什麼是道德經四大精華

① 道家思想的精髓是什麼

道家思想之精髓：

「道法自然」：

人與自然和諧的生態倫理精神。《老子》說,「道大,天大,地大,人亦大」,「域中有四大,而人居其一焉」。這就清楚地說明人和萬物是平等的、人並不比其他萬物具有更高的地位。道家崇尚自然，主張遵循客觀規律，人應法天、法地、法自然,即「道法自然」。

「天人合一」：

人與自然的和諧關系。「道」的意義不僅在於自然生態和諧統一，更在於人與宇宙的和諧統一，在於生命的主體和自然的客體在生態學和美學基礎之上，實現「天人合一」的生態美的合理結合。

「致虛守靜」：

身與心和諧的生命超越精神：道家主張把個體的自然存在和精神自由置於一切外在的附加物之上，走出人生的困境，掙脫「物役」的束縛，追求個性解放和自由人生。

「無為而治」：

社會生態觀。老子如是理解天道:「人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)說:「為無為，則無不治」。道家提出的「無為而治」，其基本涵義一是因任自然，二是不恣意妄為。

(1)什麼是道德經四大精華擴展閱讀：

古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時期。春秋時，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標志著道家思想已經正式成型。其學說以「道」為最高哲學范疇，認為「道」是世界的最高真理，「道」是宇宙萬物的本源，「道」是宇宙萬物賴以生存的依據。

道家用「道」來探究自然、社會、人生之間的關系。道家代表人物有盤古、伏羲、女媧、廣成子、黃帝、炎帝 、老子、莊子、列子、鬼穀子、張良、張道陵、司馬徽、諸葛亮、徐茂公、宋濂、劉伯溫、顏真卿、王羲之、張三豐等等赫赫有名的人物。

道教是中國唯一的本土宗教。道教始源於黃帝，集大成於老子，發揚於張道陵天師，對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教、書法、美術、體育、史學、商業、軍事等等影響極為深遠。

② 老子《道德經》的精華是什麼呢

《道德經》是中華文化中的第一本也是最系統最全面的哲學書，老子是東方文化第一位哲人也是第一位巨人。很多人說哲學對我們普通人似乎沒什麼用啊，幹嘛要去學習道德經呢？實際上哲學就相當於一棟房子的基礎，人們住在房子里雖然看不到地基，但卻不能沒有地基。有句話叫基礎不牢地動山搖，可見哲學這個人類的“地基”對於我們生活是多麼的重要，我們之所以沒有感覺到並非他不存在，只是我們日用而不知！換句話講：今天我們社會出現這么多看似荒誕的問題，都是我們哲學思想上混亂的結果，東方不東方西方不西方，有些四不像！

③ 道家思想的精華是什麼（道家思想的精髓是什麼）

什麼是精髓？其實就是精氣真髓，傳統中醫認為「腎藏精，精化氣，精氣足而生髓」，有了精氣真髓，才會有骨肉身體、毛發四肢。

那麼，如果把道家思想比作一個人的話，它的精髓又是什麼呢？

其實也就是三句話，相信但凡是中國人，也都很熟悉。因為這三句話，就像是骨髓一樣，根植在你我的骨子裡。

這也就是我們中國人，之所以是中國人的原因。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這是道家文化的基礎思想，詳細闡明了萬物產生的根源。

就是說道這個東西，原本是混沌一體，因此被稱之為「一」。而在天地初開的時候，在這片混沌中，輕而輕者上浮成為天，也就是「陽」；濁而濁者下沉成為地，也就是「陰」。

這就是《淮南子》中說的，「一而不生，故分而為陰陽」。

陽氣中的濁而濁者，依舊會下沉；陰氣中的輕而輕者，也一樣會上浮。而這兩股陽氣和陰氣，在天地之間相互沖突，相互碰撞，最終會達到一種交匯融合的狀態。

這就是「二生三」中的「三」，也就是「和氣」。

有了和氣，天地之間便能夠生育，於是也才有了萬物。而萬物也因為各分陰陽，所以能夠生生不息。

這也就是《淮南子》中說的，「陰陽合和而萬物生」。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

在這個天地之間，植物把根扎在土裡，動物腳踩著大地，這就是「負陰」。而無論是動物還是植物，頭都向著天，這就是「抱陽」。

也就是說，這個世界上的萬物，都是背陰而向陽。

為什麼要背陰而向陽呢？因為有陰有陽，才會有和氣，而有了和氣，萬物才能夠有生有育，從而能夠繁衍生息，生生不息。

但萬物不管如何生息繁衍，歸根到底還是離不開和氣，離不開陰陽，也就是離不開道。

離不開道的什麼呢？其實就是道「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」的這種運行規律。

這其實就是老子「有無相生，難易相成」等觀點的依據。

域中有四大，而人居其一焉。

宇宙之中有「四大」，分別是「道大，天大，地大，人亦大」。就是說人與道、天和地一樣，也是「四大」中的之一。

人為什麼是「四大」之一呢？

就因為在萬物之中，只有我們人類，能夠感知天、地、道。其他無論是動物還是植物，只能是被動地去適應，而只有我們人類，不但可以主動去順應，還能有清醒的認知。

這也就是為什麼，在我們中國人的觀念中，從來不認為人是動物。

人雖然是萬物之一，但卻是萬物之靈。

就因為我們，不但能感知天、地、道的變化，還能主動去順應；不但能主動去順應，還能適時去做出改變。

這就是道家文化的精髓，實際上從來不是告訴我們，人生只能隨波逐流。

④ 《道德經》精華

核心思想：無為。

無為，無為於其所不當為，為於其所當為。說個
大白話，該做的做，不該做的不做。
無知、無欲可以用同樣的句法解釋。

《道德經》計八十一章，除了你說的「治國的方法」，還有宇宙論、人生論、軍事論等。估計你是不會看了，但第七、八章一定要認真讀。具體我不再寫了，占你地方，自己網上搜一下

⑤ 《道德經》講的什麼內容

《道德經》是道教中被注釋最多的一部經典，由道祖太上老君(即老子）於終南山古樓觀應尹喜真人之邀請而撰寫的不朽著作，被尊為道教的聖典，為道教教理教義之宗本，全文約五千字，故又稱《老子五千文》。
該經分上下兩篇，上篇講道，下篇講德，共81章，文筆簡潔，以詩歌的形式表現其深刻的哲理。
《道德經》不僅是道教知識的寶典，而且是人類文化史上的一部偉大的經典著作。
以恢弘的氣勢，深邃的智慧，富有詩意的語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。
其中既有「道法自然」以維護宇宙和諧、促進人類持續發展的行為原則，又有「尊道貴德」的道德規范；既有「常道與可道」的真理學說，又有「反者道之動」的辯證思想；既有「上善若水」的高尚情懷，又有「柔弱不爭」的修養准繩；既有「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」的生活箴言，又有「拙其銳，解其紛，和其光，同其塵」的處世教導；既有「歸根復命，深根固蒂」的養生之道，又有「見素抱朴，少私寡慾」的價值取向；既有「愛民治國」的韜略，又有「功成弗居」的胸襟。全文系統地闡述了道教的修道積德、處世哲理、洞察自然以及從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。
《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中之奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航程。
所以說，《道德經》不僅是道教的聖典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。

⑥ 道德經的 核心思想是什麼

《道德經》主題思想為「道法自然」。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。

(6)什麼是道德經四大精華擴展閱讀

綜述

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

參考資料來源：網路-道德經

⑦ 老子《道德經》的精髓是什麼

老子的道德經精髓如下：
老子是道家學派創始人，後世尊其為「道教始祖」、「太上老君」。不爭，是老子思想的精華之一。多奉獻付出，少佔用名利，才能更加長久，越發展越好。人要向大自然學習，善居下位，包容萬事萬物。所以《道德經》中的思想精華：不爭、不自生、善下之，全都體現在以上三句話上。

⑧ 老子的《道德經》，其內涵，精髓，實質，是什麼啊

先看摘錄：
1、《道德經》所體現的治國思想，正是這個誕生於特殊時代的高級政治形態的現實總結；《道德經》文本的主要來源則是古公亶父的《德論》。
2、單來對於《德論》的重修，基於原本內容並結合自己的人生閱歷，更賦予了《德論》以共和共富的思想特色。
3、李耳的祖上人士世襲掌管司法事務。後，出任國家圖書館長之職的李耳（公元前571至前470年）博採眾典精華，總結《德論》思想精神，發揮法制內涵並賦予研究之中，成為更深層次的學術——《道德經》。

綜上所述，《道德經》內容、思想主要包含以下方面：
A 共伯姬和的共和、共富政治思想；
B 單來的軍事思想；
C 古典法治思想(「原始法理」)；
D 李耳本人高度概括化了的『道』的思想。

⑨ 道家思想的精華是什麼

道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。

(9)什麼是道德經四大精華擴展閱讀

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。

李約瑟說：「中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉的大樹。」「道家思想乃是中國的科學和技術的根本」。

⑩ 《道德經》的中心思想是什麼它的主旨思想是什麼

《道德經》的中心思想是什麼是“道”，什麼是“德”，要如何做到“道”和“德”。而它的主旨思想又是“道法自然”。老子是我國古代著名的思想家，二期思想又是非常具有哲理性的，而且他的思想在很多地方讓孔子都不得不佩服，曾經孔子還特地就某個問題去詢問老子，讓老子為他答疑解惑。而老子也是道家的創始人。上面我們說到老子的思想具有深厚的哲理性，而《道德經》這本書就是老子所寫的，所以《道德經》是老子的一本哲學著作。

道和法本應該就這樣發展，不隨便干預，也就是“無為”，所以在《道德經》中，它鼓勵君主“無為”，不要對國家，社會，百姓過多的干預，因為社會的發展是有規律的，萬事萬物都有自己的發展規律。