萬卷精華樓藏書記值多少錢

⑴ 了解一個歷史人物。

黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。

查看精彩圖冊
中文名： 黃宗羲
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 紹興府餘姚縣通德鄉黃竹浦
出生日期： 1610年9月24日
逝世日期： 1695年8月12日
職業： 經學家、史學家、思想家
主要成就： 中國思想啟蒙之父

目錄

生平簡介為父鳴冤 庭錐奸黨
得拜名師 入社興學
明亡抗清 兵敗隱居
入清拒仕 著述以終
借書抄書 藏書大家
著述名錄
個人成就政治思想
天文歷算
數學地理
文學歷史
經濟改革
哲學觀點
教學育人
賦稅思想
梨洲末命
眾人評價
清史文載古文
白話
黃宗羲墓
人物軼事
作品選摘名言
詩作
展開生平簡介 為父鳴冤 庭錐奸黨
得拜名師 入社興學
明亡抗清 兵敗隱居
入清拒仕 著述以終
借書抄書 藏書大家
著述名錄
個人成就 政治思想
天文歷算
數學地理
文學歷史
經濟改革
哲學觀點
教學育人
賦稅思想
梨洲末命
眾人評價
清史文載 古文
白話
黃宗羲墓
人物軼事
作品選摘 名言
詩作
展開編輯本段生平簡介為父鳴冤 庭錐奸黨
黃宗羲
明萬曆三十八年八月初八（1610年9月24日），黃宗羲出生於紹興府餘姚縣通德鄉黃竹浦，其地現名浦口村，屬浙江省餘姚市明偉鄉。降生前夕，母親姚氏曾夢見麒麟入懷，所以，宗羲乳名「麟兒」。父黃尊素，萬曆進士，天啟中官御史，東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年（1628年）魏忠賢、崔呈秀等已除，天啟朝冤案獲平反。黃上書請誅閹黨餘孽許顯純、崔應元等。五月刑部會審，出庭對證，出袖中錐刺許顯純，當眾痛擊崔應元，拔其須歸祭父靈，人稱「姚江黃孝子」，明思宗嘆稱其為「忠臣孤子」。
得拜名師 入社興學
黃宗羲歸鄉後，即發憤讀書，「憤科舉之學錮人，思所以變之。既，盡發家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳雲樓錢氏，且建『續鈔堂』於南雷，以承東林之緒」。又從學於著名哲學家劉宗周，得蕺山之學。
崇禎四年（1630年），張溥在南京召集「金陵大會」，當時恰好也在南京的宗羲經友人周鑣介紹參加復社，成為社中活躍人物之一。這年，宗羲還加入了由名士何喬遠為首領的詩社；後來，宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎、宗會等還在餘姚組織過「梨洲復社」。
明亡抗清 兵敗隱居
崇禎十五年（1642年），黃宗羲北京科舉落第，冬月初十，宗羲回到餘姚家中。崇禎十七年春，明亡。五月，南京弘光 黃宗羲全身像
[1]政權建立，阮大鋮為兵部侍郎，編《蝗蝻錄》（誣東林黨為蝗，復社為蝻），據《留都防亂公揭》署名捕殺，黃宗羲等被捕入獄。翌年五月，清軍攻下南京，弘光政權崩離，黃乘亂脫身返回餘姚。閏六月，餘姚孫嘉績、熊汝霖起兵抗清。於是，變賣家產集黃竹浦600餘青壯年，組織「世忠營」響應，著《監國魯元年大統歷》，魯王宣付史臣頒之浙東。順治三年（1646年）二月，被魯王任兵部職方司主事。五月，指揮「火攻營」渡海抵乍浦城下，因力量懸殊失利。六月兵敗，清軍占紹興，與王翊殘部入四明山，駐杖錫寺結寨固守，後因其外出時部下擾民，寨被山民毀而潛居家中，又因清廷緝拿，避居化安山。六年朝魯王，升左副都御史。同年冬，與阮美、馮京第出使日本乞兵，渡海至長崎島、薩斯瑪島，未成而歸。遂返家隱居，不再任職魯王行朝。七至十一年，遭清廷三次通緝，仍捎魯王密信聯絡金華諸地義軍，派人入海向魯王報清軍將攻舟山之警。期間家禍迭起，弟宗炎兩次被捕，幾處極刑；兒媳、小兒、小孫女病夭；故居兩次遭火。順治十年九月，始著書講學，康熙二年至十八年（1663年～1679年），於慈溪、紹興、寧波、海寧等地設館講學，撰成《明夷待訪錄》、《明儒學案》等。
入清拒仕 著述以終
康熙十七年（1678年），詔征「博學鴻儒」，學生代為力辭。十九年，康熙帝命地方官「以禮敦請」赴京修《明史》，以年老多病堅辭。康熙帝令地方官抄錄其所著明史論著、史料送交史館，總裁又延請其子黃百家及弟子萬斯同參與修史。萬斯同入京後，也執意「以布衣參史局，不署銜、不受俸」。是年黃宗羲始停止講學，悉力著述。二十二年，參與修纂《浙江通志》。廿九年，康熙帝又召其進京充顧問，徐乾學以「老病恐不能就道」代辭。
康熙二十五年（1686年），王掞視學浙江，倡議在黃宗羲故居黃竹浦重建忠端公（黃尊素）祠，宗羲寫了《重建先忠端公祠堂記》。次年，王掞又捐俸匯刻劉宗周文集，宗羲與同門友董瑒、姜希轍一起編輯了《劉子全書》，並為之作序。
康熙二十七年（1688年），黃宗羲將舊刻《南雷文案》等文集刪削修改，定名《南雷文定 楊參軍油畫《明末大儒黃宗羲》
》重行刊刻。這年，他自築生壙於龍虎山黃尊素墓側，並有《築墓雜言》詩。康熙二十九年，黃宗羲年已八十，曾至杭州、蘇州等地尋訪舊跡，拜訪朋友。次年，應新安縣令靳治荊之邀游覽黃山，為汪栗亭《黃山續志》作序。康熙三十一年，黃宗羲病勢沉重，聞知賈潤刊刻其《明儒學案》將成，遂抱病作序，由黃百家手錄。次年，《明文海》編成，宗羲又選其精粹編為《明文授讀》。
康熙三十四年七月三日（1695年8月12日），黃宗羲久病不起、與世長辭。他在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或問》，囑家人喪事從簡：死後次日，「用棕棚抬至壙中，一被一褥不得增益」，遺體「安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌、紙幡、紙錢一概不用」。黃宗羲在臨終前四天給孫女婿萬承勛的信中寫道：總之，年紀到此可死；自反平生雖無善狀，亦無惡狀，可死；於先人未了，亦稍稍無歉，可死；一生著述未必盡傳，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真無苦矣！
黃宗羲曾自雲一生有三變：「初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之於儒林，」這正是黃宗羲一生的寫照。《鹿鼎記》人物黃宗羲，主要出現於第一章，其言行與真實當得無異。
黃宗羲有三子，黃百葯、黃正誼、黃百家。
借書抄書 藏書大家
黃宗羲學問淵博，來自於他的豐厚藏書。當時與孫奇逢、李顒並稱三大儒。嗜好藏書，喜抄書、借書。讀遍家中所有藏書，仍嫌不足，借抄於范欽「天一閣」、曹溶「倦圃」、徐乾學「傳是樓」、錢謙益「絳雲樓」、祁氏「澹生堂」、鈕氏「世學樓」等藏書樓之書。每出走回歸，常帶一書童攜書同返，訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。後來祁氏「澹生堂」藏書散出，精華亦大半歸於他。並與許元溥、劉城約為抄書社，世所罕見之書，多賴以得傳。建書樓「續抄堂」於南雷，思承東發（即南宋學者黃震）之緒。藏書目的在於系統收集明代資料，提倡藏書在於致用，反對只藏不用、視為珍玩的鑒賞家。告誡學者：「當以書明心，勿玩物喪志也」。歷幾十年辛勤收集和整理勘校，藏書達7萬卷之多。未及編目，即遭大水；因年事已高，死後不幾年又遭大火，失去大半。經再傳弟子鄭性整理後，僅得3萬卷，入藏於「二老閣」。他收集史料的方法，也影響了同代的學者如全祖望、厲鶚等人，對清代文化、學術的發展有一定影響。他撰寫的《天一閣藏書記》、《傳是樓藏書記》等，是研究明清私人藏書文化的重要史料，也是他藏書思想的核心文獻。藏書印有「餘姚黃氏書庫藏書印」、「黃宗羲印」等。其子黃百家，撰有《續抄堂書目》。

⑵ 黃梨洲生平資料和他的作品有哪些

黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子，漢族，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」，亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
具體請參看網路
http://ke..com/view/49159.htm

⑶ 黃宗羲的人物軼事

閱讀天一閣藏書
明兵部右侍郎范欽辭官回寧波故里後，於宅東建造藏書樓，藏書達7萬余卷，命名為「天一閣」。范欽後代為防止藏書失散，議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。
由於黃宗羲的道德、文章、學識、氣節在當時普遍受到人們的敬佩，因而得到了范氏各房的同意，應允他於清代康熙十二年登上了天一閣。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，奠定了他的學術基礎，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。 大門兩旁對聯是鍾鼎文：「天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難」，黃宗羲號南雷，他曾賞嘆「讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣」。
藏書大家
黃宗羲學問淵博，來自於他的豐厚藏書。他嗜好藏書，喜抄書、借書。讀遍家中所有藏書，仍嫌不足，借抄於范欽「天一閣」、曹溶「倦圃」、徐乾學「傳是樓」、錢謙益「絳雲樓」、祁氏「澹生堂」、鈕氏「世學樓」等藏書樓之書。每出走回歸，常帶一書童攜書同返，訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。後來祁氏「澹生堂」藏書散出，精華亦大半歸於他。並與許元溥、劉城約為抄書社，世所罕見之書，多賴以得傳。建書樓「續抄堂」於南雷，思承東發（即南宋學者黃震）之緒。藏書目的在於系統收集明代資料，提倡藏書在於致用，反對只藏不用、視為珍玩的鑒賞家。告誡學者：「當以書明心，勿玩物喪志也」。歷幾十年辛勤收集和整理勘校，藏書達7萬卷之多。未及編目，即遭大水；因年事已高，死後不幾年又遭大火，失去大半。經再傳弟子鄭性整理後，僅得3萬卷，入藏於「二老閣」。他收集史料的方法，也影響了同代的學者如全祖望、厲鶚等人，對清代文化、學術的發展有一定影響。他撰寫的《天一閣藏書記》《傳是樓藏書記》等，是研究明清私人藏書文化的重要史料，也是他藏書思想的核心文獻。藏書印有「餘姚黃氏書庫藏書印」、「黃宗羲印」等。
錐刺許顯純
黃宗羲自雲其一生有三變：「初錮之為黨人，繼指之為游俠，終廁之於儒林。」黃宗羲生長於書香小康之家。父親黃尊素為明萬曆四十四年進士（1616），明熹宗時的御史，東林名士，因彈劾閹黨魏忠賢被害。年僅十九歲的黃宗羲，袖藏鐵錐，孤身赴京為父訟冤。當時，崇禎即位，閹黨失勢，黃宗羲在刑部大堂當場錐刺魏忠賢死黨許顯純等，當眾痛擊崔應元，拔其須歸祭父靈，頗為震動，人稱「姚江黃孝子」，崇禎帝嘆稱為「忠臣孤子」。
騾馬馱書
顧炎武（字亭林）從小到老手都沒放下過書，出門就隨身帶一騾二馬馱書。有時候到了邊塞亭障，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲，詢問當地的風土人情和地理。如果和自己知道的不同就翻書詳細地訂正，一定到沒有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典和對它們的注釋文。即使遇到親朋好友就像不認識一樣，有時候因此掉到山谷中，也不後悔。認真仔細到這個程度，他的學問也應當博大精深，沒有能與他相比的。