紅山文化玉器為什麼油性差

⑴ 玉器種類眾多，為何唯獨紅山文化玉器讓藏家愛不釋手

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器，最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址。

紅山文化玉器造型別致、年代久遠、數量稀少，出於這三種原因，玉器的收藏家對其格外偏愛。睜鎮

市面上的紅山文化玉器多如牛毛，博物館中珍藏的玉器卻少之又少，因為統共從遺址開采出來的就沒多悉銀粗少，物以稀為貴，收藏家就是看準了稀少的收藏價值。如果沒有類似專家的評判水準，一定會在紅山文化玉器收藏上吃大虧，假貨有時真到不可思議。收藏家有兩種類型，一種是純粹喜好玉器，想要買回家收藏，另一種是想要借玉器升值後拍賣大賺一筆。處於利益糾纏，很多玉器買賣店的水都很深，即紅山玉器的假貨非常多。

⑵ 淺談如何鑒別紅山文化玉器

紅山文化玉器主要從玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途六個方面來鑒別。

1、玉料：紅山文化玉器一般採用遼寧岫岩軟玉，礦物成分主要為粗細不均結晶狀透閃石，玉料偏青或偏淺黃色，也有黃色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。一般為蠟狀光澤，也有一些呈玻璃光澤。由於粗結晶岫玉的質地較軟，內部結晶體構造很粗大，所以很容易染色、上沁。一般看到的市場上的很多仿紅山文化的玉料都被上過色，但是看起來比較自然，皆原因於此。

2、雕工：紅山文化玉器的雕工一般都比較簡單，沒有太多的紋飾，一般簡單的透雕比較多，多採用打窪工（就是俗稱的瓦溝紋），線拉工也很少，紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨製而成，所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。

紅山文化玉器的鑽孔一般分單面鑽孔、雙面鑽孔和傾斜對鑽三種方式，每種鑽孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鑽孔一般孔洞呈喇叭狀；雙面鑽孔一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規則模式；傾斜對鑽是在器物一面上斜向對鑽兩個相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為「牛鼻穿」，方便用於縫綴飾物。以上所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。而現在仿古者功利心強，沒有古人那種用半年甚至幾年的時間來磨製一件玉器的毅力，一般現代電動工具痕跡比較明顯，古味盡失。

3、器形：紅山文化慶粗伏玉器一般形制都比較小，器體扁而譽攜薄，邊緣多成斜坡尖刃狀（玉豬龍、C型龍除外），大型器物幾乎不見，更無陳設器，現在市面上隨處可見的那些紅山文化大型人頭獸身、粗重厚大的擺件都是現代人所主觀臆造的。

紅山文化玉器還有正反之分，一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素麵，沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾雲形器、玉龜等等，它們的形狀都是這樣的。而現在市場上很多紅山文化玉器的造型，都是雙面工且無正反之分，可想而知，這些必假無疑。

4、紋飾：紅山文化的玉器紋飾都比較簡單，常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽起的方式表達。勾雲形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈稜角一般都為奇數而並非偶數；其他的則是在表現眼部和背部上使用減地陽起的方法進行雕刻。現在市場上一些紅山文化玉器要麼在表面雕刻上文字，要麼在不同器物上胡亂臆造紋飾，跟實際常理不相符合。廣大收藏愛好者切莫圖造型紋飾新穎之快，受他人之騙。

5、沁色：紅山文化區域內經考古發掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓兩種。石棺墓一般在遼寧朝陽市境內較多發現，土坑墓多出現在內蒙古赤峰一帶。由於石棺墓是用大量石板結合粘土夯實而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁；土坑墓處在氣候環境比較乾燥，戈壁化、沙漠化比較嚴重的地區，一般土壤成分嚴重缺水，沙土化比較嚴重，玉器有不同程度受沁。因此，紅山文化玉器大多保存得比較完好，只有極少數玉器出現雞骨白現象，大多玉質還呈原色，蠟狀光澤。現在很多收藏家以為年代越久遠，玉器越受沁嚴重，這恰恰給了許多仿古者可乘之機，大肆偽造。現在市面上流通的很多所謂的紅山文化玉器不是染得發黑就是發紅，為了表現出玉質，還把玉器拋光得很亮，但是紅山文化是沒有呈凳慶玻璃光澤的玉器，至今沒有發現過這樣的實例，廣大玉器愛好者們千萬要注意。

6、用途：考古發掘報告顯示，紅山文化的玉器都出自於墓葬，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉豬龍、勾雲形玉佩、玉箍形器等）大多都出自於紅山文化的大型墓葬。據研究，這些墓的主人應為原始社會首領或者部落巫師，在原始社會這兩者有可能為一個人，而從他們墓里發現的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。

⑶ 高古玉為什麼油性差

高李備古玉油性差的原因是沒有和人的皮膚接觸。根據查詢相關公開信息顯示，高古玉器在琢製成器之後，是必須要打磨拋光的，在之後的歲月里如果長時間不被盤玩佩戴，或者深埋地層墓葬中光澤就會減弱甚至消退油州擾高性就會變差，高古玉與人體皮膚長期接觸，吸收身上的油脂和體液會冊尺讓和田玉變得油脂感更強才會出油。

⑷ 紅山文化玉器在鑒定中要注意哪些問題

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發現的玉器。紅山文化玉器最早發現於遼寧省凌源縣牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那裡見到一件勾雲紋玉佩。以後，在紅山文化諸遺址中多有玉器發現，以凌源縣牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大窪、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發現。紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵。
紅山玉器多為十分精巧的動物造型玉石雕刻，以豬、虎、鳥、龍等形狀為主，工藝水平極高。尤其是紅山文化出土的玉龍，這種玉龍造型非常簡單，很多時只是一個圈，與後期的盤龍、紋龍等相比顯得十分原始。我記得華夏銀行的徽標就是一個很形象的紅山玉龍哦。
紅山玉的特點主要有如下幾方面：其一，創作題材廣泛，主要包括仿生和攝象兩大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨具特色。攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。
紅山文化玉器使用的材質較多的是遼寧岫岩縣細玉溝透閃石類的玉材，材料質地細密，硬度較高，色澤均勻。玉的顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有玲瓏剔透的碧玉和純白色玉。
辨別玉材的時代可靠性，是鑒別古玉的重要一環。玉質的基本顏色也發生變化，一方面是色素離子對玉器所處環境條件產生不同反應；另一方面內在因素在外部條件下促成變化，基本顏色的變化也是年代的特徵。
1、從造型上看：造型有時代性。紅山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗煉，重點部位突出，又有不同於一般特徵的神韻。如紅山玉器的動物造型，既生動，又拙樸、豪放。現實仿製的紅山動物玉器，只能做到形似，總體上拘謹、呆板、無生氣，難以捕捉到原器物固有的神韻，很難模仿到那個時代的特徵。
2、從紋飾上看：紋飾是一個時代思想觀念、審美意識和信仰的產物。如能掌握各個時代的紋飾特點，便能比較准確地認定其年代。紅山玉器表面多光素無紋，除玉龍額部或顎底有斜方形網紋和表現獸頭眼部、牙齒的細陰線紋外，一個常見特點是壓地線浮雕、凸弦紋、淺浮雕或稱打窪，即在平面玉佩或圓雕玉器上磨出平整勻稱的凹槽形紋飾，也稱瓦溝紋。有些壓地淺浮雕若隱若現，眼視不甚清晰，手摸感覺明顯，凸弦紋在多數紅山玉器都會見到。紅山玉器的工藝，主要是各部位的過渡自然，表面光澤細膩，少有磨痕，除個別小型佩件大多無玻璃光。不論動物或器物，一般都有穿孔，多系對鑽而成，也有從一面鑽進的馬蹄形孔，孔壁呈粗螺旋狀，有的孔中部交接處出現錯位稜台，也有的是對面蹭磨而成光澤無螺旋紋的孔，交接的薄層上鑽一小孔。扁平器物在工藝上多兩面加工，內外邊緣含銷成刃狀，具有獨特的藝術風格。
3、從沁色上看：沁色是古玉器的年代標志，也是判斷真偽的重要依據。在外部侵蝕條件下生成的沁色，表面談告游常伴有侵蝕的共生物質，同時出現在玉器上。紅山文化玉器，天然沁色較少，較輕，常見的有霧狀白色水沁、黃褐色土沁、紅色沁、黑色沁，少數有綠色銅沁。紅色類血沁和綠色銅沁，多出現在黑色或黃白色皮殼之下。舊色與光澤。古玉在地下多年，表面都有後天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚，且分布均勻自然，還有一種發自內部的光澤。這種反射光是自然的、一致的，是統一光澤，且有油性，不同於拋光後出現的表面玻璃光。即使腐蝕較為嚴重的某一局部光澤，仍會顯出它的一致性。高古玉光澤發自內部，所謂精光內蘊，而不是表面浮光。紅山文化玉器友歷一般表面無玻璃光，表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細相關。一般地說，玉質硬度高光澤強，磨砂痕輕，玉質軟、石性重者光澤差；解玉砂顆粒勻細光澤強。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤，不同於現代的油蠟拋光技術。

⑸ 古玉放久了出油怎麼回事

玉出油的主要原因是與人體皮膚長期接觸，吸收身上的油脂和體液會讓和田玉變得油脂感更強，同時當光線照射到和田玉上物困，加上和田玉本身特殊的光澤就會形成一種弱於玻璃光澤、強於蠟狀光澤的油脂光澤。手在把玩過程中分泌的汗液或油脂無法沁入玉石內部，而是附著在玉石表面，使把玩者感覺到手上出油。

而隨著把玩時間的累積，油脂在玉石表面逐漸形成包漿，出油的感覺越發的明顯。這也是玉石越玩兒越油潤的原因。

玉的歷程

我國自古以來就有收藏玉器的時尚，商代富豪墓中就有紅山文化、石家河文化時期的玉器出土，歷代君王如秦始皇，宋高宗，清乾隆等都是玉器的大收藏家，宋代呂大臨的考古圖，元代朱德潤的古玉圖、明代岩螞鬧曹昭粗罩的格古要論，清代吳大的古玉圖考等都是古玉收藏與研究的論著。

我國的玉雕自史前時期的新石器時代開始至今已經歷了七千餘年的發展，成為蜚聲世界、獨步天下的工藝美術品，在世界上三個以制玉而聞名的國家中國，墨西哥、紐西蘭中最為源遠流長。

中國人對玉的特殊喜好自古有之，古人雲，石之美者為玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被譽為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測的神秘色彩。

在古代，君子無故玉不去身，君子與玉彼德焉。而玉的溫潤色澤象徵仁慈，堅硬質地象徵智慧，不傷人的稜角表示公平正義。民間相信玉能護身、驅邪，代表著正氣和靈性。

⑹ 玉器表面為什麼會有油膩感

您的問題，油膩感是因為好玉有油性，是優質玉的象徵！質地差的玉發干發澀，無油性。
若有油潤度好的玉，極具收藏價值！
升值空間還很大！！請妥善保存！！防偷防騙！！
您若滿意，謝謝採納。

不要輕信私聊，最近騙子不少！！千萬要注意！

⑺ 紅山文化玉器特點

紅山玉的特點主要有如下幾方面：其一，創作題材廣泛， 紅山玉器主要包括仿生和攝象兩叢咐大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形悄灶玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨啟鄭扮具特色。攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。

⑻ 紅山文化玉器的玉器鑒定

紅山文化玉器使用的材質較多的是遼寧岫岩縣細玉溝透閃石類的玉材，材料質地細密，硬度較高，色澤均勻。玉的顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有玲瓏剔透的碧玉和純白色玉。
辨別玉材的時代可靠性，是鑒別古玉的重要一環。玉質的基本顏色也發生變化，一方面是色素離子對玉器所處環境條件產生不同反應；另一方面內在因素在外部條件下促成變化，基本顏色的變化也是年代的特徵。 紋飾是一塵枝個時代思想觀念、審美意識和信仰的產物。如能掌握各個時代的紋飾特點，便能比較准確地認定其年代。紅山玉器表面多光素無紋，除玉龍額部或顎底有斜方形網紋和表現獸頭眼部、牙齒的細陰線紋外，一個常見特點是壓地線浮雕掘畝、凸弦紋、淺浮雕或稱打窪，即在平面玉佩或圓雕玉器上派散敏磨出平整勻稱的凹槽形紋飾，也稱瓦溝紋。有些壓地淺浮雕若隱若現，眼視不甚清晰，手摸感覺明顯，凸弦紋在多數紅山玉器都會見到。
器物雕琢工藝，是工藝技巧及藝術表現力等等因素的總和，最能反映時代特徵。
紅山玉器的工藝，主要是各部位的過渡自然，表面光澤細膩，少有磨痕，除個別小型佩件大多無玻璃光。不論動物或器物，一般都有穿孔，多系對鑽而成，也有從一面鑽進的馬蹄形孔，孔壁呈粗螺旋狀，有的孔中部交接處出現錯位稜台，也有的是對面蹭磨而成光澤無螺旋紋的孔，交接的薄層上鑽一小孔。扁平器物在工藝上多兩面加工，內外邊緣成刃狀，具有獨特的藝術風格。 沁色是古玉器的年代標志，也是判斷真偽的重要依據。在外部侵蝕條件下生成的沁色，表面常伴有侵蝕的共生物質，同時出現在玉器上。紅山文化玉器，天然沁色較少，較輕，常見的有霧狀白色水沁、黃褐色土沁、紅色沁、黑色沁，少數有綠色銅沁。紅色類血沁和綠色銅沁，多出現在黑色或黃白色皮殼之下。
舊色與光澤。古玉在地下多年，表面都有後天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚，且分布均勻自然，還有一種發自內部的光澤。這種反射光是自然的、一致的，是統一光澤，且有油性，不同於拋光後出現的表面玻璃光。即使腐蝕較為嚴重的某一局部光澤，仍會顯出它的一致性。高古玉光澤發自內部，所謂精光內蘊，而不是表面浮光。
紅山文化玉器一般表面無玻璃光，表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細相關。一般地說，玉質硬度高光澤強，磨砂痕輕，玉質軟、石性重者光澤差；解玉砂顆粒勻細光澤強。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤，不同於現代的油蠟拋光技術。

⑼ 紅山文化河磨玉老玉符油潤嗎

油潤。紅山文化河磨玉老玉符的玉質是同類玉中質地最細膩、光畢磨亮潤澤的，用一句民間的話叫滾世做鮮花還需綠葉配，而這種玉的外層石皮的形成手備斗恰好成了內部玉質的最好搭檔，經加工出的工藝品更是精妙絕倫，件件都是稀世之寶。

⑽ 玉器表面為什麼會有油膩感

玉器表面會有油膩感是因為好埋運悉玉有油性，玉有油膩感是優質玉的象徵。
和田玉的光澤屬於油脂光澤，它與礦物的折射率、吸收系數和反射率有關。反射率越大，和田玉的光澤就越強。和田玉的光澤很柔和，很滋潤，給人以不強不弱的感覺。一般悄毀情況下，和田玉彎乎的質地純，光澤就好；和田玉的質地差，光澤就弱。
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