詩經最精華是什麼

『壹』 《詩經》中的精華部分應是1. 風詩、2. 雅詩、3. 頌詩。4. 小雅詩

《詩經》分為風、雅、頌三部分，其中描述多民間生活的「風」可以稱得上是《詩經》的精華。

『貳』 詩經中的精華部份是什麼詩

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的「六義」，即是指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。 風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」（《通志序》） 編輯本段風 即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。 比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 編輯本段雅 包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作「正聲」。 常見的篇目如《採薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，後兩篇屬大雅）等。 編輯本段頌 即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。 常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。 編輯本段賦 賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也」。 如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子攜老。」即是直接表達自己的感情 與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處」說「並不通」悅「字。 編輯本段比 以彼物比此物也」，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。 如《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》都是通篇用比的。 編輯本段興 先言他物以引起所詠之詞也」，即起興，用其他東西引出要說的內容。 如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。 《詩經》經典名句

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

6、彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采葛的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

7、青青子衿, 悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 我懷戀著你那青青的衣領啊,深深縈回在我的心靈。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

8、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

9、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

《詩經》經典名句 1、關關雎鳩，在河之洲

10、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什麼不高興呢？

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

12、言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

13、它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

14、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

15、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

18、執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：我緊握你的手，到老和你在一起。

，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫釹，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風.碩鼠）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。（這里把剝削階級比作老鼠）

·關雎》譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成對在

21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

『叄』 詩經共分為風、雅、頌三個部分，其精華是什麼

風是帶有地方色彩的音樂，包括十五「國風」，即十五個地方的民間歌謠。「國風」保存了大量勞動人民的口頭創作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內容具有鮮明的現實主義特色，反映了當時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達了他們對社會生活的真實感受和深刻認識。「國風」的語言樸素、鮮明，富於形象性，多處，用雙聲、疊韻、疊字等，表達准確優美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節奏感和音樂感。同時多處出現章節的復疊，有一唱三嘆的藝術美感，是《詩經》的精華部分。

『肆』 詩經的精髓

《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入詩歌305首。這些詩反映了西周初期至春秋中葉大約500多年的史實和風土人情。《詩經》由風、雅、頌三部分組成。風指國風，創作於東周時期，是各諸侯國的土樂，包括周南、召南、鄴、、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個諸侯國的本地民歌，共160篇，為《詩經》的精髓部分。雅是「正樂」、「正聲」，是西周京畿地區的樂歌，分為大雅、小雅，「大雅」多為頌揚贊美，「小雅」多為諷刺嘲諷，共105篇；頌是朝廷祭祀鬼神的舞曲樂歌，分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。

『伍』 《詩經》中最精華的部分是 A.風 B.雅 C.頌 D.辭

答案A
風是其中精華的部分,它多是周代各諸侯國的民歌,從各方面反映了勞動人民的生活境況和思想感情,最具有現實主義風格.

『陸』 《詩經》最精華的部分是

《詩經》分為風、雅、頌三部分，精華部分當然要屬「風」了，很多詩經名篇都出自於此。例如關雎、蒼耳、桃夭、芣苢、漢廣、柏舟、靜女、君子偕老、相鼠、氓伯兮、木瓜、君子於役等等。另外就篇幅來看，《詩經》共305篇，《風》獨佔160篇，分為十五國風，題材不一，且列於首位，自然可謂《詩經》之精華啦。

『柒』 「詩經」中的精華部分應是哪部分

《詩經》分為「風」「雅」「頌」三部分，其中的精華部分乃是「風」！

『捌』 詩經的精髓應是

詩經的精髓是15國風,共160篇.為民間各國詩歌總集,具有現實主義精神,對我們了解西周至春秋中葉的社會生活與精神風貌有很高的價值.

『玖』 詩經分為那三類，其中什麼是全書的精華所在

詩經分為「國風」、「二雅」、「三頌」（簡稱風、雅、頌,其中國風分為十五國風；二雅即大雅、小雅；三頌即周頌、魯頌、商頌）,全書精華部分是「風」,這部分是先秦時的民謠（其中有大量情詩,如《詩經》開篇《關雎》）,具有很高的文學價值.呵呵,到書店買一本去看看,真得很不錯的.希望對你有幫助!

『拾』 詩經共分為風、雅、頌三個部分,其精華是什麼

《詩經》「六義」指的是 風、雅、頌、賦、比、興,前三個說的是內容,後三個說的是手法.《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分,是依據音樂的不同.《風》包括15部分,大部分是黃河流域的民間樂歌,稱作「十五國風」...