㈠ 臉上老是很癢啊...是怎麼回事啊
你應該是敏感性皮膚了。
敏感性皮膚特指皮膚在生理或病理條件下發生的一種高反應狀態，表現為受到物理、化學、精神等因素刺激時皮膚易出現灼熱、刺痛、瘙癢及緊綳感等主觀症狀，伴或不伴紅斑、鱗屑、毛細血管擴張等客觀體征。具有敏感性高、耐受性差和高反應性等三大特點。
平時要多注意補水保濕，癢有一部分原因是缺水，另外皮膚屏障已經受損，你要注意修復。建議停用現在在用的洗面奶和護膚品，換成醫學護膚品。比如摩登季，這個就是專為敏感肌設計的一款護膚品，有一套修復系列的，可以根據老師的建議選擇幾個，進行舒敏補水，並且修復皮膚屏障。
另外，外出的時候主要做好防曬工作，洗臉的時候要用溫水，冷熱交替用水也容易刺激皮膚造成二次損傷的。飲食清淡一些，辛辣，煙酒等刺激性，和一些發物，海鮮之類的先不要吃了。飲食也是很重要的。
希望能對你有幫助
㈡ 讀佛經時身體從心裡往外發癢，受不了，是怎麼回事
身體的問題。應該和佛經。沒有什麼關系。
㈢ 念完金剛經的感覺求解
這的確是消業障的表現，不過得說明白，根據我所了解，這是在准備念經前的一刻，發心與以往不同，發了相對比較真誠的心而引起共鳴。。。。
如果樓主想進步，更進一步的了解佛法的甚深了義無漏法，現在就帶著求進取的心態，看我把金剛經的第一品心析，看看是否和你發現的相差很大。。。。
三十二品 應化非真分
【須菩提。若有人以滿無量阿僧劫世界七寶。持用布施。若有善男子。善女人。發菩提心者持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。雲何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。】
「雲何為人演說。不取於相。如如不動。。。。」
第一品法會因由分
【如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。】
根據一心三藏解：
如 = 阿 = 空如來藏 = 真如心 = 清凈自性 = 空性 = 體
是 = 彌陀 = 不空如來藏 = 山河大地萬物諸相 = 色 = 五蘊 =用
我 = 佛 = 一心三藏 = 無漏如來藏 = 一人一夢一念 = 一切種智 = 如來
聞 = 楞嚴經，法華經，佛說阿彌陀佛經，心經
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印廣法師，過五關斬六將當下證菩提。
一時，一字指絕對，指空如來藏，時表時間，有此故有彼，有了時間而必現空間，有空間就現萬法，所以一時就是指從絕對的一，從空如來藏，從本體中現時空萬法，即「從如而現是」，就是指阿彌陀，指如是萬法，亦指「諸法空相，空表空如來藏，相就是不空如來藏」，諸法來於如是，來於空相，而不是「空的相」！是「空與相」。
佛在某某某地，這是每一部經的頭三炮（如是我聞，一時，佛在），每一句話都在指歸當下一人一夢一念，即心即佛，不二心性，當下念經人是相，是一，是經，是心，是性，是佛。
下文接著是描述世尊帶領弟子乞食，《阿彌陀經》有【即已食時，還到本國】。以吃飯打比喻,我這個嘴巴吃甜食是甜嘴巴；吃辣是辣嘴巴；吃咸是咸嘴巴；吃臭豆腐是臭嘴巴。比喻我這個心，我懂得了阿彌陀佛,我就是阿彌陀佛, 懂得了白骨精我就是白骨精,懂得了大老虎我就是大老虎,這叫『還到本國』。懂得了阿彌陀佛你當下就是極樂世界,就是阿彌陀佛。
食時，不是指世尊與弟子肚子餓了，到食飯的時候了，就是現在修行密宗的很多人，都可以做到辟穀，更不用說證果的阿羅漢等人，下面經中說到無為法，這就說明不是為了自己到食飯的時候的有力證明。此時比喻法食，指現在看此經者，是法食的時候了，通過世尊帶領弟子去乞討的事相反應法布施，佛與羅漢都可以變化財富直接布施給人們，但是選擇乞討，這才是不著相的智慧，人們通過相布施反應被種植福報的智慧。
著衣持缽。入舍衛大城乞食。
法華經中，穿如來衣者，指柔和忍辱心，持缽指持謙虛的心，感恩的心。入城就是指菩薩要在人群中，眾生中，面對煩惱，乞食就是煩惱轉菩提。
於其城中。次第乞已。指接觸佛法開始，從初發心的次第認識，累積福德，應用受益，到現在應該具足福德因緣，接受了義解脫之法。
還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
還至本處，就是上文的【即已食時，還到本國】。收衣缽：就是下文的「知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。」法華經中的華開蓮現，知道什麼是佛，就已經是入佛知見，是佛嬰的明心見性大菩薩，幫助開悟的那個方法，已經明白了道理就不需要執著了。好比我們學習數學，老師通過幾個例子，把道理給學生弄明白了，那麼這幾個例子就可以放下來了，可以用已經明白的道理去解更多同類的題目，就是法尚應舍的舍，不是真正放棄，是放下，隨緣可以再借用，就是收衣缽。洗足表示明白道理後可以舉一反三，是轉境，轉煩惱，明行足，恢復清凈的意思。法華經中的法師品，除了穿如來衣，還有入如來室，坐如來座。這里的敷座而坐就是，指一切法空，安住是中。當然，這個空是一心三藏一體的空，即指自性，空性，空性不是一個詞來看，是空與性這樣來看，即空與相的空相，空與色的空色，空即是色，色即是空，就是反復講一體，一心三藏。
與大比丘眾。千二百五十人俱
比喻我們低頭走在路上，突然見到腳下有張100元錢，這個時候很多人就會產生各種想法，有想拾起來的沖動的想法；有想找失主還錢的想法；有想不理不睬的想法；有想為自己使用的想法；有想為他人用的想法；有想為丟失錢的主人供養三寶種佛緣並普渡眾生，為三寶出力等等想法。有什麼樣的想法，念頭，就是有什麼樣的觀念性格，從第八識含藏識中出來，第七識根據因緣而選擇種子現行。佛與比丘眾同在，從事相說明自性佛沒有離開各種妄想，意識心，真正的漏盡通，無漏法是不漏一法，不只是漏盡妄想妄念的意思。
整句第一品的意思是：
一心三藏，一人一念一夢，一體無別離對立，自性佛不應離開各種妄想意識心，現在是成佛的時候了，因緣具足，通過法食，明白，嘗到什麼是佛的味道，當下就是佛，唯佛與佛能知曉。帶著柔和忍辱心（即勸暫時放下情緒偏見），持著謙虛求真理解脫的心，通過煩惱的事相文言表面，轉入文字般若裡面好好比較觀照，得佛知佛見為止，不只是楞嚴經如此說一心三藏，如此翻譯金剛經使人開悟，若自領會這種心法，可以自行翻譯其他經典作對比，比較才能明白真理實法，舉一反三，念念在道。
一心三藏不二法義，心法是怎麼回事呢？怎麼樣運用呢？
就是以一人，一夢，一念為基礎，觀照萬法，世間，法界，會相歸性，達到不二心性，在由此性出發，在性見相，達到明心見性。
比喻兩個人捉棋，兩個人談話，或更多人在一起，心法就是要把這些境界轉，說明這是在夢中，夢中的他們也只是由你自己一個人幻化出來的，所以兩個人在下棋，跟你自己一個人在下棋是一樣的，對方都是由你自己心性幻化出來的；
捉棋
玻珠跳棋六國分，
一人來玩輪回行，
深入角色生掙搶，
占勢興高劣則憂，
如是妄心未停休，
我他非有亦非無。
兩個人在交談，跟你自己一個人在思考問題一樣道理。因為拿不定主義，所以我們經常腦袋中會有兩個或以上的不同聲音，從不同角度出發，互相較勁，對話，出示各自的理由，利益，這個時候，兩種不同的念頭，聲音，就是兩個人的交談，但都是出於自己的心性，所以，我們並沒有生起「對立心態」，認為有兩個非自己的人在腦海中交談，對話。但往往，我們跟人家吵嘴的時候，就生起不滿與計較，這就是有對立心態為基礎，而橫生於實際毫無利益與意義的計較心等。
身外有念念，身內亦念念；
內念互對罵，只認自己錯；
外念互對罵，嗔恨傲慢情；
內外都是念，何分我非我。
縱使腦生千百念，念念如花掙放艷；
著相六根六塵真，離相還是腦中念；
凈心橫穿不空藏，一體無別夢持覺；
感德平等一心性，出夢在夢菩提中。
所以，心外無法，法外無心，相由心生，夢中的種種人，事都是發生在我自己一個人身上，腦海中的對話，也非兩個人的事情。這就是不二心法，由此而引出「一體無別離對立」。而應用在世尊的經典上面，就是指，正在誦經的我，不是以第三者的旁觀者身份來看世尊的故事，而是只有第一者，我自本心跟現在看經的思維意識心交流，裡面所有人稱名號，都是暗示成佛扼要心行。
㈣ 之前看到菩薩和佛就害怕，聽金剛經剛開始想哭的感覺，之前去廟里回來後全身癢過敏，然後我媽幫我算命去
宗教自撰有緣好....佛就害怕，聽金剛經剛開始想哭的感覺，之前去廟里回來後全身癢過敏;應該是個人問題不可用以為真.
㈤ 臉上老是發癢怎麼回事
您好，很高興為您解答問題
1臉上癢是一個臨床症狀，可以單獨存在，也可以是皮膚疾病或內科疾病的臨床表現。
2臉上癢比較常見的皮膚疾病包括面部皮炎、敏感皮膚，這些疾病多與外用化妝品或者護膚品有一定的相關性。因為臉上癢多見於女性患者，有的女性患者可能喜歡做美容或化妝，比較愛美，有時候可能稍微不注意，就可以出現過敏的表現；
3臉上癢也可以見於玫瑰痤瘡、脂溢性皮炎以及其它皮膚疾病等，出現這種情況就要針對原發病進行治療；另外，部分內科疾病也可以出現臉上癢的症狀，這種情況下就要治療內科疾病。
㈥ 念經時候額頭出汗耳朵還有點癢什麼原因呢
你是不是太緊張了，應該放鬆些。印光大師開示讀經方法： 至於閱經，當先閱經文，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，即能明心見性，即指如此看耳。
㈦ 為什麼誦地藏經時有時鼻子癢，有時不癢
您好！我讀的是金剛經，但是也是，只要一讀，臉上就癢。
我自己估計：
1、是業障
2、因為念經時候自己一般都是比平時更加專注的，心靜下來，自己的皮膚感覺的就更加敏感。平時心亂，即使癢，也覺不出來。
如何對治：
1、繼續念，既然是業障，我就好好的學佛念經，知道沒有，然後把功德迴向。
2、每次一癢，我就歡喜，因為老師來了，什麼老師？教我修行「忍辱菠蘿蜜」的老師來了。
阿彌陀佛！
㈧ 念佛的時候喉頭發癢是怎麼回事兒念佛頭頂發癢是什麼回事
真氣上涌 三花聚頂
㈨ 讀佛經皮膚發癢怎麼回事癢是從心裡發出來的。
這個是感應呢！代表你的佛緣很重，不是壞事，是好事！我們佛弟子有很多這樣的案例！
這類現象一般是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（動物）等三惡道的眾生，遇到佛菩薩或僧人居士等放生、放焰口等方式超度轉世的時候，心裏面種下了慈悲的種子，所以這一世再見到佛菩薩像啊、寺院啊、僧人啊，或者聽到經咒梵唱之類等代表佛教的象徵物，或者抄經持誦經咒等就會心存感動，或者起雞皮疙瘩、打噴嚏，甚至心懷惻隱、淚流滿面的。所以這一世要多做善事、多行善舉，好好信佛、好好修行啊！這叫做：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
今生不藉此身渡，
更待何生渡此身。