什麼叫肌膚知青

1. 什麼叫「知青」為什麼會出現「知青」「知青」後來的命運又如何

知青是60-70年代對剛畢業的知識青年的簡稱。當時是為了響應毛主席的號召，廣大知青，上山下鄉。紮根到廣闊的農村去。他們的命運很坎坷很有傳奇色彩，很多影視劇都反映了當時的真實情況。很多人是最早富起來的第一批中國人，最早的個體戶，私企老闆，大企業家都不乏他們這一帶的身影。

2. 裸睡是什麼，有什麼好處嗎

有的人有裸體睡覺的習慣，而有的人則認為裸睡不文明。其實裸睡大大的有好處！

裸睡的好處：

一、裸睡有種無拘無束的自由快感，有利於增強皮腺和汗腺的分泌，有利於皮膚的排泄和再生。有利於神經的調節，有利於增強適應和免疫能力。

二、裸睡對治療緊張性疾病的療效極高，特別是腹部內？臟神經系統方面的緊張狀態容易得到消除，還能促進血液循環，使慢性便秘、慢性腹瀉以及腰痛、頭痛等疾病得到較大程度的改善。同時，裸睡對失眠的人也會有一定的安撫作用。

三、裸睡不但使人感到溫暖和舒適，連婦科常見的腰痛及生理性月經痛也得到了減輕，以往因手腳冰涼而久久不能入睡的婦女，採取裸睡方式後，很快就能入睡。

四、專家指出：穿著緊身內褲睡覺有損健康。因此，作為健康生活方式，您不妨嘗試一下裸睡。

但裸睡也應注意兩點：一是不應在集體生活或小孩同床共室時裸睡；二是上床睡覺前應清洗外陰和肛門，並勤洗澡。

3. 第650章那湯里是什麼毒葯

斷腸草鉤吻（另一種不常見的斷腸草）鴆酒（飲鴆止渴大概就是它了）鶴頂紅（大腕級毒葯，不多說了）番木鱉（也叫馬錢子）見血封喉（又名「毒箭木「、」剪刀樹「，國家保護的瀕危植物，是世界上最毒的植物種類之一。）奎寧（這是什麼東西就不用我多說了，地球人都知道的。它除了能夠有效殺滅瘧疾原蟲以外，還有一個重要的用途——墮胎，（一向很懷疑那幫驕奢淫逸的歐洲殖民貴族要那麼多的奎寧究竟實干什麼用的，尤其是耶穌會的那幫道貌岸然的傢伙們）（網上看的，言論自由，不承擔法律責任)+_+!!情花（就是楊過中的那個毒情花據說就是白色曼佗羅.曼佗羅是一年生有毒草本，夏秋開花，花冠漏斗狀。又名風茄花、洋金花、山茄花。） 在《鴛鴦刀》中，袁冠南用的兵器是毛筆，在和卓天雄的打鬥中，袁冠南不敵卓天雄，因此在毛筆中蘸了墨，假說是五毒派的「腐骨穿心膏」。

五毒聖姑是貴州安香堡出名的女魔頭，武林中聞名喪膽，她所使的毒葯之中，尤以「腐骨穿心膏」最為馳名，據說只要肌膚略沾半分，１２個時辰爛肉見骨，２４個時辰毒血攻心，天下無葯可救。

《倚天屠龍記》中，趙敏是第一聰明的女主角，她為了使張無忌上當，有求於她，不惜以家僕的性命作為代價。張無忌懷疑黑玉斷續膏有假，她就讓阿三先行塗上，讓張無忌放心。張無忌果然上當，黑玉斷續膏中還摻有「七蟲七花膏」。

七蟲七花膏，以毒蟲七種、毒花七種，搗爛煎熬而成，中毒者先感內臟麻癢，如七蟲咬嚙，然後眼前現斑斕彩色，奇麗變幻，如七花飛散。七蟲七花膏所用七蟲七花，依人而異，南北不同，大凡最具靈驗神效者，共４９種配法，變化異方６３種。須施毒者自解。

《倚天屠龍記》中，趙敏聰明伶俐，知道尋常的葯是瞞不過張無忌等使毒大行家的，因此將海底的「奇鯪香木」做成的假劍放在桌上，讓張無忌等人上當。

這種水仙模樣的花叫做「醉仙靈芙」，雖然極是難得，本身卻無毒性。這柄假倚天劍乃是用海底的「奇鯪香木」所制，本身也是無毒，可是這兩股香氣混在一起，便成劇毒之物了。

醉仙靈芙根部有深紫色的長須，一條條須上生滿了珍珠般的小球，碧綠如翡翠，是解此毒的解葯。

五毒教是個長於使毒的教派，創教教祖和教中重要人物，都是雲貴川湘一帶的苗人，因此中了五毒教之毒後，即使下毒者細加解釋，往往還是令人難以相信，其詭異奇特，實非常理所能測度。

在《碧血劍》中提到五毒教下毒有三十六大法。

溫方達怕有詭計，命青青取信拆開，見無異狀，才接過信箋，只見共有三頁，第一頁上寫道：「溫老大：你三個兄弟因何而死，欲知詳情，可看下頁。」溫方達罵道：「他奶奶的！」忙展第二頁觀看，幾頁信紙急切間卻揭不開來。他伸手入嘴，沾了些唾液，翻開第二頁來，見箋上寫道：「你死期也已到了，如果不信，再看第三頁。」溫方達愈怒，隨手又在嘴中一濕，揭開第三頁，只見箋上畫了一條大蜈蚣，一個骷髏頭，再無字跡。氣惱中把紙箋往地下一擲，忽覺右手食指與舌頭上似乎微微麻木，定神一想，不覺冷汗直冒。

原來三張紙箋上均浸了劇毒汁液，紙箋稍稍粘

住，箋上寫了激人憤怒的言辭，使人狂怒之際不加提防，以手指沾濕唾液，就此把劇毒帶入口中。這是五毒教下毒的三十六大法之一。

《倚天屠龍記》中，張無忌救了何太沖五妾，反被何太沖的大夫人下了毒，張無忌無奈之下，又將一顆「貝桑丸」塞進五妾嘴中，假說是「鳩砒丸」，威迫何太沖送自己和楊不悔出去。

張無忌心地善良，見到蘇習之和詹春受傷，便上前救治。

《毒經》上言道，這花汁原有腥臭之氣，本身並無毒性，便喝上一碗，也絲毫無害，但一經和鮮血混合，卻生劇毒，同時腥臭轉為清香，說道：「這是餵了青陀羅花之毒。」

詹春並不知喪門釘上喂的是何毒葯，但師父的花圃中種有這種奇花，她卻是知道的，奇道：「咦，你怎知道？」要知青陀羅花是極罕見的毒花，源出西域，中土向來所無。

魔教到底是魔教，控制屬下的手法也與眾不同，不是人治，而是葯治。

秦偉邦等久在魔教，早就知道這「三屍腦神丹」中里有屍蟲，平時並不發作，但若到了每年端午節的午時不服克制屍蟲的葯物，原來的葯性一過，屍蟲脫伏而出。一經入腦，其人行動如妖如鬼，再也不可以常理測度，理性一失，連父母妻子也會咬來吃了。當世毒物，無逾於此。再者，不同葯主所煉丹葯，葯性各不相同，東方教主的解葯，解不了任我行所制丹葯之毒

丁典是金大俠小說中最可憐的男子，為了心愛的女子，被關在監獄中數十年，最後還是被毒死。

丁典和凌霜華忽然在月光之下，看見花圃中多了幾盆顏色特別嬌艷的黃花。這些花的花瓣黃得像金子一樣，閃閃發亮，花朵的樣子很像荷花，只是沒有荷花那麼大。他們二人都是最愛花的，立時便過去觀賞。凌小姐嘖嘖稱奇，說從來沒見過這種黃花，便一齊

4. 什麼叫"知青",有什麼來歷

1. 知青，是指我國20世紀60年代中和70年代末的「文化大革命」時期，在中學畢業被分配到農村「上山下鄉」、「插隊落戶」、「接受貧下中農再教育」的初、高中青年學生，是我國特定歷史條件下的一個特殊現象。期間，城鎮、大、中城市的青年學生，被分配到邊疆各省(區)的生產建設兵團、國營農場和農村。

2. 知青，由於他們多數來自於大、中城市和內地，並具有一定的文化，他們的到來，既為農村帶來先進文化和城市文明，又為農村的社會主義建設增添了生力軍，還為加強邊疆與內地的聯系與交流起到了很好的作用。

   知青思想活躍，工作勤奮，學習刻苦，思維敏捷，善於吸收知識營養，敢想、敢說、敢幹，充滿了青春活力，與邊疆各族人民以及農墾職工建立了深厚的情誼。經過艱苦的磨煉，他們中有一大批在鍛煉中迅速成長，這一時期，廣大知青在農村期間，以滿腔的青春熱血，寫下了無數可歌可泣的動人篇章，創立了帶有特定歷史條件特徵的「知青文化」。

3. 「知青文化」不同時期主流特徵:
   1.以「老三屆」為主要代表
   2.以回憶錄為主要題材
   3.具有強烈的批判性和社會性
   4.具有建設性，體現的是教育性和公益性的價值
   5.溫馨、理性
   6.知青後代
   

5. 葉聖陶和肖復興是什麼關系

他們兩個不但是很要好的文友，也是關系親密的忘年交。

葉老是中國近現代著名作家，肖復興是著名當代作家，兩個人有很多的交集。肖復興寫散文，寫自己的插隊生活。他想把散文寄給葉聖陶，請他指點指點。但那時葉聖陶被列在打倒之列，肖復興不敢與他聯系，就把信寄給葉先生的長子葉至善。

葉至善很快就給肖復興回了信，說寫得挺好可以發表，並就肖復興的散文逐字逐句修改，並提出評點意見，有的文章改動大，怕肖復興看不清，就重新抄一遍，再寄回來。

人物軼事

葉聖陶曾數次改名，他原名葉紹鈞，他12歲入蘇州長元吳公立小學時，請先生章伯寅取一個立志於愛國強國的字。章先生說：「你名紹鈞，有詩曰『秉國之鈞』，取『秉臣』為字好。」並教育他要愛國就得先愛鄉土，曉得鄉土的山川史地名人偉業。

1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說：「清廷已覆沒，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請先生改一個字。」先生笑了笑說：「你名紹鈞，有詩曰『聖人陶鈞萬物』，就取『聖陶』為字吧。」這樣葉紹鈞滿意而去。

1914年6月10日，葉紹鈞在《小說叢報》第2期發表文言小說《玻璃窗內之畫象》，署名「聖陶」。以後他又把姓「葉」與筆名「聖陶」連了起來，成為著名於世的筆名。

6. 有什麼好作文

難忘的清明
（好久之前寫的了。。）

「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」陽春三月，陽光明媚，我們帶著絲絲春意、懷著沉重的心情與對革命先烈的無限崇敬之情，跨進了禹王台公園的大門。
禹王台公園內有兩條小路，兩條小路的形態各有不同，一邊花花綠綠的燈籠掛滿了整條小路；另一邊則被無數櫻花包圍著，櫻花那種轉瞬即逝的美，多少又包含著說不出的哀傷。我們走進櫻花之林中，低著頭，似乎就看見革命先烈們在前面向我們揮手，心中的敬佩與感激之情一擁至口，但眨眼間又不見了他們慈祥的面孔。
辛亥革命紀念園中，孫中山爺爺的塑像直立在廣場中央，多麼威嚴，多麼慈祥，多麼勇敢，多麼值得我們敬仰。塑像之後緊接著是一塊石壁，剛強有力的字跡印在石壁中央：世界潮流浩浩盪盪，順之則昌，逆之則亡——孫文題，告訴我們：縱觀世界大勢，全球化浪潮勢不可擋，內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益義創新。兩旁用鮮紅的字體刻著：革命尚未成功，同志仍需努力。革命先烈所作的一切都是為了我們能過上更好的日子，我們現在所用的一切都是革命先烈的鮮血鑄成的。烈士們走了，但是他們的事跡永遠留在我們心中！
代表二師附小全體師生舉起了牌子：附小師生緬懷先烈繼承遺志爭當四好。了解了革命事跡，我們更不會忘記今日的生活來之不易，所以我們更努力學習，發奮圖強。
革命烈士所做的事跡我們怎麼能忘記？我們絕對不能忘記！現在祖國的一個個輝煌成績，一步步走向繁榮昌盛的飛速發展，一句句振奮人心的消息，是對烈士們最好的報答。我們要懂得珍惜現在的生活，讓先烈們見證我們的成長，先烈們後繼有人！
「我們是共產主義接班人，愛祖國，愛人民」永不改變。最後，我們向先烈們向上自己胸前的小白花，我們環繞墓碑一圈，他的周圍灑滿了白色的小花，我似乎節的哪一個個小白花就是革命先烈的層層鮮血，包含著多少對我們的期盼與多少濃濃的愛……
我們從沉重的心情中走來，又從沉重的心情中走去、問：我們何曾珍惜？以後，要珍惜嗎？

這是我自己寫的 別抄哇~ 要做個誠實的孩子

7. 掬水留香的配料有什麼

掬水留香取名的用意，正是在使用過掬水留香品牌的產品後，可根據每個人不同的體質散發出個人專屬香味，釋放個人魅力，體現個人特質。配方應該是保密的

8. 1993年11月29日17時30分男該配啥

美女
詞目
美女
詞語解釋：容貌美麗的女子

拼音：měi nǚ
釋義：美麗的女子

出處
《墨子·公孟》：「譬若美女，處而不出，人爭求之。」

《史記·外戚世家褚少孫論》：「美女者，惡女之仇。豈不然哉！」

示例
南朝·梁江淹《青苔賦》：「妖童出鄭，美女生燕。」

唐·陳子昂《諫雅州討生羌書》：「﹝秦惠王﹞乃用張儀計，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀。」
《東周列國志》第二回 ：「趙叔帶乃上表諫曰：『山崩川竭，其象為脂血俱枯，高危下墜，乃國家不祥之兆。況岐山王業所基，一旦崩頹，事非小故。及今勤政恤民，求賢輔政，尚可望消弭天變。奈何不訪賢才而訪美女乎？」

近義詞
璧人、嬋娟、雛鬘、翠袖、翠娥、黛娥、娥眉、粉黛、國色、紅袖、紅袂、紅粉、紅顏、紅妝、佳麗、佳人、佳俠、嬌艾、嬌娥、嬌娃、嬌嬈、嬌冶、佼人、金釵、驚鴻、絕色、麗姬、麗娟、麗姝、麗人、良人、明姝、美人、青娥、人才、上色、殊色、姝好、姝麗、姝子、檀的、巫娥、西施、仙女、仙子、謝娥、行雨、妍姝、妖嬈、妖姬、妖艷、妖冶、夭穠、窈娘、逸女、佚女、玉兒、玉娥、玉奴、玉人、玉顏、玉真、尤物、解語花、紅粉佳人。

分類編輯

成熟風韻
女人總是要長大的，她也不可能永遠的那麼單純或讓你保留幻想。成熟的女
美女
人自有成熟的味道。女生一成熟，就成了一個性感的女人。她們大多是智慧超凡，代表人物張曼玉、鞏俐、范冰冰、蕭亞軒、李孝利、韓恩貞等，這種類型尤其受帥哥喜愛。張曼玉這個漂亮的女人給中國所有的女人上了寶貴的一課。人能漂亮很簡單，能漂亮這么多年卻不是件容易的事了。你看她年齡寫在臉上，自信卻藏在心裡，這張臉一看就不是二十幾歲，卻比二十幾歲的內容要豐富不知多少倍。男人身邊紅顏少，知己更少，所以這「紅顏知己」四個字有多珍貴不言而喻。

俊秀俊美

此種類型，在秀美的基礎上又多了幾分俊氣，俊秀俊美是用來形容男子的，英俊本來就是只屬於男子的詞彙，怎麼用在女子身上了？豈不知女人有了一分俊氣，則多了一分瀟灑，這等女子不失女子的嬌柔，又多了幾分干練，更加神采奕奕。五官美到極致，讓男性女性都為之震撼，代表人物林青霞、趙敏。她們未必有那種婀娜多姿的感覺，卻也可明眸皓齒、天生麗質、楚楚動人。

古典如水
她們與生俱來的貴族氣質，比較受年輕男性喜愛。這種類型讓你一看就頭暈眼花，這樣的女生生活中不大可能出現，只有這樣的圖片中才會存在，或者夢中，天堂上。她甚至沒有一點缺陷，千嬌百媚完美無缺。多一分則肥少一分則瘦，笑如牡丹臨風哭則海棠帶露。亞洲的典型代表：劉亦菲、趙雅芝。

艷美如花
艷者，色豐之女子也，艷美乃美中之極品。沉魚落雁、閉月羞花、傾城傾國、國色

天香、貌若天仙 、艷若桃李……大概都是形容艷美之詞了。代表人物王祖賢。她們大多受事業有成型男人喜歡。此等女子僅一個甜字，秀字，俊字，實在是難以概括她的美，要秀而又俊，俊而又艷，那就是艷美了。與前者不同的是，艷美者可冷俊漠然，使人不可望及，亦可笑容可掬，使人和睦可親，可如黑牡丹，黑而又艷，令人注目，那麼純潔，更顯光彩。僅靠天生麗質是不夠的，需要通過打扮來增加艷美的靚度。穿著艷麗可人，色彩合理、服飾點綴，發型得體，亦可珠光寶氣，穿金戴銀，再配上個精緻的手袋，無一不襯托你的艷美所在，把上天給你的那份天生麗質，在你的精心包裝下，充分體現在人們的眼前，美輪美奐，令人贊不絕口，那就確是一個艷字，真是一個美字了。

可愛
她們大都穿任何衣服都很漂亮，代表人物：章子怡。這種女孩子似乎隨處可見，很容易接近。她很像你我家隔壁住的小妹，與你青梅竹馬的長大那種。單純得讓你連一點歪念都不敢有，如果你喜歡，就要拿一生來哄的小女生。

審美標准編輯

中國古代
中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重

於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美；但是到了宋代人們以「身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕（漢代）為最美」。腰圍：公元前5世紀的楚靈王偏愛細腰女子。
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細；雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子；小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有「楚王好細腰，宮中多餓死」的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿（肥胖），認為肥胖的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，「燕瘦環肥」就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有「三寸金蓮」的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
現代女人的標准也更上了一個層次。在中國特定的歷史時期，一般認為女性很美一般都說是「豐胸肥臀」「窈窕佳人」「骨感美人」「面帶桃花」都是對女人外貌的贊美，也就是說外貌成了評價是否是美女的唯一標准，如今隨著時代的進步和社會的發展，人們對美女的定義也悄然變化。
如今對美女的定義多為「白領麗人」「氣質美女」「知性美女」「性感美女」已經作出了對外表的過度看重，更加傾向於對後天修養的重視和贊揚。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作「美」的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。具有「曲線玲瓏」之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

西方標准
傳統的歐洲人常被認為更注重女性的體形與性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色文化，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌（或反過來在志願條件下本身有多位伴侶），具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 （神話），常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮·拉塞爾就是這樣美的典範。性感SEXY， 野性WILD，要給人看了很有性慾，充滿誘惑的那種。
20世紀中葉，美國影星瑪莉蓮·夢露那副迷人並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。白俄羅斯：美女成風景 國寶級白俄羅斯美女 遍街皆是美女 白俄羅斯國內「美女如雲、不足為奇」 大眼、高顴骨、長發、個高，有著「魔鬼」般的身材；南非美女：簡單自然清新亮麗（坎蒂絲·斯瓦內普爾）；巴西美女：美的讓人難忘（亞歷山大·安布羅休）；法國美女：先天美體 浪漫性格（蘇菲·瑪索）；希臘美女：笑容迷人曲線誘人（伊琳娜·斯科利娃）；美國美女：豐乳肥臀 激情四射（尼尼貝思莉爾）委內瑞拉美女：歐亞混血 美輪美奐（凱曼蘇珊娜·杜茱比萊格）；美女產地出的美女全屬天然 人造美女不包括在內烏克蘭街頭美女成「災」；在前蘇聯范圍內，要數烏克蘭的姑娘最為優良。比較俄羅斯美女，烏克蘭姑娘更加嬌巧、精緻。她們不僅身材窈窕、面容秀美，膚色也多白皙、細嫩。正因如此許多海外遊客把烏克蘭當成「性旅遊」首選地，但這引起了烏克蘭女性組織的反對，她們向西方遊客表明「烏克蘭並非妓院」。

男人標准
中國人
不管時代有多麼不同，美女的類型多麼不同，中國男人總的來說喜歡五官精緻玲瓏、胸部有彈性、雙腿纖細直挺的美女。 為此，美女首先得有一雙美腿，所謂明眸流盼、勾人心魂。 嬌美的瓜子臉或鵝蛋臉則上升為男人青睞美女的第二大標准。手指纖細而柔軟、細腰、肢體透香也是非常必要的。 為做到這樣的美女，紅唇的性感，清香的體味以及修長的小腿必定成為每天的妝扮健美奮斗目標。
我們在贊揚一個女人外表的時候，性感與美麗可以相提並論。
女人性不性感原來只是男人單方面的感受，現女人也在應用它，在服裝、演藝界以及評論。
過去評估女人容貌，「美麗」二字獨霸天下，歷千年而不變。
這對女人實際是一種不公平，是五官的霸權主義。翻開中國那些陳腐的舊書，說到美人，一律是鼻子如何嘴如何，甚至有「眉如遠山」這樣具有環保意識的但無法理喻的頌詞。
性感的要害是「性」，我們以往稱之為「風騷、妖精、狐媚」。唐朝的駱賓王曾用「狐媚」大罵武則天不正經即性感。如果男人放下虛偽，它就是想看而不敢看的那種樣子。智慧調皮型 人的狠不在於多麼妖艷，不在乎多麼暴力。她精明調皮聰明，時不時有調皮的鬼點子蹦出來。逗得你心癢癢，愛得不離不棄的。這樣的女人是最討男人喜歡的類型了。會像個娃娃一樣跟男人撒嬌，又能像個賢惠的女人一樣心疼男人。這樣讓男人賺足面子的女人，怎麼會不永遠被男人捧在手心裡？
大眾情人型，記得有個兄弟說過一句話：女人風不風流不看其長相，在其性格。醜女人不會風流，因為她知道自己沒資本。漂亮女生不會風流，因為她知道自己的資本珍貴。女人，就怕那些沒多漂亮，卻以為自己很漂亮的。常常就有這樣的女生，身邊沒有一個閨中密友，沒有女生陪她逛街，甚至結婚都找不到伴娘。卻有一大群不知所謂的男人蒼蠅一樣圍繞在她的身邊。你說不出她到底有多少魅力。眼撞瞎也看不到所謂優雅，氣質，風度，內涵等東西可以跟她有什麼關聯。但人家就是不缺男人。
身材都是重要的。女人的好身材就像是一道永遠明亮的風景。也有那句話說的好：看女人，從背面看身材，側面看氣質，正面看容貌。不然怎麼會有人說：大街上很多女人讓你從背後看上去吃啥買啥，走到前面去再一看吃啥都吃不下。可見好身材會讓男人無限幻想的。
情趣性感型。這樣的性感跟上面的類型可是完全不相同。這種性感一絲不露，卻能讓你無法喘息。這種性感捎帶著那麼一點點不經意，一點點無謂。她不讓你覺得性感，你卻無法不去想到性感。所謂醉翁之意不在酒……女人消瘦的肩，纖細的腰，光滑的皮膚，都是性感。
重要的是那種背對你時毫無防備的舒展和自然。哪個男人不想從後面輕輕的擁住這樣一個尤物。
英國人
英國男人眼中的標准美女：必須是會化妝的氣質女。英國男人持重而謹慎，保持紳士風度是英國男人從小必修的課程，由此也形成了英國男人獨特的美女觀：看重貴婦人式的女人。這樣的女人必須做事穩重，既掌握分寸，又不緊不慢，具且有端莊、嚴肅的氣質。 在外表方面，性感和莊重佔有同等重要的地位。英國男人眼中的美女必須每天堅持化妝，保持良好的一絲不苟的外部形象。頭發必須認真打理。胸部豐滿，櫻唇美艷，大腿修長較之明眸大眼更加具有誘惑力。
法國人
法國男人眼中的標准美女：風度和乳溝一樣不能少。法國男人青睞文雅嬌柔、韻味十足的女人。他們眼中的美女必須舉止嚴謹。服裝雅緻得體，與人交往講究語言藝術，語調優美有魅力，待人接物有風度。脖子挺直有力度，腰細，胸豐，必要時優雅服飾下昭然若揭的乳溝和坐著時雙腿交叉時的性感最能撩動男人的心。
巴西人
巴西男人眼中的標准美女：雙腿修長，而且有個性。巴西人一向推崇個性美。因而，對巴西男人來說，一條破舊的牛仔，一雙灰黑的運動鞋，加上一雙幽藍的眼睛，健康的皮膚、圓潤的乳房、滾圓的臀部，就能吸引任何一位巴西男人。 而在儀表上，巴西男人對於女人發型的要求最高，當然，凸現個性仍是最高境界，因此，不管怪誕的發型也好，還是優雅的發型，都有不同的美。 與發型相比，唇妝和眼妝次之。嘴唇飽滿、性感是首要考慮，眼妝則須表現眼睛的嫵媚和明亮。在性情上，須開朗、幽默、風情撩人。
南非人
南非男人眼中的標准美女：額頭寬腳踝美。在南非男人眼裡，額部較寬、腳跟秀美、小腿和脖子圓潤的美女才是實質意義上的美人。 除此之外，皮膚的白皙也漸漸順應時尚的潮流而成為男人心中的美女標准。為了達到這一標准，南非女人們都在竭盡全力，甚至犧牲身體的健康去適應時尚的需求。 看來，要想成為南非男人眼中的美女，還必須付出一定的代價。

標准變遷
【1900—1909年】
美麗標准：會說洋文的大腳女人。世紀之初，洋貨、傳教士、大眾傳播媒介把西方生活方式傳入中國。一本以倡導女權運動的書《女界鍾》應運而生，該書不僅措辭激烈，極力攻擊纏足，而且主張婦女「剪發、讀書、參政」。這是一個新陳代謝期，至少在青年人的心中，崇洋與愛國之間是可以劃上等號的。
【1910—1919】
美麗標准：在世紀之初，稍微開了個頭的婦女解放運動開始深入人心。婦女解放運動首先從自由戀愛、自由婚姻始，新式婚禮在都市裡流行開來。「新文化運動」對這個時期的女性影響很大，這個時期的女子著裝多穿窄而修長的高領衫裙，下穿黑色長裙，衣衫比較樸素，簪釵、手鐲、耳環、戒指等飾物少用。這種裝束，時人送它一個專有名詞：「文明新裝」。
【1920—1929】
美麗標准：有身段的才女。這是一個充滿活力的時代。「五四」運動就像一陣清勁的風，一下子給曾經壓抑沉悶的社會注入了新鮮空氣。新詩人劉半農就是在這個年代之初，開創性地將「她」這個漢字增添進了中國文字，那首為了宣傳「她」字而創作的白話新詩「叫我如何不想她」，成了這個時代的音符。雖然劉海粟使用裸體模特引得輿論大嘩，但節育、避孕、「天乳運動」依然有一大幫的追隨者。女人們往日被緊身褡或小背心強壓下去的雙乳，敢於驕傲地挺立在開始充當日常服裝的旗袍之下。
【1930—1939】
美麗標准：中西合璧名女人。巴黎的新款飄洋過海，幾個月的功夫上海就開始流行，其後，全國其它城市也開始流行。各大報刊雜志也開辟了服裝專欄，請著名畫家配畫時裝插圖，紅極一時的月份牌時裝美女圖更是為文明新裝的流行起到了推波助瀾的作用。服裝式樣變化最快的是旗袍，幾乎是一年流行一個款式，搭配方式也是中西合璧，旗袍外配西式大衣或西式服裝。衩高及臀、且腰身也變得緊窄的旗袍使中國女性第一次展露出服裝中的性感成分。三四十年代，西方審美眼光對上海女性妝飾的影響已涉及女性整體形象的重塑：化妝品的使用以皮膚美白頭發潤黑為目標，冬季有雪花膏，夏季用雪花粉、爽身粉、香水，護發則有生發油、凡士林等。
【1940—1949】
美麗標准：政治之花。40年代是很難界定美麗標準的，是因為戰爭。1937年日本入侵中國，使上海也無可避免地陷入戰爭的艱難之中。在物資貧乏，人心倉皇的時候，又談什麼時尚或時髦？戰爭使生命輕於鴻毛，連美女也不例外。
【1950—1959】
美麗標准：奉獻青春。新中國的建立，女人成了半邊天。一大批女性走出家庭桎梏，擁有了自己的工作和事業、這些女性受到社會的一致贊譽。同時，另有一類女性則更受輿論褒揚：她們不僅有自己的事業、工作，而且不慕虛榮、不愛打扮，願意把青春和美麗奉獻給最可愛的人。不計家庭背景、文化程度、工作環境、個人志趣而願意嫁給一個素不相識的軍人、工人或者農民的女大學生形象，也成了時代的美麗形象。
【1960—1969】
美麗標准：比男人還男人。60年代，是一個動盪的時代，也是一個激情的時代，世界從二戰的陰影中恢復過來，轉而生出一派無拘無束的性感。不過那都是在國門之外。在國內，60年代是一派的整齊劃一，甚至整齊到沒有了兩性區別。男女的關系簡化為「同志」、「戰友」、「階級關系」，美麗女性已經被「鐵姑娘隊」、「女子採油隊」這些詞來替代。雖然冠以「姑娘」之稱，但她們已經成了沒有性別的人。除了「一副肩膀兩只手，一根扁擔兩條腿」地「誓叫大地換新顏」，她們從來不在乎自己的容貌和個人情感。她們是那個時代的偶像，也不幸成了那個時代的祭品。
【1970—1979】
美麗標准：禁忌。美麗、愛情、感情生活，這些詞彙幾乎已經成為一種禁忌，階級斗爭是此時中國的惟一時尚。愛情也在大眾生活中完全絕跡。當被扼殺的男女情愛後來在知青群落中慢慢蘇醒，其標志是愛情歌曲與愛情詩的流行。從1969年以後，傳唱愛情歌曲、傳抄愛情詩歌一直都是知青群落中的時尚。但是，那是秘密的。
【1980—1989】
美麗標准：張揚。乞丐衫、巴拿馬褲、蝙蝠衫、吉他、馬海毛這些廉價的時尚過去以後，「聯合利華」重返中國，「力士」香皂唱起了主打歌。「物質文化」開始顯現其力量，時尚第一次有了不菲的標價。一些長久以來被認為「崇高」的東西遭到嘲笑和輕蔑。崔健的《一無所有》太沉重，領導潮流的是王朔和他的頑主們。東方美女不再追求簡單的討人喜歡，與身俱來的個性與魅力才是最厲害的武器。
【1990—1999】
美麗標准：多變。90年代是信息爆炸的年代，你得保持新鮮，每一個人為了美麗不惜使出渾身解數。經典美女形象已成為過去，評判美女的標准也不再那麼整齊劃一，化妝手法越來越高明，越來越多的人相信：只要不惜代價，每個人都可以是美女。美女的身高逐漸向職業運動員靠攏，纖長得令大眾不得不仰視。這是一個人人都有表演欲的時代，美女非得有令人嘆為觀止的視覺效果，才能出於同類拔乎其萃。製造美麗漸漸發展成一項朝陽產業，並且正加速向去層深處航行。90年代的美女，正應了一句西諺的注腳——「所謂美女，是時光雕刻成的」。

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湖湘
湘女多情這句話相信列位都聽過，若論美麗，只能屈居川渝之後了。不過湖南桃源可是出名的美人窩。湘省十成美人，有七成出自桃源。皆因桃源就是陶淵明夫子筆下的桃花源。世外桃源，人能不美乎？

東北與山東
盛產美女，以時尚、美貌、身材好著稱。遼寧上榜多，哈爾濱也頻頻出美人，年輕女明星大多來自東北，如馳名中外的鞏俐、關之琳、傅藝偉、馬蘇、董潔、劉芳菲、李冰冰、陳曉旭（87版林黛玉扮演著）、秦海璐、董璇、陳紅、陳琳、李曼、秦嵐等等。

江浙
江南出美女這句話流傳很廣，這個江南應該是廣義的，包含江浙滬以及長江以南諸多地方，太籠統，相信在人間天堂蘇杭等地上過大學的人，可貴的是，江南（江浙）女子大多有才氣，才女加美女，外加好山好水，是人間天堂。

川渝
那渝川女子就靠身材傲視群雄。這里的美女有一種純凈之氣，是典型的嬌小玲瓏美女。

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10. 古代文人頻頻出入青樓妓院，僅僅是行雲雨之事嗎

回眸歷史，你就會發現，文化人最愛去的地方是青樓妓院，表面看這似乎不道德，這種行為遭人譴責，是自污清名。

人們一提起青樓，不由自主地聯想到這是煙花女子賣身的場所，男人們來這里，都是用金錢來享受赤裸裸的肉體服務，得到淋漓的肉體快感，肆無忌憚地蹂躪女色，帶來無盡的刺激，這樣想來其實有點狹隘了，因為古代的妓女與今日的妓女，有著許多不同。

然而，為什麼要去這花街柳巷呢？

青樓妓院，對於文人而言是一個寬松的社交場所，與其他公眾場可更能釋放靈與肉，不僅僅能發泄本能，更能得到情感上的慰藉與精神世界的共鳴，為男人提供了雙重消費的滿足感與淋漓感，多少文人雅士熱衷於倚紅偎綠的風流生活，沉湎於左環右抱的風月情韻中，也為放盪文人與風流才子營造了「文化」的另一種繁榮。

（梁紅玉）

第三個方面是妓女的自身魅力。

如何說文人或達官貴族到青樓僅僅是為了享受美酒佳餚，談談詩文，聽聽音樂，賞賞歌舞，一點都不為女色肉體所誘惑，是不可能的。

光顧風月場，就是為了靈與肉的雙重狂歡，感受銷魂之美妙。男歡女愛，是人的本能欲求，妓女幾乎都是容顏姣好，身材誘人，對男人有極大的吸引力與殺傷力。

她們秀美的臉蛋、靈動的眼神，性感的胴體、細膩的肌膚令人痴迷而陶醉，宛如一朵朵嬌媚盛開的花兒，各有風采，瘦的俏麗，肥的豐潤，小的玲瓏，高的曼娜，或端莊或秀麗，或嫵媚或甜雅，身上散發著勾魂動魄的魅力與韻味。

她們是歡喜場上的高手，精於性技巧，懂得如何讓客人獲得滿足與愉悅，了解自身女性的奧秘，也深知男人的本能欲求，懂得他們的心理，喚起他們的慾望與迷戀，盡可能多地讓他們愜意舒心地享受，沒有任何的禁忌，讓男人們體驗到在家庭無法得到的感官刺激，達到妙不可言的極境。

由之，文人深知青樓妓院有著無限的風月情趣，明白燈紅酒綠間那些女子的可愛妙處，深知那令人舒心又銷魂的神奇氛圍，於是，妓女與文人，相得益彰，成了古代社會的一種畸形發展。