心若蘭芷肌膚怎麼樣

Ⅰ 芷字取名的寓意

芷在名字中的含義一般是指芳草和蘭花比喻美好的事物、品行。

芷，名詞；形聲。字從艹，從止，止亦聲。「止」意為「停步」。「艹」本指草本植物，這里指香草。「艹」與「止」聯合起來表示「香味令人止步的草」。

本義：香味令人止步的草。

特指：白芷，香草名，也叫「辟芷」。中醫學上以根入葯。

組詞：

蘭芷[lán zhǐ]

沅芷澧蘭[yuán zhǐ lǐ lán]

本指生於沅澧兩岸的芳草，後用以比喻高潔的人或事物。

芷若[zhǐ ruò]

指白芷和杜若的合稱。都為香草名。

淡如芷水[xīn rú zhǐ shuǐ]

形容心境平靜，毫無雜念。

纈芷[xié zhǐ]

香草名。

蜜芷茶[mì zhǐ chá]

蜜芷茶主治產前、產後感冒風邪，頭痛鼻塞或頭昏目暈。

心若芷蘭[xīn ruò zhǐ lán]

贊美這個人的人心美好，像白芷和蘭花一樣幽香純正。

蘭芷之室[lán zhǐ zhī shì]

蘭芷：兩種香草，比喻良好的環境，也作「芝蘭之室」。

芷蕊[zhǐ ruǐ]

一種香草名，主長肌膚，潤澤顏色；意為花蕊芬芳，形容女子聰慧美麗可人。

Ⅱ 心若芷蘭是什麼意思

就是說保持身心的高尚與潔凈。

Ⅲ 關於艷陽荷花的詩句

1. 關於艷陽的詩句
關於艷陽的詩句 1. 形容艷陽天的詩句有哪些
1. 艷陽天氣，煙細風暖，芳郊澄朗閑凝佇。漸妝點亭台，參差佳樹。舞腰困力，垂楊綠映，淺桃穠李夭夭，嫩紅無數。度綺燕、流鶯斗雙語。——出自宋代柳永《夜半樂•艷陽天氣》

2. 玉袖凌風並，金壺隱浪偏。競將明媚色，偷眼艷陽天。——出自唐代杜甫《數陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲為艷曲二》

3. 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？——出自唐代白居易《憶江南》

4. 花滴露，柳搖煙，艷陽天。雨霽山櫻紅欲爛，谷鶯遷。飲處交飛玉斝，游時倒把金鞭。風颭九衢榆葉動，簇青錢。——出自五代歐陽炯《春光好•花滴露》

5. 問君何所思，迢遞艷陽時。門靜人歸晚，牆高蝶過遲。 ——出自唐代溫庭筠《春日》
2. 涵有「艷陽」二字的詩詞
一、柳永 《留客住》

偶登眺。憑小闌、艷陽時節，乍晴天氣，是處閑花芳草。

遙山萬疊雲散，漲海千里

潮平波浩渺。煙村院落，是誰家綠樹，數聲啼鳥。

旅情悄。遠信沉沉，離魂杳杳。對景傷懷，度日無言誰表

惆悵舊歡何處，後約難

憑，看看春又老。盈盈淚眼，望仙鄉，隱隱斷霞殘照。

二、溫庭筠 《三月十八日雪中作》

芍葯薔薇語早梅，不知誰是艷陽才。

今朝領得春風意，不復饒君雪裡開。
3. 艷陽樓詩詞
是岳陽樓吧

《登岳陽樓》 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《與夏十二登岳陽樓》 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

雲間連下榻，天上接行杯。

醉後涼風起，吹人舞袖回。

《岳陽樓晚望》 唐 崔珏

乾坤千里水雲間，釣艇如萍去復還。

樓上北風斜卷席，湖中西日倒銜山。

懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。

何事黃昏尚凝睇，數行煙樹接荊蠻。

《道經巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》楊維楨，元末

送客洞庭西，龍堆兩青青。

陳殿出空明，吳城連蒼莽。

春隨湖色深，風將潮聲長。

楊柳讀書堂，芙蓉采菱槳。

懷人故未休，望望欲成往。

《登岳陽樓》 李東陽，明

突兀高樓正倚城，洞庭春水坐來生。

三江到海風濤壯，萬水浮空島嶼輕。

吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。

中流或有蛟龍窟，卧聽君山笛里聲。

《巴陵》 唐寅

巴陵城西湖上樓，樓前波影涵清秋。

數點征帆天際落，不知誰是五湖舟。

《岳陽樓》錢大昕 清

傑閣出城墉，驚濤日夜舂。

地吞八百里，雲浸兩三峰。

已極登臨目，真開浩盪胸。

不因承簡命，那便壯游逢。

《過洞庭湖》許棠 唐

驚波常不定，半日鬢堪斑。

四顧疑無地，中流忽有山。

鳥高恆畏墜，帆遠卻如閑。

漁父閑相引，時歌浩渺間。

《臨江仙》滕子京

湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳聲。曲終人不見，江上數峰青。

《賣花聲.題岳陽樓》張舜民 宋

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。

醉袖撫危闌，天淡雲閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。
4. 描寫艷陽天的句子
下了一整夜的雪

是那種南國 的雪

稀稀啦啦的

雨中帶雪

雪中帶冰

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推開窗

一縷勢不可擋的陽光

以迅雷不及掩耳之勢地向我襲來

它透過窗子

穿過被子

撒向了我

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那陽光絢麗無比

在冬日裡顯得格外溫馨

那光和熱都盡顯出來

光雪兩相印

絢麗也溫馨

在冬日裡的陽光也能讓我們感覺到

艷陽高照的感覺

唯有雪後晴天了

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天空是蔚藍蔚藍的

印襯著地面還留有稀少的積雪

北風還在不停的呼嘯

好像在向你示威

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在這塵土飛揚的城市裡

感覺特別的新奇

那麼聖潔的雪

居然就這樣說下就下了

或許它是想拯救這骯臟的城市吧
5. 急求：有關冬風的詩句
1、《白雪歌送武判官歸京》【唐】岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

3、《雪梅》【宋】盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

4、《送盧員外》【唐】薛濤 玉壘山前風雪夜，錦官城外別離魂。 信陵公子如相問，長向夷門感舊恩。

5、《觀獵》【唐】王維 風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。回看射鵰處，千里暮雲平。

6、《終南望余雪》【唐】祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。

7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

8、《問劉十九》【唐】白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

9、《梅花》【宋】王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

10、《北風行》【唐】李白 燭龍棲寒門，光耀猶旦開。 日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。 幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。 別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。 箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

11、《別董大》【唐】高適 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

12、《塞下曲》【唐】盧綸 月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

13、《學劉公幹體》【南北朝】鮑照 胡風吹朔雪，千里度龍山。集君瑤台上，飛舞兩楹前。

茲晨自為美，當避艷陽天。艷陽桃李節，皎潔不成妍。

14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背燈坐，風霰暗紛紛。寂寞深村夜，殘雁雪中聞。

15、《子夜四時歌》【南北朝】南朝民歌 淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似？ 16、《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》【唐】劉禹錫 洛城無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。

樹上因依見寒鳥，坐中收拾盡閑官。 笙歌要請頻何爽，笑語忘機拙更歡。

遙想兔園今日會，瓊林滿眼映旗竿。 17、《寒梅詞》【唐】李九齡 霜梅先拆嶺頭枝，萬卉千花凍不知。

留得和羹滋味在，任他風雪苦相欺。 18、《長安冬日》【唐】杜荀鶴 近臘饒風雪，閑房凍坐時。

書生教到此，天意轉難知。 吟苦猿三叫，形枯柏一枝。

還應公道在，未忍與山期。 19、《獨酌》【唐】杜牧 窗外正風雪，擁爐開酒缸。

何如釣船雨，篷底睡秋江。 20、《風雪中作》【唐】白居易 歲暮風動地，夜寒雪連天。

老夫何處宿，暖帳溫爐前。 兩重褐綺衾，一領花茸氈。

粥熟呼不起，日高安穩眠。 是時心與身，了無閑事牽。

以此度風雪，閑居來六年。 忽思遠遊客，復想早朝士。

踏凍侵夜行，凌寒未明起。 心為身君父，身為心臣子。

不得身自由，皆為心所使。 我心既知足，我身自安止。

方寸語形骸，吾應不負爾。 21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山風雪壯，遊子衣裳單。

四望失道路，百憂攢肺肝。 日短覺易老，夜長知至寒。

淚流瀟湘弦，調苦屈宋彈。 識聲今所易，識意古所難。

聲意今詎辨，高明鑒其端。 22、《鍾陵夜闌作》【唐】韋庄 鍾陵風雪夜將深，坐對寒江獨苦吟。

流落天涯誰見問，少卿應識子卿心。 23、《大雪歌》【唐】李咸用 同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。

玉圃花飄朵不勻，銀河風急驚砂度。 謝客憑軒吟未住，望中頓失縱橫路。

應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。 歸太素，不知歸得人心否？ 24、《奉和聖制元日大雪登樓》【唐】張義方 恰當歲日紛紛落，天寶瑤花助物華。

自古最先標瑞牒，有誰輕擬比楊花。 密飄粉署光同冷，靜壓青松勢欲斜。

豈但小臣添興詠，狂歌醉舞一家家。
6. 形容一邊下雨,另一邊卻艷陽高照的詩句
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

出自《竹枝詞》是唐代詩人劉禹錫的詩作，是他仿效民間歌謠的作品。

《竹枝詞》原文：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

譯文：

楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

賞析：

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

首句「楊柳青青江水平」，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂「興」，就是觸物起情，它與後文要表達的情事。並無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，於是很自然地引出了第二句：「聞郎江上唱歌聲」。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最後兩句：「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法。「東邊日出」是「有晴」，「西邊雨」是「無晴」。「晴」和「情」諧音，「有晴」、「無晴」是「有情」、「無情」的隱語。「東邊日出西邊雨」，表面是「有晴」、「無晴」的說明，實際上卻是「有情」、「無情」的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最後一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的「有」、「無」兩字中，著重的是「有」。因此，她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以「晴」寓「情」，具有含蓄的美，對於表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最後兩句一直成為後世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

參考資料

梁守中.劉禹錫詩文選譯.成都：巴蜀書社，1990年
7. 關於細雨的詩句
杜甫 春夜喜雨

韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都.

《觀獵》 《水檻遣心》二首（之一）

王維 杜甫

風勁角弓鳴，將軍獵渭城.去郭軒楹敞，無村眺望賒.

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕.澄江平少岸，幽樹晚多花.

忽過新豐市，還歸細柳營.細雨魚兒出，微風燕子斜.

回看射鵰處，千里暮雲平.城中十萬戶，此地兩三家.

劍門道中遇微雨 作者：陸游 朝代：宋

衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂.

此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門.

唐·劉長卿《送士元》

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴.細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲.日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情.君去若逢相識問，春袍今已誤儒生.

橫 塘

范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然.

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船

.《聲聲慢》宋.李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚.

乍暖還寒時候，最難將息.

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！

雁過也，正傷心，卻是舊時相識.

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？

守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，

到黃昏，點點滴滴.這次第，怎一個愁字了得！

Ⅳ 心若芷萱是四字成語嗎

心若芷萱不是成語，是生造語。
芷，草本植物，幽香美麗，有「岸芷汀蘭」「芷若」等
萱，草本植物，艷麗高潔，有「萱草忘憂」之說
屈原的《離騷》中大量的使用香草美人來比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈，以香草美人自喻。如蘭芷荷萱蘅若等等香草。從此芷萱之類的香草常用來象徵美好的事物和德行，高潔純凈的心靈
心若芷萱是說心靈像芷草萱草一樣美好高潔。這里芷萱芷若蘭芷等等都是差不多的意思

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Ⅳ 蘭芷若馨

蘭芷，指蘭草與白芷。皆是香草。
若馨，若是好像；馨，溫馨，馨香；
這個詞大概是說香草悠悠的馨香之氣。

還有一個詞「蘭心蕙質」，是比喻女子幽閑聰穎的品性。形容心地善良、品質高尚的女子。
有它也可大體揣悟「蘭芷若馨」的意思。

Ⅵ 芷莯取名的寓意和含義

好

沫芷：芷是一種香草，是一年生草本植物，又叫白芷，屈原作品中多用它比喻優美的品質，芷的香美正與人的優美品質吻合，故多被用於女人名。

Ⅶ 心如蘭芷什麼意思

心境如蘭草和白芷一樣高潔芳香.

蘭草與白芷。皆香草。《楚辭·離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」

Ⅷ 心若芷萱是四字成語嗎

心若芷萱不是成語，是生造語。
芷，草本植物，幽香美麗，有「岸芷汀蘭」「芷若」等
萱，草本植物，艷麗高潔，有「萱草忘憂」之說
屈原的《離騷》中大量的使用香草美人來比喻自己純凈高潔善良忠直的心靈，以香草美人自喻。如蘭芷荷萱蘅若等等香草。從此芷萱之類的香草常用來象徵美好的事物和德行，高潔純凈的心靈
心若芷萱是說心靈像芷草萱草一樣美好高潔。這里芷萱芷若蘭芷等等都是差不多的意思
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Ⅸ 「心若芷萱」是什麼意思

「心若芷萱」意思是像芷草萱草一樣美好，長成一株忘憂、快樂的小香草，自由自在，生命力旺盛，活潑可愛。
芷本義：香味令人止步的草。特指：白芷，香草名，也叫「辟芷」。
《唐韻》《韻會》《正韻》諸市切，音止。白芷，葯名。《本草》一名芳香，一名澤芬，生河東川穀中，主長肌膚，潤澤顏色，可作面脂。《荀子·勸學篇》蘭槐之根是為芷。《屈原·離騷》扈江蘺與辟芷兮。又地名。《前漢·夏侯嬰傳》戰於藍田芷陽。《注》芷陽，後為霸陵縣。◎按芷陽《史記》作茝陽，音義同。

Ⅹ 心若不動，風又奈何;你若不傷，歲月無恙！這句怎麼解釋

意思是：就是說如果你的心不動，風又有什麼辦法。如果你不受傷，歲月也是安好的。

前兩句出自禪宗六祖惠能大師，＂心動還是風動＂公案；後兩句是說，你若不起負面情緒，既使歲月遷變，也不會影響你。
拓展資料：
惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。
他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：「實助皇王之化」；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，並為其建寺造塔。在滑台大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。
在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說：「凡言禪，皆本曹溪。」武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。