處世之精華是什麼

A. 曾國藩家訓的主要精華是什麼

一、讀書

曾國藩認為讀書對人生有兩個關鍵的作用：一是可以樹立正確的人生觀、價值觀；另一個是形成屬於自己的專業特長，可以立足於社會。 無一日不讀書。精神世界強大、現實世界才能強大。唯有讀書能改變一個人的氣質。

讀書有三選：

1、讀經典：前人的思想和智慧；

2、一書不盡不讀新書：精讀，讀通讀透，沉浸其中，不苦求強記；做雜記：將所感所想記錄。

3、有個人的讀書興趣和方向，不必隨大流。

二、靜

人最容易原諒的是自己，最不容易原諒的是別人。敢於直對自己的缺陷才是真勇氣。

1、將每天所做、所想、所講記錄下來，記日記；自省；

2、要有敬畏之心；甚篤，人前人後，誠意對己對人；

3、靜；大多數人的問題在於浮躁，根本在於好動不好靜，靜字上下功夫。

曾國藩培養靜的方法：靜坐，無論怎麼忙，都要靜坐，身體寧靜可帶動內心寧靜；淡定從容，這是關鍵，遇到什麼事情先靜下來，能甘淡薄必有幾分真學問，生活中要注意養得心中恬靜。

三、傲、惰會毀掉一個人生。

傲：恃才傲物；惰:非懶，懶是不做，惰是總做無謂的事。

四、勤

以勤克惰，早起：

1、學習時間比別人多，等於比別人活得長；

2、早起思路特別清晰，考慮工作事情，特別有效率；

3、早起為勤，養成優良品德。

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《曾國藩家族家訓》寫到，曾國藩的一生，憑借一個「挺」字在困厄中求出路，在苦鬥中求挺實，歷盡劫波，以堅韌挺勁的無畏精神而成就了「天下之大功」。

他潛心治學礪志，使他飲譽士林；他投筆從戎，奏陳時弊，敢於直面現實，贏得「中興名臣」的美譽；也正是由於他順應世界，首倡洋務，而為中國揭開了近代化的序幕……

《曾國藩家族家訓》全新揭示了曾國藩這個神秘人物的真實面紗，生動闡釋了曾國藩家訓的智慧與思想：修身、養性、自立、自達；識人、用人，立人、達人。

這正是曾國藩家訓的智慧精華所在。讓我們隨著酈波老師的娓娓道來，去切身感受具有普適性價值的曾國藩家訓人生智慧與教育思想。

B. 儒家思想的精華指的是什麼

儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信。

1、仁

仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標准，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"。

春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶"，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統"

禮治"為"德治"，他並沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

2、義

義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。

3、禮

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規范和生活准則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。

4、智

智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。內涵主要涉及知的性質、知的來源、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質，孔子認為，知是一個道德范疇，是一種人的行為規范知識。

5、信

信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。

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儒家思想的重要社會影響在於它為封建統治階級創造了整套治理國家和社會的理論思想體系，並讓中國的統治階級成功的應用於中國的社會國家治理實踐獲得了封建社會統治中國二千多年的光輝人類發展社會史，這在全世界范圍內人類社會發展史上是空前絕後的。

儒家思想精髓在於它的社會倫理思想，讓農民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統治階級上層建築社會意識中的最廣泛影響治理社會群眾基礎的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。