詩經中國風與什麼是精華

① 詩經中的什麼和屈原創作的什麼並稱為什麼

詩經中的《國風》和屈原創作的《離騷》並稱為--風騷。「國風」是《詩經》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。「國風」中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實主型困義詩歌的源正陵頭。《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝卜清念政日非，表現了詩人堅持「美政」 理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

② 詩經分為那三類，其中什麼是全書的精華所在

詩經分為「國風」、「二雅」、「三頌」（簡稱風、雅、頌,其中國風分為十五國風；二雅即大雅、小雅；三頌即周頌、魯頌、商頌）,全書精華部分是「風」,這部分是先秦時的民謠（其中有大量情詩,如《詩經》開篇《關雎》）,具有很高的文學價值.呵呵,到書店買一本去看看,真得很不錯的.希望對你有幫助!

③ 《詩經》中最精華的部分是 A.風 B.雅 C.頌 D.辭

答案A
風是其中精華的部分,它多是周代各諸侯國的民歌,從各方面反映了勞動人民的生活境況和思想感情,最具有現實主義風格.

④ 中國文學史上往往代表《詩經》的（ ）和代表《楚辭》的（ ）並稱為「風」「騷」

中國文學史上往往代表《詩經》的《國風》和代表《楚辭》的《離騷》並稱為「風」「騷」。

國風是《詩經》中的精華，是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。國風中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。

「國風」中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。

以簡朴的語言描摹事物，以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法，在「國風」中有很好的體現，並且成為它顯著的藝術特點。

在形象塑造上，「國風」也具有 現實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特徵。

(4)詩經中國風與什麼是精華擴展閱讀：

屈原在《離騷》中成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原偉大的思想和崇高的人格。

全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強烈地抒發了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達了他為國獻身的精神，以及與國家同休戚共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情。

表現了他勇於追求真理和光明、堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神；同時深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非、結黨營私、讒害賢能、邪惡誤國的罪行。

⑤ 「詩經」中的精華部分應是哪部分

《詩經》分為「風」「雅」「頌」三部分，其中的精華部分乃是「風」！

⑥ 詩經共分為風、雅、頌三個部分，其精華是什麼

《詩經》「六義」指的是 風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同。《風》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作「十五國風」共160篇。
《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。
《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用於祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。
「風」的意義就是聲調。它是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的。是不同地區的地方音樂，多為民間的歌謠。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。根據十五國風的名稱及詩的內容大致可推斷出詩產生於現在的陝西、山西、河南、河北、山東和湖北北部等。
國風·周南 國風·召南 國風·邶風 國風·鄘風 國風·衛風 國風·王風 國風·鄭風
國風·魏風 國風·唐風 國風·齊風 國風·秦風 國風·陳風 國風·檜風 國風·曹風 國風·豳風
「雅」是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的音樂。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把崑腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩集傳》曰：「雅者，正也，正樂之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂也；正大雅，朝會之樂，受厘陳戒之辭也。辭氣不同，音節亦異。故而大小雅之異乃在於其內容。」
「頌」是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內容多是歌頌祖先的功業的。《毛詩序》說：「頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：「頌之聲較風、雅為緩。」（《說周頌》）這是其音樂的特點。

⑦ 《詩經》最精華的部分是

《詩經》分為風、雅、頌三部分，精華部分當然要屬「風」了，很多詩經名篇都出自於此。例如關雎、蒼耳、桃夭、芣苢、漢廣、柏舟、靜女、君子偕老、相鼠、氓伯兮、木瓜、君子於役等等。另外就篇幅來看，《詩經》共305篇，《風》獨佔160篇，分為十五國風，題材不一，且列於首位，自然可謂《詩經》之精華啦。

⑧ 詩經共分為風、雅、頌三個部分，其精華是什麼

風是帶有地方色彩的音樂，包括十五「國風」，即十五個地方的民間歌謠。「國風」保存了大量勞動人民的口頭創作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內容具有鮮明的現實主義特色，反映了當時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達了他們對社會生活的真實感受和深刻認識。「國風」的語言樸素、鮮明，富於形象性，多處，用雙聲、疊韻、疊字等，表達准確優美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節奏感和音樂感。同時多處出現章節的復疊，有一唱三嘆的藝術美感，是《詩經》的精華部分。

⑨ 詩經中的精華部份是什麼詩

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。 風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（《通志序》） 編輯本段風 即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。 比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 編輯本段雅 包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。 常見的篇目如《採薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。 編輯本段頌 即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。 常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。 編輯本段賦 賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。 如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子攜老。」即是直接表達自己的感情 與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處」說「並不通」悅「字。 編輯本段比 以彼物比此物也」，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。 如《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》都是通篇用比的。 編輯本段興 先言他物以引起所詠之詞也」，即起興，用其他東西引出要說的內容。 如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。 《詩經》經典名句

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

6、彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采葛的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

7、青青子衿, 悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 我懷戀著你那青青的衣領啊,深深縈回在我的心靈。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

8、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

9、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

10、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什麼不高興呢？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

12、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

13、它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

14、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

15、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

18、執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：我緊握你的手，到老和你在一起。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫釹，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

⑩ 最能代表詩經創作成就和時代風貌的部分是

國風。

《詩經·國風》是《詩經》中的精華，是中國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。「國風」中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。

國風的「風」即音樂曲調，國風即各地區的樂調。國是地區、方域之意。十五國風160篇包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風。周南、召南、豳都是地名，王是指東周王畿洛陽，其餘是諸侯國名，十五國風即這些地區的地方土樂。國風中，豳風全部是西周作塵山液品，其他除少數產生於西周外，大部分是東周作品。

《詩經·國風》大派物部分作品是勞動人民的集體創作，是《詩經》中的精華。其主要內容：

1、表達人民反抗剝削壓迫的願望和對勞役、兵役的痛苦與反感。

例如《豳風·七月》描述了農奴被剝削、壓榨，終年辛勤勞動和痛苦和生活。《魏風·伐檀》揭示當時社會不合理現象，對不勞而食者提出了質問和抗議。《魏風·碩鼠》反映了勞動人民對剝削階級的反抗和對自由幸福生活的嚮往。

《唐風·鴇羽》寫出了久困王事，在沉重的徭役壓榨下人民痛苦的呼號。《豳風·東山》描述戰後農村的破敗景象，揭示了戰爭給人民帶來的不幸和痛苦，表達了人民對和平與勞動生活的渴望。而《王風·君子於役》則從征夫家屬的角度，表示了對兵役、徭役的憤怒與不滿。

2、對勞動的謳歌。

如《周南·芣苢》是婦唯租女們三三兩兩去採集車前子時邊采邊唱的歌，表達了婦女勞動時歡快之情。《魏風·十畝之間》唱出了採桑姑娘在勞動中的歡樂和勞動後愉悅的心情。

3、表現愛國主義情操和對統治階級丑惡行徑的揭露。

如《秦風·無衣》反映戰士們在國難當頭為保衛家園，慷慨從軍，團結禦侮，同仇敵愾的豪情。《載馳》表達了許穆夫人為拯救祖國於危亡之中而奔走的崇高愛國精神。《陳風·株林》還揭露了陳靈公的荒淫無恥，《相鼠》則對統治者進行了無情的鞭笞。

、④表達愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運的詩篇。

如《周南·關雎》寫了一個青年男子大膽、率真地表露對一位美麗姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》寫一個女子惟恐青春易逝而急於求偶的熱切心情，大膽潑辣，真摯動人。《邶風·靜女》寫一對青年男女幽會，富於生活情趣。