關公和包拯的面部頭像有什麼區別

Ⅰ 紅臉,白臉,黑臉各代表什麼意思

1、紅色臉

象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

2、黑色臉

既表現性格嚴肅，不苟言笑，為中性，代表猛智。如「包公戲」里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：「三國戲」里的張飛，「水滸戲」里的李逵，「楊排風」中的焦贊。

3、白色臉

表現奸詐多疑，含貶義，代表凶詐，如：「三國戲」里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴蒿，秦檜。

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臉譜，是中國傳統戲曲演員臉上的繪畫，用於舞台演出時的化妝造型藝術。不同行當的臉譜，情況不一。「生」、「旦」面部妝容簡單，略施脂粉，叫「俊扮」、「素麵」、「潔面」。

而「凈行」與「醜行」面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而「丑」，因其扮演戲劇角色，故在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

明代已經是由昆劇演出的傳奇劇的天下，表演豐富，行當分工精細，凈分正凈（大面）、副凈（二面）和丑（三面）。凈丑都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。其底色多是根據說唱文學中的描繪或演員自己的想像設計的。

如關羽的底色是紅的，包公的是黑的。其基本譜式是誇張的眉眼部分。明代人留發，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。

清代中葉，地方戲興起，凈丑的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特徵和民間藝術氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀以後興起。地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當分工更細。凈行除了正凈副凈外，又加了武凈。色彩增加了藍、綠、黃、灰、橙。

Ⅱ 曹操、張飛、包公、關羽的臉譜是什麼顏色

曹操、張飛、包公、關羽的臉譜顏色如下：

（1）曹操---白臉

表現奸詐多疑，含貶義，代表凶詐。

（2）張飛----黑臉

象徵威武有力、粗魯豪爽。

（3）包公---黑臉

在京劇里，他的臉譜屬「黑色正整臉」（面部整個塗成黑色），表現性格嚴肅，不苟言笑，為中性，代表猛智，被譽為「鐵面無私」。

（4）關羽--紅臉

主象徵忠義、耿直、有血性。

拓展資料：

臉譜，是中國傳統戲曲演員臉上的繪畫，用於舞台演出時的化妝造型藝術。不同行當的臉譜，情況不一。「生」、「旦」面部妝容簡單，略施脂粉，叫「俊扮」、「素麵」、「潔面」。而「凈行」與「醜行」面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而「丑」，因其扮演戲劇角色，故在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

詞義：戲曲中某些角色臉上畫的各種圖案，用來表現人物的性格和特徵。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。

引證解釋：

1. 傳統戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中人物的性格和特徵。主要用於凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測》：「 伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日報》副刊）上，說起臉譜，承認了中國戲有時用象徵的手法。」 洪深《戲劇導演的初步知識》上篇三：「地方戲中的臉譜是否起源於代面，姑置不論。」

2. 借指面相、面目。魯迅《墳·我之節烈觀》：「要除去虛偽的臉譜。」 秦牧《壁畫》：「但這天，畫家急急奔來了。他已經找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。」 祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：「她很內向，臉譜不反映她的千種情愫，萬種心曲。」

Ⅲ 京劇臉譜各代表什麼人物性格

一、紅色

1、人物性格：表現忠貞，英勇的人物性格，多為正面角色。

2、代表人物：關羽。

關羽（？－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為「美髯公」。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟。

因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為「關公」，歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名。

二、黑色

1、人物性格：表現正直，無私，剛直不阿的人物形象。

2、代表人物：包公。

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。

後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。

三、白色

1、人物性格：代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象。

2、代表人物：曹操。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方。

四、黃色

1、人物性格：代表梟勇，兇猛的人物。

2、代表人物：宇文成都。

宇文成都是古典小說《說唐全傳》以及評書《興唐傳》、《瓦崗英雄》還有電視劇《隋唐英雄傳》中的虛構人物，在真實歷史上並不存在。

為大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封為鎮殿大將軍，號天寶大將，御賜「天下第一橫勇無敵」金牌。身長一丈，腰大十圍，金面長須，虎目濃眉。

頭戴一頂雙鳳金盔，身穿一件鎖子黃金甲，坐下一匹能行千里黃花馬。使一條鳳翅鎦金鎲，重四百斤。上界雷聲普化天尊臨凡，身負三載龍命。

五、藍色

1、人物性格：表現剛強，驍勇，有心計的人物性格。

2、代表人物：竇爾敦。

竇爾敦（1683~1717），河北省獻縣人，原名竇開山，乳名二東。他上有長兄，排行第二，長得虎背熊腰，故又叫竇二敦。

他出身貧苦，其父竇志忠系明朝（公元1368-1644）末年農民起義軍李自成部下的將領。為清代俠義公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御馬》和《連環套》中的豪俠。最後被清政府處死。

參考資料來源：網路——京劇臉譜

Ⅳ 京劇中紅色臉譜代表什麼

1、京劇臉譜紅色一般是忠勇俠義，多為正面的角色，這類臉譜的色彩代表人物非關公莫屬。

2、有些反面人物也勾以紅為主色的臉譜，這是具有諷刺意義。如《祥梅寺》的黃巢是反叛唐王朝的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道，還有《法門寺》中的劉瑾，他是做盡壞事的宦官，勾紅臉具有諷刺含義。

3、為了舞台色彩協調的需要而用紅色臉譜，如《四傑村》的蕭月用紅色臉譜是為了與白色的鮑自安、粉色臉的花振芳配合，色彩和諧。

4、為了說明某種事實而用紅色臉譜，如《白良關》中的劉國幀，表示黑臉的尉遲寶林是黑臉尉遲恭的兒子，而不是紅臉劉國幀的兒子。

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京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。

臉譜的分類：

1、整臉

一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。

2、三塊瓦臉

又稱「三塊窩臉」，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。

3、十字門臉與六分臉

十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個「十」字，故名「十 字門臉」，又分「花十字門」、「老十字門」。

六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。「六分臉」也稱「老臉」。

4、碎花臉與歪臉

碎花臉由「花三塊瓦臉」演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱「碎花臉」。

歪臉主要用來誇張幫凶打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。

5、僧臉與太監臉

「僧臉」又名「和尚臉」。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。

太監臉專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。

6、元寶臉與象形臉

無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱「元寶臉」。分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。

象形臉一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究「意到筆不到」，貴在 「傳神」，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。

7、神仙臉與丑角臉

神仙臉由「整臉」 「三塊瓦」發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。

丑角臉又名「三花臉」或「小花臉」，特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。

8、小妖臉與英雄臉

「小妖臉」表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名「隨意臉」。

「英雄臉」 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

Ⅳ 京劇臉譜的各種顏色有什麼含義 代表的是什麼人

紅色臉

象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
黑色臉
既表現性格嚴肅，不苟言笑，為中性，代表猛智。
如「包公戲」里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：「三國戲」里的張飛，「水滸戲」里的李逵，「楊排風」中的焦贊。
白色臉
表現奸詐多疑，含貶義，代表凶詐，如：「三國戲」里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。
藍色臉
表現性格剛直，桀驁不馴。
如：《上天台》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。
紫色臉
表現肅穆、穩重，富有正義感。
如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，醜陋。
張郃（紫三塊瓦臉)
金色臉
表示象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色。
如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
綠色臉
勇猛，莽撞。 如：《白水灘》里的徐世英。
其他：
綠林好漢。
黃色：一般表現性格猛烈。如《南陽天》中的廉頗。 褐色和粉紅色：表現比較正直的老人。
凈角紫色臉：紫色介於黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮》中的費德功，《戰長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同台的其他角色區別，如《百壽圖》中的北斗星是相對於老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌醜陋。
凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象徵年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四傑村》中的花振芳等。
凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些佔山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。
凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠，《連環套》中的竇爾敦等。
凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或凶暴殘忍，如《車輪戰》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物凶暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰宛城》中的典韋等。
凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應用較為廣泛，顯示神仙的面現金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關》中的金吒均勾金色臉，《攻潼關》中的木吒勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應該強調說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蠍蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認為這不但有損於舞台美的藝術原則，也使人看了膽戰心驚，有害於舞台表演，是一種淺顯的、藝術造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應該與人面相近。
凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《綵樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當。
凈角淡青色臉：淡青色介於藍綠色之間的用意，如《卧牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死後成神 。

Ⅵ 常說的有人聯合唱紅臉，黑臉，白臉分別是代表哪種人

聯合唱紅臉，黑臉，白臉的說法是根據京劇臉譜延伸而來的。在京劇臉譜中，紅臉的關公，白臉的曹操，黑臉的包公。延伸到平時的工作場景，紅臉是裝和事佬，黑臉是裝惡人，白臉是裝好人。

比如：當有某件事情處理得不好時，領導批評人，此時領導就是黑臉的角色。此時，如果有一個人出來打圓場，向著被批評的人說話，此人就是白臉的角色。而如果有人擔心雙方僵持，下不來台，出來勸和，這就是紅臉。

(6)關公和包拯的面部頭像有什麼區別擴展閱讀：

京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。

不同顏色的京劇臉譜具有不同的象徵意義：

1、紅色臉：象徵忠義、耿直、有血性，如：《三國戲》里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。同時也具有諷刺意義，表示假好人。

2、黑色臉：既表現性格嚴肅，不苟言笑，如《包公戲》里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如《三國戲》里的張飛。

3、白色臉：表現奸詐多疑，如：《三國戲》里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

4、藍色臉：表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天台》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。

5、紫色臉：表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。

6、金色臉：象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。

7、綠色臉：勇猛，莽撞。

8、其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。

參考資料：網路-京劇臉譜

Ⅶ 在京劇中，黑臉，紅臉，藍臉，白臉分別表示什麼

1、黑臉

象徵著性格很嚴肅，不苟言笑的角色，屬於中性，代表猛智，譬如"包公戲"里的包拯便是黑臉。

2、紅臉

一般象徵著忠義、耿直以及有血性的角色，譬如"三國戲"里的關羽便是紅臉的代表性角色。

只不過紅臉還有些是存在著諷刺意義，意思是表示著假好人。

3、藍臉

象徵著性格剛直，桀驁不馴的角色，譬如《連環套》里的竇爾墩這一個角色。

4、白臉

象徵著奸詐多疑的角色，多包含著貶義，代表著凶詐，譬如"三國戲"里的曹操這一個角色。

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在新中國成立之後，京劇的對外交流主要是由文化部和外交部組織的，因此京劇便由此充當著國家對外交流的文化使者身份。

近現代，中國曾多次派遣京劇團赴世界各地去進行訪問演出，其中梅蘭芳便先後於1952年、1957年以及1960年的時候連續三次赴蘇聯進行京劇訪問演出，而且在1956年的時候第三次訪問日本，為中國傳統文化在海外贏得了巨大榮譽。

梅蘭芳在京劇上面的高超表演不僅讓世界對中國的「國粹」——京劇刮目相看，還對日本以及歐美的戲劇和電影藝術產生了深遠的影響，就連戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特在進行創作的過程中，都不由自主地汲取了梅蘭芳表演藝術中的精華。

在2018年的時候，第十四屆「和平杯」中國京劇票友邀請賽舉辦，內地和香港、台灣以及美國、加拿大、德國、法國、紐西蘭、澳大利亞6個國家的2000餘名票友經過分區選拔和推薦報名參賽，254名票友進入復賽，最後產生了102名優秀選手。

Ⅷ 在戲曲中,關羽.包公.雷公.趙公明臉譜的是什麼顏色

1、關羽紅色

主意表示赤膽忠心。卧蠶眉、丹鳳眼，表示有儒將風度，長三美髯表示威嚴。

關羽既是人們心中的神化人物，他是五虎上將之首，在舞台上有著（骨重神寒）的氣概。《三國演義》中對他的描寫是，身高八尺，面如重棗，丹風眼、卧蠶眉、五綹長髯。

關羽的臉譜自徽班進京後不斷博採各地方劇種之長，在不斷改革豐富中不斷自我完善，在京劇形成的過程中，臉譜也在繼承徽漢、昆戈、梆臉譜的基礎上，由早期古樸簡約的樣式逐漸成熟日趨復雜細致。清初由於戲班上演關羽的戲不多，其臉譜可能仍沿徽漢班的舊規勾畫。

2、包公黑色

的臉譜和傳統戲劇中的所有臉譜不同，它墨黑如漆，在腦門心的位置上用白色油彩勾畫出一彎新月。這一臉譜為戲劇中的包拯專用。

包公是古往今來知名度最高的官員，是黎民百姓呼喚清官與盼望治世的精神寄託，他是集中體現秉公執法、一身正氣的精神力量。他是古往今來知名度最高的官員。

是黎民百姓呼喚清官與盼望治世的精神寄託，他是集中體現秉公執法、一身正氣的精神力量，他被後人演義成無所不能的超人，直至今日，他依然是民間最具號召力的代表公平與正義之化身，他的影響力遍及海內外華人世界。

3、雷公藍色

臉譜中有一雷電紋。代表果敢驍勇，尖窩眼，細長，眼角上翹，猙眉立目的凶惡人物，雷公嘴是臉譜的程式化。我覺得更多是「含蓄化」，其實就兩個字「獸胎」。額中明鏡和眼邊雲紋。

雷震中誕倚古墓，面如桃蕊，眼有光華。文王喜納之為第一百子。學藝中南山，七載後返救西伯候。後與哪吒等七人以肉身位列仙班。

雷震子同學決不是不近女色的柳下惠。在《封神演義》的最後兩出里，姜子牙找了雷震子去斬首妲己的時候，雷同學也是被迷得七葷八素的，最後惹努姜子牙換下雷震子

4、趙公明黑白色

仿侯喜瑞譜式，趙公明臉譜其額頭、臉膛畫「銅錢」圖案，以表示他是人間福祿的財神爺。

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為武財神。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，簡稱玄壇真君，官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

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臉譜的來源：

源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨舞，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。

臉譜的產生有悠久的歷史。臉譜起源於面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面後再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。

臉譜的主要特點有三點：

1、與角色的性格關系密切；其圖案是程式化的。臉譜對於不同的行當，情況不一。「生」、「旦」面部化妝簡單，略施脂粉，叫「俊扮」、「素麵」、「潔面」。

2、「凈行」與「醜行」面部繪畫比較復雜，特別是「凈」，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱「花臉」。

3、戲曲中的臉譜，主要指「凈」的面部繪畫。而「丑」，因起扮演戲劇角色，故在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱「小花臉」。

Ⅸ 關公與包公的區別在那啊!

根本就不是同一個人啊。這就是本質的區別。關公指的是三國里的關羽。是義氣的化身。現代黑道也有拜關公一說。包公指的是包拯。是古代破案專家。關公是武官，面紅如棗。而包公只一介文官，面黑如墨。