馬蹄紋不規整，深淺一致。老天珠眼紋路邊緣整齊，過度邊線大都略泛黃，由內至外，自然一體。新天珠眼紋路邊緣參差不齊，帶毛邊，且邊線無度色，一眼假。

老天珠經過長期人體佩戴和把玩，人體自身油性汗漬等會漸入珠體形成一層包漿，是無法擦抹掉的。老天珠包漿油潤自然，溫潤真實，猶如舊瓷器明清傢具的包漿，加工的表面干澀，無真天珠溫潤的感覺。

以上內容參考：網路——天然天珠

㈥ 天珠是什麼材質的

天珠是含玉質及瑪瑙和晶體礦的沉積岩。

最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，後來由於化石的稀缺，古西藏人開始採用一種含玉質及瑪瑙成分的沉積岩打磨天珠，這種沉積岩有極強的磁場，天然形成的規則圖案，以眼球為主，輔以三角形、四邊形等。

琢磨後的成品凸顯眼球妝紋飾，是價格無法估量的佛教聖物--天珠。再後來由於九眼石頁岩的稀缺，西藏古人開始模仿沉積岩的圖案採用草葯配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之後高溫燒制。

(6)什麼叫油性老礦天珠擴展閱讀：

天珠的由來傳說

1、天珠可在喜馬拉雅山區的天珠草原捕捉：有福報的人，可以看見天珠在草原上翱翔，這種會飛的天珠一旦被捕捉後就變成化石。

2、天珠是阿修羅製造的：阿修羅是六道之一，常與帝釋作對，故被視為非神、非天、非人之物。因生性好鬥，製造天珠供作武器之用。

3、天珠是天神的珍貴飾物：天珠是天神的珍貴飾物，有缺陷或損壞被天神遺棄掉落人間，因此很難找到完美無瑕的天珠。

4、阿里天珠泉流出天珠：相傳在阿里日土附近的一座山上，在斜坡處有天珠泉不斷的流出天珠。某日一位帶邪眼的魔女，向天珠泉施法，從此以後天珠泉不再流出天珠。

㈦ 天珠是什麼

天珠藏語叫（si ， 斯）漢語譯為「斯」或「瑟」，又稱「天降石」。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：「亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。入葯能治腦溢血」。最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠 誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首」。

象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持裝藏供佛或者伏藏傳世而來，現存世(老)天珠皆為古人遺存，無比珍稀罕見。象雄天珠是目前有實物見證的最古老、至純的天珠，是極為稀有難得的珍寶。 象雄天珠是古象雄文明時期的產物。

(7)什麼叫油性老礦天珠擴展閱讀：

【一】天然天珠的分類：

1、圓板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；

2、葯師珠（大部分為天然一線，但也有人工蝕刻的）；

3、纏絲瑪瑙（商業化別名眾多）；

4、法螺天珠（曾經喜馬拉雅山地區是一片海洋，法螺天珠就是曾經水生物的化石，因為有圓圈，所以被視作神聖）；

5、硅化木（部分樹木在沙漠地區可玉化，很少一部分上有圓圈，取之打磨後可成配飾）；

6、金錢石（密集恐懼症患者慎搜）。

【二】人工天珠的分類：

人工天珠在理論界稱為「鑲蝕瑪瑙」、「鑲蝕玉髓」、「蝕刻瑪瑙」、「蝕刻玉髓」等等。由於先民並不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區別，所以在此並不區分瑪瑙和玉髓的區別，下文統稱瑪瑙。

1、根據蝕刻材料來分類，可以分為鹼蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，鹼蝕一般使用植物鹼。

2、根據原產地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白後畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑後畫白線，如龜背紋「壽珠」）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。

3、根據網路學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。

4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

㈧ 什麼叫天珠，天珠的鑒定方法

包漿：常年把玩與佩戴是表面形成的一層油潤的氧化層，俗稱包漿，皮殼；
風化：使用過程中珠體之間磕碰產生的月牙狀，馬蹄狀風化紋；
硃砂：長期佩戴而使礦物質變化產生的紅色斑點，俗稱硃砂；

雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂 或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是『非常態分布』的。（亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面
老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦 能製作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈『月輪狀』之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。

㈨ 至純老天珠的好壞區別與鑒定

至純老天珠的鑒別要點如下，天珠的鑒別是重要一步，學會了就可慧眼識珠了。

1．風化紋。老天珠其年代久遠的表徵,呈不規則線條溝槽，溝槽橫截面呈「U」狀。天然礦石風化紋的溝槽內部形狀就有如葉子乾裂一般，因年代久遠而長期擱置甚或埋於地下而形成的風化紋路，呈不規則狀，深淺不一。現代設備能夠做出有點自然且不規則狀的溝槽紋路，細細觀察，可以發現仿製的風化紋猶如用刀子在葉子上劃一刀一樣，溝槽橫截面呈「V」狀。然而，有些老天珠的風化紋並不一定是非常的明顯，其原因不外乎由於佩帶習性的時間長短不一，並和表面磨損有關系。一般風化紋較明顯者，其天珠之表面比較不具光澤，反之，風化紋淺者其天珠表面則具光澤明亮。大部分透光天珠的風化紋，是平行直線。少數天珠擁有魚鱗紋和直線紋。真天珠上長出的風化紋，數量、大小、深淺和形狀不一，疏落有致。在高倍放大鏡下可以看出，風化紋從真品內部長出。觀察西藏老天珠最好請准備一隻20倍以上帶燈光的放大鏡為好，反復觀察一些老天珠自然可理解其中之差異。

2．兩埠。有人說西藏老天珠的兩端是白色才是真的老天珠，這實在是無稽之談。由於天珠歷經多代人長期佩戴，兩端摩擦損耗嚴重，方突顯內部的白色部分主材體，故老天珠的兩端才會是白色的。有的老天珠也是完好如初，還是保有原來的色澤，並非兩頭白才是真的西藏老天珠。相對的，也可從天珠磨損的斜角度數，去判斷長期以來佩帶珠串的長短與天珠位置等等。因每個人所擁有的天珠大小、珍貴程度因人而異，配成串珠時位置慣性的不同而造成。

3．長孔洞。古代砣具打孔，非現代電動工具高速鑽孔。經過千年以上的穿繩佩戴，天珠孔口光滑，無稜角，洞口比較寬。另外，極個別天珠的孔洞內也會有魚鱗紋、硃砂點，這一點是任何假天珠商，採用任何辦法也仿製不了的。少數孔洞內還會出現風化紋。

4．溫潤感。天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。老天珠由於年代久遠而自然風化，形成不平滑的表面，反射光感不佳現象。老天珠的光澤度、溫潤感，主要取決於天珠佩帶情形、時間長短。通常經常佩帶的、供佛的因煙熏會顯得比較溫潤油光。一顆西藏老天珠由於年代久遠，其表面絕對有深度感，而光澤度高的天珠一定色澤較深、且牙白色線條部份多少會泛黃。少數老天珠表面不具光澤，是火供或長期在野外因爆照而呈鈣化，只要仔細觀察多用心體會即可。

5．硃砂點。西藏老天珠的硃砂點，是天然礦物中所含之鐵質,經過長時間的佩戴與接觸大氣中所含物質，經由礦體本身所含之鐵元素氧化形成氧化鐵,經由礦物本體之毛細孔由內部往外延伸出來。從老天珠本體表面觀看，它是呈點狀而非線條狀，其顏色有些是咖啡色有些是深紅色 (硃砂不只在表面，在里層也有，才是自然的硃砂)。如老天珠硃砂點在珠體表面，呈突出半圓狀，可用針狀物將它處理掉。不久後硃砂點又會重新再成長出來，好像老天珠有生命一樣非常神奇。另有一些老天珠有黑色點狀體則為火供過的老天珠，經宗教儀式火供後，原先紅硃砂點變為黑色點狀物體，也有人認為身體好、運程好時為紅色，身弱運差時轉變為黑色。

部分業內人士認為，有些材質的天珠易生長紅硃砂點，如型二天珠等，總的來講，有紅硃砂點的天珠價值上要高於沒有紅硃砂點的天珠。老天珠不一定會有硃砂點，有硃砂點的不一定是老天珠。辨識西藏老天珠不能單純以紅硃砂點來論定,否則會誤入歧途，中了台灣和日本珠商的圈套。西藏著名學者白瑪多吉撰文《自然圖騰瑪瑙與蝕刻瑪瑙比較研究》稱：藏民抓傷、撓破皮膚出血，血會滲入天珠，從而形成硃砂點。對於凡此種種的奇談怪論，讀者自可明辨。

鑒賞天珠，應從珠型、圖騰、滲色、孔洞、石質、風化、皮殼等方面，綜合判斷，不應就單一因素判定天珠的真偽。

鑒賞鑒別天珠是技術活，要慢慢學習，不是一蹴而就的。

㈩ 什麼是天珠，天珠如何鑒別

你好
天珠是一種含玉質及瑪瑙和晶體礦成份的沉積岩，有極強的磁波，有天然形成的規則圖案，以眼球形為主，輔以三角形、四邊形等，據稱可辟邪。琢磨後的成品凸顯眼珠狀紋飾，是價格無法估量的佛教聖物——天珠。最早發現於西藏、尼泊爾等被當地人尊為「天降之石」，後來在外蒙也有所發現。

鑒別天珠如下幾方面
包漿：常年把玩與佩戴是表面形成的一層油潤的氧化層，俗稱包漿，皮殼；
風化：使用過程中珠體之間磕碰產生的月牙狀，馬蹄狀風化紋；
硃砂：長期佩戴而使礦物質變化產生的紅色斑點，俗稱硃砂；

雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂 或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。
帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。越接近九眼越好，如果一個天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在價格上反而大打折扣。每個眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真偽。
有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深淺程度是『非常態分布』的。（亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面
老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦 能製作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈『月輪狀』之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。但也別因為看見的天珠呈現一片朦朧而貶低其價值，有的天珠會被賣家事先凈過，就不容易顯現出原本的光澤。(這種情形應該在佩帶一陣子之後就會逐漸改善
有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會折損其價值。
希望回答可以幫助您