怎麼控制面部肌肉讓自己不笑

『壹』 吃飯的時候想笑，控制不住怎麼辦

笑，屬於一種情緒問題！
情緒是由適當的原因引起的，
歡樂的情緒是可喜的現象引起的；
當這種情緒保持著一定的時間的時候，
表明個人的中樞神經系統處於相對的平衡狀態，
反映了中樞神經系統的活動的協調。
當情緒再次受到刺激的時候，又會表現出原先的歡樂情緒！
一般來說，這不是缺少什麼東西！
而是本身來說個人是一個比較開朗，感性的人！
當然對於這種情況來說、也針對於某些場合，
要懂得控制這種情緒可以學會情緒轉移。
情緒的作用時間隨客觀情況變化而轉移；
在一般情況下，引起情緒的因素消失之後，其情緒也應逐漸消失！
因為當刺激本身的情緒時要懂得轉移情緒！
當然保持心情愉快是情緒健康的一個重要標志！
另一點，對於笑不止心理學上也正實，
可能由於過度的疲勞也可能造成無法正常的控制好情緒！
一笑笑不停，一想到就發笑等等！
這個要看你本人的具體情況而定！

『貳』 如何改變面部表情

控制自己的面部表情和臉色方法：
1，上專業的表演課。
表演課不是萬能的，但是表演課可以讓你形成控製表情的意向。很多人談到抑製表情的時候，根本沒有表情的概念，只是自發的出現笑容或者哭。另外重要的意義就是，抑製表情其實就是在表演中性的表情。
2，學習FACS。
表演課不會講到確定的肌肉活動，一般的教材上也沒有系統的介紹。Ekman做的面部行為編碼系統，詳細介紹了各種真實表情對應的肌肉活動趨向。在這份材料的指引下，一定很容易找到「厭惡」對應的肌肉，以及改變的方法。另外重要的意義是，微表情就是基於這個系統。
3，鍛煉面部肌肉。
我們說想更好的控制身體，就會談到健身，有了肌肉才有了對身體的掌控力。表情是相同的，只有足夠的鍛煉，才可能有足夠強大的面部肌肉，對於談笑間的掌控才會更強大。

拓展資料
面部表情可以分為八類：感興趣—興奮；高興—喜歡；驚奇—驚訝；傷心—痛苦；害怕—恐懼；害羞—羞辱；輕蔑—厭惡；生氣—憤怒。一般來說，眼睛和口腔附近的肌肉群是面部表情最豐富的部分。

『叄』 怎麼控制自己生氣時的面部表情

其實一個人生氣的時候是很難控制住自己的面部表情的，因為生氣這種事情是沒有理智的呃，一旦生氣，真的是心中的小宇宙都爆發了，像我這種外表文靜，內心火熱的人，生氣起來就想要毀掉所有的東西，極具破壞力。那麼，當生氣的時候怎麼控制面部表情呢？

日常練習

這個生氣不露出生氣的表情其實挺難的，但是你可以進行強制性的練習，比如生氣的時候對著鏡子，練習表情，盡量控制你的表情，眼神，面部肌肉，達到一個你認為比較好的表情之後，以後就多練習這個表情，這樣就習慣成自然了。

以上就是我的一些想法，希望對你的問題有所幫助。我還拿自己的室友舉了例子，希望未來室友看到了不要認出我，哈哈。生氣這種事情，需要的就是心理上進行調節，這樣作用比較大，效果比較好。

『肆』 如何管理面部表情

管理面部表情的方法：深呼吸：調整自己呼吸的速度和頻度，使之穩定起來，這樣，什麼事情也不能動搖你的內心，面部表情也是一副波瀾不驚的樣子。通過穩定的深呼吸的調整，來達到管理面部表情的目的。
2
抑制自己的憤怒：遇到別人惹你生氣的事情時，要注意一下是否是在公共場合，如果是的話，就要忍住，面部表情要正常。要控制自己的憤怒，來管理自己的面部表情。
3
以平常心對待：遇到高興的事情，你要不以為然，不要讓興奮的表情流露於外表；遇到情緒低落的事情時，也不要皺下眉頭。保持一顆平常心去對待生活中的各種事情，管理自己的面部表情。
4
撫摸一下臉部：在平時生活或工作中時，若感到焦躁不安，就可以用自己的雙手，撫摸自己左右兩半部分的臉龐，以減輕焦慮的感覺。使表情變得從容起來，從而管理到自己的面部表情。
5
照鏡子：每天都要照一下鏡子，看一下自己的面部表情是怎樣的。如果自己的面部表情太僵硬或者太陰沉的話，就要做一些細微的調整，以免被別人看出。這就可以管理自己的面部表情。

『伍』 怎麼才能做到皮笑肉不笑

要做到皮笑肉不笑首先你得是一個不是很喜歡笑的人,而且你要對對方沒什麼感覺,而且可以很好的控制你面部肌肉,可以隨時做出一個很甜的笑(因為在人際交際中一定要用到)!但是同時你也要學會這前一秒不笑,這一秒笑了,下一秒又可以不笑!那麼你就可以說是一個很成功的用假笑的高手了!這是鄙人以前的一點小知識,見笑!

『陸』 如何管理聊天時的面部表情

首先，有意識地不讓自己的面部肌肉變動太大。如果覺得自己短期間內沒辦法改變習慣，那就先學會用手捂住嘴巴。以及笑的時候，姿態端正，不要前仰後合。
然後，搜索一下明星的面部表情管理。尤其可以學習一下石原里美的面部表情。她在綜藝里幾乎就沒有表情包可截圖。應該是專門進行過練習。
最後，在家對著鏡子進行練習。尤其是微笑，可以用嘴橫咬一根筷子。可以鍛煉肌肉，形成肌肉記憶。

『柒』 怎麼控製表情

中庸之道，賦予了某種錯覺，縱使內心波濤洶涌，也應表露淡泊平靜，廟堂上符合為官之道，江湖中契合天地之理。
面對情緒，表達抑制似乎是唯一合理的途徑。我媽這么問過我：「你說你研究情緒，可是你也經常激動，表情也特別豐富啊！」

我再重復心理學研究的內容，想來效果也有限。我反問：「別人打你要不要還手呢，要打死了要不要還手呢？」

情緒的出現最早就是為了生存，對不利於生存的情境退避或者排斥，對於有利於生存的情境趨近或者迎合。
為了個體之間的交流生存的信息，最初的表情出現了。或許現在的生活中沒有很多危及到生命的情境，那財產呢，社會地位呢，價值觀呢，審美呢？
這些影響生存質量的情境，對於現代人來講，已經不亞於死亡的威脅了。而我們的表情的作用還在，維持一種我們希望的情境。

有這樣的觀念，再來回答題主的問題。先談談抑製表情。
1）上專業的表演課。沒有開玩笑。大學時候也玩過一段時間話劇，知道表演課不是萬能的。但是表演課可以讓你形成控製表情的意向。
很多人談到抑製表情的時候，根本沒有表情的概念，只是自發的出現笑容或者哭。另外重要的意義就是，抑製表情其實就是在表演中性的表情。
2）學習FACS。沒有開玩笑+1。表演課不會講到確定的肌肉活動，一般的教材上也沒有系統的介紹。
Ekman做的面部行為編碼系統，詳細介紹了各種真實表情對應的肌肉活動趨向。在這份材料的指引下，一定很容易找到「厭惡」對應的肌肉，以及改變的方法。另外重要的意義是，微表情就是基於這個系統。
3a）鍛煉面部肌肉。沒有開玩笑+2。我們說想更好的控制身體，就會談到健身，有了肌肉才有了對身體的掌控力。表情是相同的，只有足夠的鍛煉，才可能有足夠強大的面部肌肉，對於談笑間的掌控才會更強大。值得注意的是，不是那種美容的鍛煉方式，而是類似於李陽那種撕裂式的鍛煉。
什麼，覺得太暴力不美觀？沒關系，用下一條代替。
3b）整容。沒有開玩笑+3。我們都知道，部分整形手段會損傷到肌肉纖維和神經元，也能看到有些整容之後的藝人，表情的豐富程度明顯有影響。如果自主的肌肉活動下降了，那麼表情的幅度就明顯減小，也就有足夠的時間在別人發現之前抑制住表情。當然，或許別人根本就意識不到你的表情了也說不準。
我們相信，經過1）2）3a）的持久練習，題主一定能成為「喜怒不形於色」的微表情演講家。

大家肯定覺得「太荒謬了」！但是這恰恰說明了巨大的誤區——抑製表情等於情緒調節。首先要承認，抑製表達是情緒調節的一種策略，但也是效率最低的一種策略。

『捌』 想笑的時候怎麼才能忍住不笑

當笑意如洪水般涌來，而環境又不適合爽朗地大笑的話，想要把笑憋回去，就像鯀治水一樣，並不是一個好辦法。頂多隻能延遲個幾秒，然後就噗然而出。
其實，在這種情況下，不應該憋，而是應該像大禹治水一樣，用一種悄無聲息的方式，讓笑意釋放出來。該如何做呢？
很簡單，只需要放鬆喉頭張大嘴，如果怕別人看見可以用手稍微遮擋一下，然後深吸氣後控制著呼氣的節奏，無聲地讓氣流通過喉頭，同時腦補出一個「哈哈哈」的聲音。即可悄悄地釋放笑意。

『玖』 我全身的肌肉長期處於非常緊張的狀態，包括臉部肌肉，現在連微笑都不會了。十分僵硬，

怎樣克服、解除演員自身的緊張，在當眾表演的環境中做到松馳自如地行動呢? 途徑有三。
其一，多實踐、多演出，使演員熟悉和適應當眾表演的特殊環境。 俗話說"習慣成自然"。在習慣了的、熟悉的環境，在家裡、在熟人中間、在日常工作和日常生活中，我們的大腦神經完全適應周圍環境的刺激，不會產生緊張感。至於生疏的環境，可以通過實踐由陌生到熟悉，由不習慣到習慣。如登山，沒爬過山的人，在山勢陡峭，無路可尋的半山腰也會感到緊張、害怕，頭暈腿軟，寸步難移。可爬山的次數多了，有了鍛煉，也就同久住山區的人一樣，爬高山如履平地，過險夷如走坦途了。登上舞台演出，在攝影機前表演也同樣如此，經過實踐的鍛煉，對於當眾表演的環境、氣氛熟悉了、習慣了，建立起對自己表演的信心，就能逐漸消除緊張感。因此，多演出，多與觀眾見面，是訓練演員很重要的方面，決不可忽視。
其二，注意力集中的訓練。 心理學告訴我們，人的"注意"是有意識的心理活動的一個必要方面，它是和人的意志積極性密切聯系著的。"注意"有這樣的特性："人幾乎永遠都是把注意集中在某種事物上。這種集中性表現為周圍現實的某一部分在人腦中比其餘部分反映得更加明顯和清楚。而所有那些與人的意識指向無關的部分，反映得就模糊、不清楚。"注意的這個基本特徵，使我們可以有意識在按照自己的意志把注意集中在周圍事物的某一部分，從而排除其它部分的干擾。 有這樣一個故事：某國王舉行一次測驗，受測驗的人要雙手捧著滿滿的一碗牛奶，從高高、狹窄的城牆這端走到另一端，如果碗里的牛奶灑出一點，就要被處以極刑。許多人失敗 了，失去了生命。一天，一個青年人自告奮勇來接受測驗，別人勸他不要去冒險，白白送掉性命，他用微笑謝絕了旁人的好意。測驗開始了，當他端著幾乎要溢出來的一滿碗牛奶走到高聳的城牆上，國王命令衛土們向他開槍、射箭，一時間槍聲轟鳴、亂箭在他頭頂嗖嗖掠過，可年青人毫無所動，凝神注視著快要溢出的牛奶，穩步走到城牆另一端。他戰勝了國王。事後人們問他，你對槍聲和亂箭難道不害怕嗎?他回答：我只注不要讓牛奶酒出來，沒有聽到槍聲，也不知道在向我射箭。
這個故事雖有些誇張，卻很能說明注意力高度集中的作用。 既然觀眾廳和攝影機是造成演員緊張、分散演員注意的主要客觀因素，那就可以運用集中注意力的辦法來擺脫觀眾廳、攝影機的影響。演員在意志的控制下，把注意力高度集 中於舞台上的對象，集中注意舞台上發生的事情、注意自己的表演對手 ,把注意力集中地去行動，就能夠擺脫當眾表演的殊環境的影響，解除由此造成的緊張，幫助演員身心貫注，很快進入劇中規定情境。我們讓一個孤單單地坐在舞台中央，大家在下面望著他，持續一秒、兩秒、半分鍾、一分鍾，他就非常不自在了，坐在那不知道怎麼辦才好，面部由於緊張變得很 不自然，兩只手一會兒摸摸臉，一會兒弄弄衣服，身體也扭捏不安，僵硬起來。這時候如果給他出一道算術題，或者讓他默默背誦一首白居易的詩，或者讓他仔細看看身上衣服花紋的顏色和形態……，他的注意力集中到他所思考的觀看的對象上不再理會大家對他的注視，緊張感和種種不自然的感覺也就隨之漸漸消失。
注意力集中不僅是為了解除演員的緊張，也是達到正確表演的重要因素。表演要求 真實，而真實的表演是從每個具體的、細致的行為開始的。首先要做到真聽、真看、真感覺和認真地行動。這"真"字裡面就包含著注意力集中。生活里，我們看書、聽廣播，注意必須隨之集中於看或聽的對象上，否則就看不進去，聽不進去。表演中，由於虛假表演的影響以及人物的行動都是事先經過排練，規定好了的，就導致表演時往往沒有 真的去聽、真的去看，只是做出"看狀" 、" 聽狀"，好像在看，其 實什麼都沒看見；好像在聽，卻根本沒聽見對手說的是什麼，注意力並沒有集中在舞台對象上。注意和裝做注意，這是兩回事。注意，產生真實的表演；裝做注意，必須帶來虛假的表演。演員集中注意舞台上的對象，真的去看、真的去聽、認真地去行動，才能在表演的此時此刻感受到對象的行動、變化和反應，接受對象給予的刺激，從而產生相應的態度和情感活動，激發起進一步行動的願望，達到真實的外部動作與內心活動的有機統一。
其三、去掉肌體多餘的緊張，解除肌體僵硬的狀況，演員還需要進行肌肉控制的訓練，以求能夠隨心所欲地、自如地控制和運用肌體各個部分肌肉的活動(包括面部肌肉和五官的活動)，該緊張的部分緊張，該松馳的部分鬆弛，達到動作準確、適度和協調。
我們可以觀察一下動物的動作狀態，它們是善於分寸適度地控制運用肌體各個部分肌肉的。貓卧著休息的時候，全身肌肉完全松馳下來，你讓貓睡在細沙上，沙上就會印出它全身的形狀；搜尋獵獲物的時候，貓兩眼敏銳地查看，鼻孔貼地仔細地嗅著，而腳步卻分外輕柔、悄然無聲；當獵獲物出現眼前，全身立即緊張起來，兩腿前伸，聳肩塌腰，伺機一躥而上，抓住嘴邊的食物。所有動作中，沒有多餘緊張、過分用力的地方。
在舞台上，這種准確、適度的控制肌體能力，要經過長期 訓練才能自如地運用。演員要學會監督自己，隨時發現肌體中出現多餘的緊張的部位，有意識地讓它松馳下來。例如有的容易肩部或頸部緊張，有的面部肌肉往往過分緊張，就需要時刻注意克服這些毛病。再就是通過堅持不懈的嚴格形體訓練，解放自己的肢體。著名喜劇大師卓別林，自幼接受嚴格的舞蹈、形體訓練以雜技訓練，身體異常靈活，有著高度控制肌體的能力，致使他在表演中能自如地做出種種絕妙高超、機敏靈活的動作。蘇昆劇《十五貫》中婁阿鼠的表演也堪稱一絕，"冰凍三尺非一日之寒"，這些功夫都是長期刻苦鍛煉才取得的。

『拾』 別人的笑容總是那麼的燦爛，我們怎麼控制自己的臉部肌肉發出燦爛的笑容呢

您好，對於您這個如何讓自己的臉部肌肉發出燦爛的笑容這個問題。我想就自己的看法回答一下。希望您看完我的回答之後對你能夠有所幫助。笑容是我們每個人都必須具備的一種基本的禮儀。面對笑容能夠讓我們一天都充滿滿滿的正能量。可以給大家帶來歡樂，也可以讓大家丟棄的要愁眉苦臉。是一種生活非常美好的調味劑。所以學會怎樣笑的燦爛是非常重要的。那麼就讓我們在下面討論一下如何完成這個燦爛的笑容。

總而言之，我們想要有一個燦爛的笑容，一定逃不過練習。所以說我們在撕下來一定要請假鍛煉，訓練出自己那個美好燦爛的笑容。對自己，對他人都可以帶來歡笑。作為一個陽光的好青年，好少女。