人的面部五行屬什麼

A. 如何區分五行屬性的面相分別都是什麼樣的

中國古代講究個面相，貴者貴相、富者富相、貧者貧相等等，但是總體而言面相大體上其實就是分五種，也就是按照金木水火土五行來劃分的面相。這五行屬性的面相各有各的特點，並沒有高低貴賤之分。

B. 如何從外形特點來判斷你的五行屬性

從外形特點透視你是什麼屬性

金木水火土五行，是中國遠古先民對大自然最直接的認知，對自然規律的變化影響歸結到五行生剋這個系統之中。同時，也包括人體形態五官，也有按五行五嶽的排列方式，如額為南嶽衡山，頦為北嶽恆山，鼻為中嶽嵩山，左顴為西嶽華山，右顴為東岳泰山。

從外形特點透視你是什麼屬性

臉部五嶽的比喻，是讓人通俗的了解面相的方向性，從對五嶽的認知來應對面部的特點，如，中嶽須得豐隆，也就是人的鼻相要好，須像中嶽嵩山那樣雄偉挺拔，除此之外，還有五星六曜的形像比喻，如額為火星，鼻為土星，眼為日月，口為水星等等。這些比喻其實並沒有實際具體的作用，卻能讓你更形象的了解自身特點，下面具體的講解一下人體外觀的五行區分。

木屬性的人

外形：清瘦

顏色：青色

特點：身高而秀麗，性直，溫和。

方位：東方，東南方。

行業：代表種植，花卉，板材，傢具，家私，服裝，布藝等等。

四季旺衰：春季旺，冬季利發展，夏季消耗，秋季不利。靈遁者相學書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有。

金屬性的人

外形：方正，體寬臉方。

顏色：白色

特點：男清女秀，性剛情烈。

方位：西方，西北方。

行業：五金，金融，投資，玉器，珠寶等等。

四季旺衰：秋季旺，陰歷三月六月九月十二月利發展，冬季消耗，夏季不利。

水屬性的人

外形：豐腴，肥胖。

顏色：黑色

特點：聰慧多巧，性聰情善。

方位：北方

行業：漁業，船舶，酒水，酒店，消防，流動性大的工作，等等。

四季旺衰：冬季旺，秋季利發展，春季消耗，陰歷三月六月九月十二月不利。

火屬性的人

外形：頭小腳長，濃眉小眼。

顏色：紅色

特點：紅潤發少面赤黃，性急而暴躁。

方位：南方

行業：干貨，烹飪，文字，文書，書法，美術，藝術，等等

四季旺衰：夏季旺，春季利發展，陰歷三月六月九月十二月消耗，冬季不利。

土屬性的人

外形：寬厚而較矮。

顏色：黃色

特點：誠懇厚道。

方位：正中，東北，西南。

行業：土產，田土，房地產，建築，餐飲，等等。

四季旺衰：陰歷三月六月九月十二月旺，夏季利發展，秋季消耗，春季不利。

人之五行屬性，個人認為並不應該從外形上去套，因為人上一百形形色色。應該說不同的屬性會讓人從不同的外觀方向生長，同一屬性的人外觀特點偏多而已，而認定屬性則主要是性情和特點上去區分。

獨立學者靈遁者整理提供。

C. 中醫關於面部與五臟六腑關系的理論

(一)肺與面部
l、中醫面部理論：肺屬金，主皮毛、開竅於鼻、其華在毛。司氣、通水道。在志為憂，在液為涕，屬手太陰肺經與手陽明大腸經，與大腸相表裡，肺色白 (1)肺主皮毛：「皮毛」為—身之表，包括面部的皮膚、汗腺、毫毛等組織。肺氣通過經絡對皮膚發揮分泌汗液、潤澤皮膚的功能。故肺氣與皮毛有密切關系，若肺氣不能輸精於皮毛，則會出現面部皮膚枯稿、面容憔悴、面部皺紋增多、面部多汗等症狀。
(2)肺開竅於鼻：肺主呼吸，鼻是呼吸的通道，所以稱鼻為肺之竅。肺的經絡通於鼻部，肺積熱時，鼻頭紅赤。
(3)肺病面色白：肺與青、黃、赤、白、黑五色相合，肺色白。凡面部色白無華者，病在肺。
2、中醫面部原則:治面部皺紋增多者，治肺熱型鼻頭紅赤者，治面部色白無華者，病在肺。(二)心與面部
1、中醫面部理論：心屬火，主血脈、開竅於舌，其華在面，司藏神、主汗液在志為喜。屬手少陰心經不慌不忙 手太陽小腸經，與小腸相表裡。其色紅。
(1)心主血脈：心氣推動血液在脈管中不斷地運行，血液作為載體運載水谷精微、清氣等營養物質供養全身．使五臟六腑、四肢百骸、包括面部的肌肉皮毛等能獲得充分的營養，籍以維持其正常的生理功能活動。
(2)其悠久於：心主血的功能狀態可通過面部色澤的表現反映出來。若心主血脈功能異常如心氣慮行血無力或心血虛時可見面色蒼白無華或萎黃不澤，甚者麵包灰暗、唇青舌紫等症狀。
(3)心病面色久：心與青、黃、赤、白、黑五色相合，心色赤。凡面色紅繹者病在心。
2、中醫面部原則：治面色蒼白無華或萎黃不澤，甚者面色灰暗，唇青舌紫等症狀者，治面色紅者，治心臟為治本。 (三)脾與面部
1、中醫面部理論：脾屬土，主肌肉、四肢，開竅於口，其華在唇，司運化、主統血，在液為痰。屬足太陰脾經與足陽明胃經，與胃相表裡，其色黃。
(1)脾主運化氣血：脾具有消化飲食物，吸收水谷精微(化生氣血的基本物質)，並對其傳輸和散精的作用。脾氣健運,則機體能對飲食物進行消化,吸收營養物質的功能正常,就能夠得到充分的吸收和利用。這樣就使全身的臟腑組織得到充分氣血的儒養,以維持其正內生理功能活動,促進人體的生長發育。
（2）主肌肉：同全身的肌肉一樣，面部的肌肉乃脾臟化生的氣血充養而成，脾堅則氣血充沛，能充分營養肌肉，在面部可見肌肉豐滿有彈性；脾虛則氣血不足，面部肌肉決少營養則肌肉鬆弛；脾主運化水濕，脾虛則水濕不化，濕盛阻滯經絡，症見形體肥胖的同時，面部肌肉臃盛肥胖。
（3）脾病面色黃：脾與青、黃、白、黑，五色相合，脾色黃。凡面色萎黃者病在脾。
2、中醫面部原則：治面部肌肉臃巴胖者，治面色黃色，治脾臟為治本。
(四)腎與面部
1、中醫美容理論：腎屬水，主骨開竅於耳，其華在發，為水臟，有蒸化和調節津液的輸布、廢液的排泄以維持體內水液正常代謝的功能。體內的水液，來源於胃的受納，由脾的轉運，肺的通調，以輸布於全身。屬足少陰腎經與足太陽膀胱經，與膀胱相為表裡。其色黑。
腎分為腎陰腎陽兩種功能
(1)腎陽主溫煦臟腑與組織器官：面部的肌肉組織與器官依賴腎陽的溫煦，腎陽不足，面部的肌肉組織與器官失於溫照而出現寒冷之象，寒為北方之氣，其色黑，故腎陽不足者，面色黑。
(2)腎陰主滋潤臟腑：面部肌膚需要足夠的腎陰的滋潤營養，腎陰虛水液不足時，面部皮膚發干；面部肌膚乾裂、粗糙。
(3)腎病面色黑：腎與青、黃、赤、白、黑五色相合，腎色黑。凡面色黑者病在腎。
2、中醫面部原則：治面色黑者，治面部肌膚乾裂、粗糙者，治面色黑者，治腎臟為治本。
(五)肝與面部
1、中醫美容理論：肝屬木，主筋，開竅於目，其華在爪。司疏泄、主藏血，屬足厥陰肝經與足少陽膽經，與膽相為表裡，其色青。
(1)肝主疏泄：疏通、宣洩，調暢人體氣機。氣機指氣的運動。人體臟腑、經絡、精、氣、血、津液、陰陽、營衛等，無不賴氣機的升降出入而相互聯系，以維持正常的生理活動過程。若肝疏泄太過，肝火上升時則見頭目脹痛、面紅耳赤等。若肝臟疏泄不及，致肝氣郁結，見面色青紫等。
(2)主藏血：貯藏血液和調節血量。人體在活動狀態、遏情緒變化以及受到氣候因素等影響後，機體各部分的血量是相對恆定的。如肝臟調節血量的功能正常時，面部的血量充足，則面部皮膚紅潤。肝調節血量的功能不正常時，面部的血量不足，則面部蒼白無華。若肝氣郁結，肝臟不能調節血量，導致肝臟或肝經發生氣滯血痹時，面部發生黃褐斑。
(3)肝病面色青：肝與青、黃、赤、白、黑五色相合，肝色青。凡面色青紫者病在肝。
3、中醫面部原則：治療肝火症所致的面紅耳赤者，治面部青紫者，冶面青者治黃褐斑者，治肝臟為治本。
(六)胃與面部
1、中醫面部理論：胃主腐熟水谷，降濁。胃氣降濁功能正常，面部膚色光滑胃氣降濁功能不正常，濁氣上逆，濕熱毒氣蘊集於面部時，面部皮膚上會出現小豆豆，俗稱「座瘡」。
胃氣降濁功能不正常，濕熱毒氣等濁氣上逆蘊集於鼻時，鼻頭紅赤。
2、中醫面部原則：治胃熱型座瘡者，治胃熱型鼻頭紅赤者，治胃腑為治本。

D. 頭面部有哪些屬於木，肝

你說的是中醫中的五行吧，五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。如果說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學於一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象，盡力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。一）事物的五行屬性歸類①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。二）說明臟腑的生理功能與相互關系①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。三）說明臟腑間的病理影響如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。四）用於疾病的診斷和治療（1）在疾病診斷上的運用從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。（2）在疾病治療上的運用①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。「見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣」。②確定治療原則。概括為「補母瀉子」法，即「虛則補其母，實則瀉其子」。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。根據相剋關系來確定治療原則，可以概括為「抑強膚弱」法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。③制定治療方法。葯物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾葯治療肝旺脾虛的一種方法。此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋製作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利於解釋復雜的生命現象和病理過程。五）四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位木:肝與膽互為臟腑表裡,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.火:心臟與小腸互為臟腑表裡,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,較宜患小腸,心臟,肩,血液,經血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.土:脾與胃互為臟腑表裡,又屬腸及整個消化系統.過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.金:肺與大腸互為臟腑表裡,又屬氣管及整個呼吸系統.過旺或過衰,較宜患大腸,肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.水:腎與膀胱互為臟腑表裡,又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,脛,足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.六）臨床應用祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬於木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯系是「肝開竅於目」，「肝主筋」，「怒傷肝」，肝病易生「肝風」等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；用葯時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」、「虛則補其母，實則瀉其子」等就是這個理論的具體應用。而五行之中，火的攻擊最強悍，水的緩和能力最好，木的治癒能力超強，金的沖擊能力最強，土的防禦能力最好！

E. 五官分別對應的是哪五臟哪六腹那臉和舌頭呢

一：五官分別對應的五臟為 鼻為肺之官 鼻子的外形為胃氣所主 鼻孔為肺氣所主 所以肺開竅於鼻 鼻是肺之官 只要人的肺有病首先就會表現在鼻子上 目為肝之官 肝開竅於目 得了肝病會在眼睛上有所表現 一般得肝病的人兩個眼角會發青 孩子如果受到驚嚇 鼻樑處常會出現青筋或者青痕 這也與肝有關聯 口唇為脾之官 脾開竅於口 口唇是脾之官 得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃 嘴唇脫皮 流血等症狀 這些都是陽明燥火太盛造成的 舌為心之官 心臟有病一般會出現舌頭不靈活 舌蜷縮等症狀 口誤 經常說錯話也是心氣不足的象 耳為腎之官 耳朵是腎之官 耳朵的病都會跟腎相關《黃帝內經》里有「腎開竅於耳」的說法 得腎病的人會有耳聾 耳鳴的症狀 二：舌頭對應的分別如下 如果舌本強或者舌頭很痛的話 這與脾經相關 是脾不足造成的 如果舌頭伸出來後老抖 這是由於中焦脾胃的氣不足 然後造成上焦無力 導致心精不足 因為心開竅於舌所以心精不足則抖 即會出現手抖 腿抖和舌頭抖的情況 有時會不經意地咬舌頭 這其實也是病症的一個表現 咬不同的地方是不同的氣不足導致 心氣不足則咬舌尖 肝膽氣不足咬臉頰的里部 叫「嚙頰」 咬嘴唇則是胃氣上沖導致 《黃帝內經》里有「陽明氣至則咬嘴唇」的說法 三：關於臉 因為臉上所循行的經脈如果不算絡脈 就只按經脈來算 一共有十一條經脈 所以在這里稍微簡單的說一下 從面色上看 首先是面塵脫色 意思就是說 臉色一點兒都不紅潤了 還有一個解釋是說沒有表情 就是人如果血不足 那麼就會連表情都沒有了 面塵脫色在中醫里邊指的是肝病 是血虛不能上榮之象 就是血太虛了導致臉上沒有了表情 同時面色慘白 甚至口唇都是慘白的顏色

有一種叫做面如漆柴 這是腎病的表現 如果面紅並且眼珠子發黃 這是心包經的病 這樣的人老有點喜笑不休 還有一種叫面微有塵 體無膏澤 這種面相是就像人的臉上蒙了一層塵土 身體也一點兒都不滋潤了 這實際上是膽氣被郁 膽經生發不起來 精氣不能上榮到身體的各個地方的象 再有一種叫顏黑 鼽衄 顏黑屬於胃腎病 這樣的人整個前額都是黑的 前額為脾胃所主 前額發黑是腎水上泛的象 也就是水反侮了土 如果前額黑 同時還出現鼽衄 這是太陰脾不能統血了 就是脾不能正常發揮統血的功能所致 屬於脾經病症 關於顴骨 中醫認為 小腸經循行經過顴骨 小腸經斜絡於顴 小腸經在中醫里歸屬於太陽 顴骨高一般陽氣特別足 關於臉頰 中醫認為 大腸經是走臉頰的 如有不清楚可再詢問 寶貝可愛 手工製作 歡迎團隊人員進行相關補充

F. 從八字五行看人的長相

八字中的所有部分，都與相應的身體部位緊密相關，所以可以從八字中觀察出一個人的相貌的。下面我為你整理了八字五行看長相，希望對你有所幫助!

從八字看人的長相特點
日元為木的人，膚色蒼白，顏面長而頭小，肩寬，身體修長而挺直，然而手腳小口尖、發美、聲音尖銳。如果命中日主處於休囚，則多體質瘦長、發少;於月時死絕時，頎長、而喉結突出、眉毛不正，身體乾燥而且坐卧不正。如命中土多時，則為黃色;有火的，呈紅色;帶金則成白色;帶水，稍黑。

日元為火的人，其色赤，面貌奇特，上尖下豐，頭部小而腳稍長，眉濃而印堂窄，准頭豐而稍大，說話語速快，經經常會搖擺身體，或者縮腳。命中火不及時，面呈黃色，瘦而尖。火旺盛之人，氣血旺盛且鬢須多，面部最為平板。

日元為土的人，其色黃，臉園而頭大，肩部美而腹部大，手足小，肉多然而全身上下勻稱，背園腰大，鼻大而成方形，眉毛淡且眼不秀，皮膚肌色為黃色。太過時，更為粗狂;不及時，顏色常帶憂色，鼻低眼毒。

日元為金的人，其色白，臉部方，而頭小，肩背、手足、腹部都很小，身體清廉潔白、爽朗豐滿，面貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃，鼻子直略帶紅色，聲音清晰、臉呈方形。若太過時，則會顯得蠻武;不及時，面貌醜陋。

日元為水的人，其面色較黑，面貌不平而頭大，肩小腹大，且手腳常動，步行時身體會搖擺不定，身材較為矮小，發多，聰明好動， 記憶力 強。若不及，個子不矮，性情急躁，皮膚黑黃;命式良好，則皮膚細而白。
八字看你長相好不好
木形：豐姿秀麗，骨格修長，手足纖細，口尖鬢美，面色青白。木死絕則肌肉乾燥，項長喉結。

火形：面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小。火太過則聲焦面赤，火不及則黃瘦尖楞。

土形：背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃。土不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁。

金形：體健神清，面方白凈，眉高眼深，鼻直耳紅.聲音清亮。金不及則身材瘦小。

水形：面黑光彩，語言清和。水不及則人物矮小。

五行雖各有其形。但是一般人的八字，多半是五行混雜。需在混雜之中，理出孰輕孰重，若是五行成象，則論斷較易。美醜之事，見人見智。常人論美女，實與八字論美女並無不同。八字雖是以理論為基礎，但是卻有統計的結果做見證。所以美與丑，仍然有一個標準的定義。如若是我們眼睛所見，此女為一美人，那麼在八字之中，也是一眼可以論斷：此乃佳人。

五行之中，以金屬白，以木屬青，白與青之色，普通觀看自是不易區分。膚色青白通論為白。中國自古以來，美人的定義里，講究皮膚白皙。古代富貴人家子女，養在深閨，不出大門，不做粗活，自然肌膚白嫩。隨後，白嫩的膚色，象徵富貴之氣，在中國，審美的標准里，少不了皮膚白皙這一項。
八字看你的另一半長相如何
第一，從日支(配偶宮)看另一半長相

其實你另一半的長相信息，不在別處，就隱藏在你的生辰八字中。排出一個生辰八字後，找到日支，日支就在日乾的坐下，通常又稱作“夫妻宮”、“婚姻宮”、“配偶宮”等，你的另一半就住在這個宮殿里，所以這個宮位又代表廣泛意義上的婚戀、感情與配偶。

古人從配偶宮看另一半長相的論斷是：

日支為子、午、卯、酉者，主配偶長相漂亮或帥氣，身材纖巧，或文弱書卷，比較周正或端莊，而且有才華或能力，性情浪漫，富有情調，情趣昂然，但感情善變。

日支為寅、申、巳、亥者，主配偶長相隨和，身材一般，學識文靜，比較大眾化，日支為辰、戌、丑、未者，主配偶質朴敦厚，相貌一般，朴實無華，身材健壯，性情固執，缺乏浪漫，但很踏實重情。

第二，從配偶星看另一半長相

日支是配偶宮，那麼什麼是配偶星呢?宮與星，又是什麼關系呢?

宮，即如宮殿，是另一半的居所，是配偶所住的房子;星，是指生辰八字中，代表另一半的那個五行。

比如男命以財星為妻，女命以官星為夫，這個“財”和這個“官”，就是配偶星。

怎樣知道哪個是配偶星?配偶星是以日干來判別的，日干代表你本人，日干所克的五行，即是你的財星，克日乾的，即是你的官星。

比如日干是金，克金的火，就是官星;被金克的木，就是財星。比如日干是木，克木的金，就是官星;被木克的土，就是財星。比如日干是水，克水的土，就是官星，被水克的火，就是財星。比如日干是土，克土的木，就是官星，被土克的水，就是財星。

故古人對配偶星長相綜合而論：

配偶星(指男命財星或女命官星，下同)為火的：人光鮮亮麗，稜角分明，面色紅潤，過旺或逢生，則脾氣火暴，過弱或受制，則小肚雞腸。

配偶星為木的，人高發秀，鼻直口方，面色偏黃，過旺或逢生，則體形高大，發粗毛硬;過弱或受制，則乾瘦如柴。

配偶星為水的，人豐體胖，臉圓發密，皮膚水嫩，過旺或逢生則肥胖悶碩，過弱或受制，則形體失調。

配偶星為土的，人壯敦實，貌似一般，皮膚粗暗，過旺或逢生，則高大健壯，過弱或受制，則身小膚黑。

配偶星為金的，人傑相靈，臉突鼻尖，皮膚細白，過旺或逢生，則骨格清奇，過弱而受制，則膚暗瘦削。

第三，從桃花看另一半長相

桃花煞，是指八字中特有的一種五行，它們的查法是：

亥、卯、未年或日的，八字中再見到子;

巳、酉、丑年或日的，八字中再見到午;

寅、午、戌年或日的，八字中再見到卯;

申、子、辰年或日的，八字中再見到酉。

G. 五行五臟五官口訣，五臟五色五行有什麼關系

說到五行五臟五官口訣，大家都知道，有人問五臟（心肝脾肺腎）對應的五色（顏色）及五味（味道），另外，還有人想問五臟對應的五行、五色、五季分別是什麼，這是怎麼回事？其實肝心肺腎脾所對應的五行是什麼，下面就一起來看看五臟五色五行有什麼關系？關聯，希望能夠幫助到大家！

五行五臟五官口訣

一、五行

1、五行學說是中國傳統文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達舒暢）、火（溫熱、升騰、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運行）五種物質的運動。中國古代在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。

2、五行相生相剋的關系

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相剋關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。心肺的五行五色五官。

相剋即相互克制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。中醫五行對應的五臟。

相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

二、五行與五臟

中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極為復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為網路，聯系軀體，形成系統。這是中醫學系統論的一部分。所以要說中醫養生就不得不說五臟之間內在的聯系和相互滋生的關系。

木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎五臟五行對應圖。

如木生火，即肝木濟心火，肝血，心主血脈，肝血功能正常有助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主精，肺氣肅降有助於腎精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎精，肝血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。

用五行相剋說明五臟間的相互制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五行相剋理論來說明的。

三、五味與五臟

1、酸生肝：酸味食物有增強消化功能和保護的作用。常吃不僅可以幫助消化，殺滅胃腸道內的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管之功效。以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C，可防癌、抗衰老、防治動脈硬化。五臟六腑。

2、苦生心：古有良葯苦口之說，中醫認為苦味食物能泄、能燥、能堅陰，具有除濕和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止的積累，防治各種瘡症。五臟的生理功能。

3、甘入脾：性甘的食物可以補養氣血、補充熱量、解除疲勞、調胃解，還具有緩解等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米麵食品等，都是補甘食物的不錯選選擇。

4、辛入肺：中醫認為辛味食物有發汗、理氣之功效。人們常吃的蔥、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的食物，這些食物既能保護血管，有可調理氣血、疏通經絡的作用，經常食用，可預防風寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經衰弱者不可食用。五臟六腑的功能口訣。

5、咸入腎：咸為五味之冠，百吃不厭。中醫認為鹹味食物有調節人體細胞和血液滲透、正常代謝的功效。鹹味有泄下、軟堅、散結和補益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬於優質的鹹味食品。

四、五色、五穀與五臟

1、肝色青:宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應肝，所以想要面色，不宜以為主。金木水火土對應的五官。

2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應心，故而想要面若桃花，可補以維生素C豐富的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。時辰與五行對照表。

3、肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的食物，如豆漿、牛奶一類。人體五臟對應的五行。

4、脾色黃：宜食大豆、栗；應脾，所以面色暗沉的人，可輔以、味甘的食物，如胡蘿卜、蛋黃等。

5、腎色黑：宜食、桃、蔥；黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的食物。

五、五官與五臟

1、鼻為肺之官

鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病 首先就會表現在鼻子上。這里講的鼻子主要指的是鼻孔里邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候，就會出現喘息鼻張的症狀。五行歸類表記憶口訣。

2、目為肝之官

肝開竅於目，得了肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子如果受到驚嚇，鼻樑處常會出現青筋或者青痕，這也與肝有關聯。

五臟（心肝脾肺腎）對應的五色（顏色）及五味（味道）

在中醫的五色和五臟的配屬里，肝主青色。這個青色並不是我們平時所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裡面出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順便談一個問題：如果人在冬季沒有養好身體，到了春天氣機就不起來，就會生病。所以，了解顏色和臟腑的對應關系對養生保健是有裨益的，我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。

3、為脾之官

脾開竅於口，是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、等症狀，這些都是陽明燥火太盛造成的。

4、舌為心之官

舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌卷縮等症狀。口誤，經常說錯話，也是心氣不足的象。五臟六腑的功能及作用。

《黃帝內經》上有：心病者，舌卷縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會發紅。除了顴骨，我們日常生活中還要留心印堂，因為心病還會表現在印堂處。印堂位於兩眉之間，此處如果突然地發紅，而且圖案如燈花狀，是將散的象，我們尤其要當心，這叫「禍福在旦夕間」，可能會有重病突發。印堂發黑也不是件好事，從中醫的角度講，這相當於水氣凌心，就是腎水太多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心。

5、耳為腎之官

耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》里有「腎開竅於耳」的說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的症狀。

五官通利則五味、五色、五音方能俱辨。中醫認為五官與臟腑的關系極為密切，通過了解五官的病變就可以發現隱在身體內的五臟的病變，所以我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五臟的情況。

具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平穩呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。

六、五情與五臟

1、心在志為喜」

「心在志為喜」是指心的生理功能和精神情志與「喜」有關。《素問?舉痛論》說：「喜則氣和志達，營衛通利」。喜悅的過程，猶如人體能源(精神能源和機體能源)的釋放過程，釋放的能源，將形成原動力，展開新的精動，並支配著身體活力，創造出新的業績。如：能提高人的大腦及整個神經系統的活力，充分發揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得有力、敏捷、准確、精力充沛；能使心臟、血管的運動加強，血液循環加快，新陳代謝水平提高；能擴張肺部，使呼吸運動加強，肺活量增大，有利於肺部二氧化碳和氧氣的；能加強消化的運動，增加消化液的，從而增進食慾，幫助消化，促進新陳代謝。

2、「肝在志為怒」

怒是人們受到外界時的一種強烈的情緒反應，是一種的情志。怒與肝的關系最為密切，故稱「肝在志為怒」。一方面，大怒可以傷肝，導致疏泄失常，肝氣，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現為情緒不穩，心煩易怒。五官對應五臟分布圖。

3、「脾在志為思」

脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動主要是通過脾來表達的。思是精神高中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，往往會出現飲食無味、食慾下降。有的婦女可以因為工作緊張，思想高中導致月經量少，等，這與脾主統血的功能相一致。

4、「肺在志為憂（悲）」

古代醫家對憂愁的患者仔細觀察分析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺的。人哭泣的時候，肺氣盛，增多，而肺開竅於鼻，所以涕就從鼻中了。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會使人的面部皺紋增多。

5、「腎在志為恐」

恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精神狀態，對機體的生理活動是一種的。《素問?舉痛論》說：「恐則氣下，驚則氣亂。」即是說明驚恐的，對機體氣機的運行可產生的影響。「恐則氣下」，是指人在恐懼狀態中，上焦的氣機閉塞不暢，可使氣迫於下焦，則下焦產生脹滿，甚則遺尿。「驚則氣亂」，則是指機體正常的生理活動，可因驚慌而產生一時性的擾亂，出現不定，手足無措等現象。

七、五季與五臟

1、春宜升補：春季陽氣初生，大地復甦，萬物向上，內應，應根據春季的特性，因勢利導，應用桑葉、、生薑等升散之品以充分調動人體的陽氣，使氣血調和。

2、夏宜清補：夏季炎熱、火熾盛，萬物繁茂，內應心臟，應根據夏令之時，人體臟腑氣血旺盛，採用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調節人體氣血。

3、長夏宜淡補：長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，相纏，內應，應採用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。中醫五臟表裡口訣。

4、秋宜涼補：秋季陽氣收斂，滋長，氣候乾燥，內應肺臟，此時五臟剛從夏季旺盛的代謝中舒緩過來，應採用百合、黑芝麻等滋陰生津之品，以調節夏季臟腑功能的失調。

肝心肺腎脾所對應的五行是什麼？

5、冬宜溫補：冬季天氣寒冷，陽氣深，內應腎臟，此時應根據冬季封的特點，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補之品來滋補人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應自然界的變化。

五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季之間息息相關、密不可分，只要你掌握了他們之間的相互關系，並應用到日常的養生中，相信您自會有一個健康的體魄！五臟對應的人際關系。

以上就是與五臟五色五行有什麼關系？關聯相關的內容，是關於五臟（心肝脾肺腎）對應的五色（顏色）及五味（味道）的分享。看完五行五臟五官口訣後，希望這對大家都有所幫助！

H. 五行對應人體身體的部位

五行對應人體身體的部位

五行對應人體身體的部位，在我們的生活中很多的事情都是有講究的，而且大部分的講究都是隨著我們的發展慢慢的積累和傳承下來的文化內容，以下了解五行對應人體身體的部位。

五行對應人體身體的部位1

一、木

1、在五體上代表：四肢、手指；

2、在五官上代表： 目，也就是眼睛。

二、火

1、在五體上代表： 脈；

2、在五官上代表：舌。

三、土

1、在五體上代表：肉；

2、在五官上代表：唇。

四、金

1、在五體上代表： 皮膚；

2、在五官上代表：鼻子。

五、水

1、在五體上代表：骨髓；

2、在五官上代表：耳朵。

(8)人的面部五行屬什麼擴展閱讀：

五行相剋：形成一個循環，這就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木來說，木是克土的，金是克木的；用土來說，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有「克」，和「被克」兩個方面。

五行不是狹義上的金屬，樹木，泥土等，而是根據宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規律上具有大致相同的屬性和特點，歸結為一類，如把具有曲直，生發，調達這一特性所有的氣與質，歸為一類，這一類氣與質與自然界中「木」的特性相符合。因此都用「木」來代表。

五行對應人體身體的部位2

通過八字看人體部位和個人體質疾病狀況，看似很神奇，其實，你若掌握了五行所對應的人體部位，也就能判斷一個人的體質和隱藏疾病的復發可能性了。

五行就是金、木、水、火、土，五種物質元素。

五行金所代表的人體部位是：氣管、肺部、大腸、骨骼、口齒、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。

五行木所代表的人體部位是：肝、膽、眼睛、眉毛、發質、四肢、神經、腦、筋膜、筋脈。

五行水所代表的人體部位是：膀胱、腎臟、泌尿系統、婦科、產道、耳朵、骨髓、血液、腳步、陰部。

五行火所代表的人體部位是：心臟、小腸、眼睛、舌頭、心焦、體溫、十二指腸、扁桃體、肌肉、汗液。

五行土所代表的人體部位是：脾胃、肚腹、面部、皮膚、嘴唇、後背、臀腿、腰部、消化系統。

五行疾病之象

五行金

太弱或被克傷：皮膚乾燥不潤、氣虛、呼吸系統疾病，容易感冒，關節疾病、頸椎、腰椎不適、肺部功能不強，大便乾燥，便秘痔瘡疾病。

土生金或五行金旺：呼吸系統之疾、肺部、喉部、肝膽、肌肉、腸道、生殖腎臟、胃部之疾。

五行木

太弱被克制：腦神經不好，容易失眠多夢，頭昏眼花，發質稀疏，四肢容易發麻發脹，筋骨疼痛，肝膽之疾，眼睛模糊生眼屎，渾身酸痛無力。

水生木或木太旺：肝腎之疾、腸胃之疾、神經之疾、四肢無力、風濕之疾。

五行水

太弱被克制：腎虛、生殖泌尿系統、婦科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遺盜汗、疝氣、耳部疾病、濕疹，女性白dai、經水不調、性leng淡。

金生水或水太旺：腎虛、哮喘、男性前列腺之疾、女性宮寒怕冷、尿頻、泌尿排泄系統疾病。

五行火

太弱被克制：氣血虛、心臟之疾、梗塞、貧血、神經虛、肌肉力量不足、腸胃功能不強，心悸、怕冷畏寒。

木生火或火太旺：眩暈、目赤、血壓之疾、頭痛、耳鳴、心臟之疾、皮膚之疾、肢體麻木、便秘。

五行土

太弱被克制：四肢無力、脾胃虛弱、消瘦、腸胃之疾、瘡賭、皮膚之疾、排泄系統肛門之疾。

火生土或土太旺：急躁不安、內心煩亂、惡心嘔吐、消化功能之疾、zhong瘤、腸胃之疾、便秘。

五行對應人體身體的'部位3

金木水火土五行相生相剋

五行相剋：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五穀糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。

因此天地人不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。

(8)人的面部五行屬什麼擴展閱讀：

五行是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。

五行學說的形成可能有多條思路背景，其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證。

其二是源於商代後期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有很多關於「四方」、「四土」的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代後期已經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位，如《禮記·曲禮上》「行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上」，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄。

其三，是來源於西周後期以來逐漸興起的「五材學說」，五行最初源於五材，五材則導源於六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務，周幽王之後撤銷谷府，逐漸形成「五材」。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載，春秋時期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。

I. 臉的五行屬什麼

臉(臉)
民俗五行：火 音律五行：火 姓名學筆畫：19 簡體筆畫：11 拼音：liǎn