詩經中什麼是全書的精華

① 「詩經」中的精華部分應是哪部分

《詩經》分為「風」「雅」「頌」三部分，其中的精華部分乃是「風」！

② 詩經中哪一類是全書的精華

應該是《風》部分，這部分反映民間的生活風俗，兼具歷史研究和文學價值。

③ 詩經共分為風、雅、頌三個部分，其精華是什麼

風是帶有地方色彩的音樂，包括十五「國風」，即十五個地方的民間歌謠。「國風」保存了大量勞動人民的口頭創作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內容具有鮮明的現實主義特色，反映了當時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達了他們對社會生活的真實感受和深刻認識。「國風」的語言樸素、鮮明，富於形象性，多處，用雙聲、疊韻、疊字等，表達准確優美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節奏感和音樂感。同時多處出現章節的復疊，有一唱三嘆的藝術美感，是《詩經》的精華部分。

④ 《詩經》最精華的部分是

《詩經》分為風、雅、頌三部分，精華部分當然要屬「風」了，很多詩經名篇都出自於此。例如關雎、蒼耳、桃夭、芣苢、漢廣、柏舟、靜女、君子偕老、相鼠、氓伯兮、木瓜、君子於役等等。另外就篇幅來看，《詩經》共305篇，《風》獨佔160篇，分為十五國風，題材不一，且列於首位，自然可謂《詩經》之精華啦。

⑤ 《詩經》中文學成就最高的是哪一部分

《風》（國風）。有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高。

《國風》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國民間詩歌。國風是《詩經》中的精華，是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。國風中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。

(5)詩經中什麼是全書的精華擴展閱讀：

「國風」是《詩經》中的精華，是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。「國風」中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子於役》等就是這一類詩篇的代表作。

「國風」中還有數量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的嚮往和追求，是這類愛情詩的重要主題。《氓》、《谷風》等篇展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達。

⑥ 《詩經》中最精華的部分是 A.風 B.雅 C.頌 D.辭

答案A
風是其中精華的部分,它多是周代各諸侯國的民歌,從各方面反映了勞動人民的生活境況和思想感情,最具有現實主義風格.

⑦ 《詩經》中的精華部分應是1. 風詩、2. 雅詩、3. 頌詩。4. 小雅詩

《詩經》分為風、雅、頌三部分，其中描述多民間生活的「風」可以稱得上是《詩經》的精華。

⑧ 詩經中的精華部份是什麼詩

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。 風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（《通志序》） 編輯本段風 即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。 比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 編輯本段雅 包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。 常見的篇目如《採薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。 編輯本段頌 即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。 常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。 編輯本段賦 賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。 如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子攜老。」即是直接表達自己的感情 與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處」說「並不通」悅「字。 編輯本段比 以彼物比此物也」，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。 如《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》都是通篇用比的。 編輯本段興 先言他物以引起所詠之詞也」，即起興，用其他東西引出要說的內容。 如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。 《詩經》經典名句

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

6、彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采葛的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

7、青青子衿, 悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 我懷戀著你那青青的衣領啊,深深縈回在我的心靈。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

8、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

9、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

10、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什麼不高興呢？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

12、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

13、它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

14、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

15、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

18、執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：我緊握你的手，到老和你在一起。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫釹，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

⑨ 《詩經》的主要內容是什麼

主要內容：反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤。

更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

(9)詩經中什麼是全書的精華擴展閱讀：

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

《詩經》的誕生（包括產生、採集與編成），首先在詩歌體裁形式上創立了中國詩歌史上的新體式——四言體。

在《詩經》之前，詩歌雖說已誕生，但尚無自己固定的體式，且還流於口頭形式，一般以二言為主；到《詩經》時，中國詩歌開始真正奠定了自己的創作格局，形成了相對穩定的體式，也就是說，中國詩歌的真正起步，始於《詩經》時代。

《詩經》不僅創立了中國詩歌史上第一個有形的歷史階段——四言詩，且這種體式影響波及了後世各代的詩歌創作：一，後代的五、七言詩，尤其五言詩，是在它基礎上的突破與擴展；二，即便在五、七言時代，也還有作者創作了不少四言詩，沿襲了《詩經》形式。

⑩ 詩經分為那三類，其中什麼是全書的精華所在

詩經分為「國風」、「二雅」、「三頌」（簡稱風、雅、頌,其中國風分為十五國風；二雅即大雅、小雅；三頌即周頌、魯頌、商頌）,全書精華部分是「風」,這部分是先秦時的民謠（其中有大量情詩,如《詩經》開篇《關雎》）,具有很高的文學價值.呵呵,到書店買一本去看看,真得很不錯的.希望對你有幫助!