㈠ 推薦一本起名用的書籍
為了下一代能有個好運氣，父母們對於孩子的起名問題真是操碎了心，既要考慮寓意內涵的豐富，又要保證五行命理的平衡，再挑剔點的還要讀音好聽押韻，雖然網路上有不少現成的取名大全，但是也有一小部分父母希望自己來親手起名，這個時候就需要系統的知識來速成，接下來的幾本書籍，都不容錯過。
起名不求人書籍哪個好？推薦一本起名字可以用參考的書籍有哪些？
起名不求人書籍哪個好？推薦一本起名字可以用參考的書籍有哪些？
《易經》的大名只要是個中國人都多多少少聽說過，這本經典也的確是了不起，養活了幾千年的相師算師，基本上只要是和風水運勢有關的事物，只要在《易經》中仔細瀏覽，一定能找到相關的，它集《周易》、《連山》和《歸藏》於一體，被譽為「諸經之首，大道之源」，要是能把它給讀透了，莫說改運，就是改命都有可能。
《易經》的知識面太過廣泛，並不屬於專業取名的書籍，要說專業，還得讀一讀邵偉華的《四柱預測學》，這是生辰八字的基礎入門，講解四柱、節氣、天乾地支紀年法等基礎知識和一些比較通用的生辰八字推算方法。有關生辰八字還可以去看看一些進階書籍，比如《滴天髓》、《淵海子平》等。
看完生辰八字之後就要確定五行屬性，比如《梅花易數》就是比較常用的五行八卦風水書籍，本質上這本書還是比較偏向於卜算的書籍，但這本書在一開始就會介紹五行與生辰八字之間的聯系，不需要全部看，只需要挑選一部分就行，畢竟市面上專門寫取名的書籍不是太少就是不專業，想看權威的就只能看這些。
起名不求人書籍哪個好？推薦一本起名字可以用參考的書籍有哪些？
起名不求人書籍哪個好？推薦一本起名字可以用參考的書籍有哪些？
最後還要考慮生肖喜忌，相關的專業書籍是魏慶岷的《生肖智慧書》，這本書對於各個生肖的起源、故事、喜忌、運程和搭配都有介紹，很全面權威，而且，生肖取名本身就是一門較為獨立的取名方法，如果使用生肖取名，只需要把這本書看完即可，大大減少了工作量。
㈡ 命理學入門書籍求推薦。。。
這都是命理入門的比較權威的書了，多看幾遍就明白了，書讀百遍，其意自現。
㈢ 有八格象數姓名學的愛好者嗎 來討論一下，如何根據先天八字的命，分清喜用神，忌神，利用最有效，最恰
傳統命理與新派有所不同，其不同之處之一就是辰戌丑未四土分燥濕，在幫扶日乾和制月令上判斷會有不同
㈣ 出一本書前前後後大概要多少錢
1、大約50元-50000元。
2、所以有這么大的差異，是因為：一，是否在正規出版社出版？如果是，則出版社為了保證書的質量和自身的聲譽，會按照正規程序和印數收取相應費用。譬如：編校費用，三審三校加外審費用；排版費；膠片費；印刷費製版費，等等。印數一本到約二千本，費用都是幾萬元。這個費用要由作者承擔。如果你的書的內容非常好，預計很多人會購買，印數可以達到數萬冊甚至更多，則出版社不但會收你的這些費用，反而會付稿費給你。二，是否自己列印排版？如果自己已經列印定型電子版書稿了，只請別人輸出裝訂，則幾十元就可以搞定，街上的打字行一般都可以承接。
㈤ 想學滴天髓之類的書
八字命理學有四大奇書：1、《子平真詮》,明其常,使人規距，十神格局，用神成敗；2、《窮通寶鑒》,明其時,陰陽消息，五行進退，十干體性因時而有喜忌；3、《三命通會》,明其淵,使人廣闊，內容博雜，兼容並蓄；4、《滴天髓》,明其原理,精微高深，提綱挈領！
在此，乘風首推《窮通寶鑒》和《滴天髓》兩書。《窮通寶鑒》人皆論其精華在調候，乘風以為，此說不全，偏解此典籍了。其精髓在於，就著五行十干之體性因時而有喜忌變化，陰陽消息與五行進退之理，論述至專至精至微。乘風每遇不可解之命局，常能在此書尋得解惑與指導。《滴天髓》重在理論，提綱挈領，如昆侖之脈發源，縱橫捭闔，如大江大河流淌，精細非其所長。
《三命通會》與《淵海子平》兩書，收集廣博，過於繁雜，脈絡不夠清晰，初學者不知所從，反為所亂。《子平真詮》之格局用神，論述詳盡，理論清晰明了，適合初學者。先看後面的內容,再看前面，似乎比較容易入門.
乘風的理解是先看一本近人著寫的命理書籍，掌握一些基本，比如邵偉華的《四柱預測學》、《千里命稿》。這兩本書的基礎知識講的詳盡、正確。然後再以《子評真詮》入門，打好基礎，接著可以學習高深的《滴天髓》、《窮通寶鑒》，當你學好這兩本書上的理論後，再回過頭來研究《淵海子平》、《三命通會》上的詩詞歌賦與斷語，一定會成為預測高手！
許多人說看不懂，那其實是自己的思維沒有放開，只是停留在干支字面上的意思，沒有八陰陽五行與天地、人文相結合，沒有把自然與命理結合，沒有把廣闊的宇宙與人類相結合。命理來源於自然，就需要回歸自然。對於經典命理我們更應該多多學習。如果不是這樣，你永遠不能進入命理的浩瀚天空，展翅翱翔！
㈥ 諸葛亮有一本書，名字是《巧連術》（巧連數）
《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考，從稱謂看，應該
諸葛武侯畫像
是諸葛亮所編撰。所以可追溯到「三國」時期的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量，筆者認為並非完全出自諸葛亮之手。而是由後人給予補充和完善的。並且是由多人完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作。《諸葛武侯巧連神數》其主要功能是用在《姓名學》中，古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中。可是筆者在多年的實踐中，覺得此神數不僅可以為人起名，而且還可以應用於為人測事上。在沒有預測工具的情況下（比如沒有《萬年歷》或沒有銅錢的時候）只要讓求測者任意寫出2—3個字，根據其總筆畫、經過計算後，就可預測出來人所問之事的成敗，得失，吉凶，休咎（當然只能是預測事情的結果。中間的詳細環節還遠不如六爻預測的細致和縝密）。
古人為人命名，完全就是應用《諸葛武侯巧連神數》為依據的。為了說明問題，筆者不妨舉幾個前人或今人的實例來加以佐證：《諸葛亮》之名、其數是第14神數。曰：「狐假虎威，狗仗人勢，弄到其間，盡是無益。」孔明先生雖通曉陰陽、八卦、命理，奇門遁甲之術，而且也算就了天下三國鼎立的局面，但他還是費盡心機地扶保劉家要統一天下。雖歷經七擒孟獲，六齣祁山，九伐中原等重大軍事舉措，並嘔心瀝血了大半生。還是不能以自己的意志為轉移。最終落得個無可奈何的結局。連自己的身體也因操勞過度而累垮了。當他預知自己的壽數將盡，妄想在「五丈原」採用《祭燈》的辦法來「借壽」時，雖也煞費苦心地做了周密的安排和部署，但還是沒有躲過「魏延闖帳」而撲滅了燈火，致使孔明一命歸陰，享年只有五十四歲，真乃「劫數」也！縱觀諸葛亮的一生，豈不是符合了第14神數之說嗎？
㈦ 王老師有296元錢她為憑困兒童買36元的一本字典最多能買多少本
您當前位置 -> 易學書籍
學術姓名類:古今名家著作
一,簡介 內容簡介在後
己1 《姓名學面授講義》高培淇著 16開 28.00
己2 《中國現代姓名學》內含《現代姓名學精解》 高培淇著 30元
(權威取名寶典) 正版
己3 《取名專用大字典》 高培淇著 66元 特價45.00 （本字典歷時四年，經多次修改、補充、完善，本書1050頁）
己4 《中國姓名學》 袁玉騮著
己5 《商品命名學 》（新加坡） 周紹賢著
己6 《姓名新編》 許銀編
己7 《取名指南》 周農建著
己8 《起名80法》 陳振桂 周月珍編著
己9 《起名的藝術》 江中舟編 暫無
己10《現代取名術》 張明編著 暫無
己11《取名查典》 閻海清著 暫無
己12《中國古代測字大觀 》 管洛 易元著 暫無
己13《名正言順 》 馮靜 丁菲 殷麗 暫無
己14《五行六神命名學》彭貴 上下 豎排繁體 50.00
己14-1《五行六神命名學》彭貴 單行本 橫排簡體 26.00
己15《姓名玄機特訓班手稿講義》 高飛 30元
己16《圖文版婚嫁文化》鴻宇編著 28.00
己17《 河洛精蘊》 江慎修 416頁 橫排簡體 28.80
己18《幫你取個好名字》 容子矩 22.8
己19《八格姓名學預測精華》 蔣才福 16開 復印件 橫排簡體 60.00
己20《 血型性格中的命運密碼》--人生密碼全書 寧一 主編 462頁 38.00
橫排簡體 正版
己20-1《破譯血型與性格》 寧一 主編 310頁 橫排簡體 28.00
己21《中華象數預測學講義》蔣才福 223頁 16開 復印件 橫排簡體 65.00
己22《金鑒玉牒》向夢孫 28元
己23《商名是金》公司、店鋪、商品命名藝術 中國華僑出版社 24.80 好名字是給顧客最好的見面禮，好名字是商家財富的吸盤。揭示商家取名秘訣，破解古今1000個經典商名命名之道。常言說得好：商名叫響，黃金萬兩。好的商名宛如一曲動人的歌謠，滋潤著人們已經滄海的心田，又如一首感人肺腑的詩篇，給人以愛的溫暖和美的享受。在商業空前繁榮的現代社會，各種公司、唐鋪、商品如同雨後春筍一般涌現出來，商名也就越來越受到人們的廣泛重視。為了能幫你起一個好的商名，我們網羅眾多起名經典，結合相關的具體事例，著手編著了這本名為《商名是金》的書。本書為您詳細講解了起名的理念、原則、技巧、途徑、禁忌等，具有內容全面、通俗易懂，可操作性強等特點。我們衷心希望您能從書中得到啟迪，進而選取一個好的商名，從商名中獲取滾滾財源。目錄見簡介）
己23-1《商名是金》公司、店鋪、商品命名藝術 中國華僑出版社 30.80正版新
己24《周易姓名與開運》孫嘉譽 橫排簡體 260頁 28.80 正版 出版社： 建築與風水 這是一部最完整的中國姓名學，從形音意、象數理、氣位勢力個方面講解姓名與人生的種種關系；破譯了同名同姓同數理而不同命運之謎。本書介紹的名片開運法、陽宅屬相催運法（催財、健康、催桃花人緣、催學業功名），食物改運、借運改命法，都是簡單易行的開運妙法。
己25《姓名新法預測學》 馬瑞成 30元
己26《姓名學秘理》余雪鴻 原書復印件 40.00（凶名才能造就人中之龍？！吉名可能一生庸庸碌碌？！）
己27《起名改名現查現用》劉林著 402頁 30.00元 特別珍藏版
己28《易經姓名學》鄧熹寰 25.00
己29《姓名學精華》吳明修著 24.80
己30《開運姓名學》潛龍居士著 復印件 68.00
己31《改名行運十日通》 一禪居士著 24.80元
己32《起個好名字》翁炳欽著 橫排簡體 375頁 26.80 （人名、產品名、企業名.附：繁簡漢字對照表）
己33 《新編姓名不求人》 卧龍真人 38
己34 《姓名學權威》32.50(中日首創許家活盤式姓名數運學創始人許人權著)
己35 《天機派姓名》 天機上人 32.50
己36 王家珍本《命名便覽寶鑒》 王明陽著 16開345頁 復印件 80.00（配合八字喜用神選擇適合命格的如意佳名）
己37 《最新64數姓名學》 盧和清著 25.00
己38 《姓名學八十一數吉凶辨證》 林澍坤著 25.00
己39 《十格起名法大全》向夢孫 著 58.00
己40 《姓名與命運》 高景炎 28.8
己41 《起名學技巧》 劉彩艷著 28元
㈧ 買一本《故事書》和一本《作文書》付給售貨員100元,應找回多少錢
一本《故事書》大概18塊左右，一本《作文書》一般是21塊左右，兩本31塊，所以付100塊應找回69塊。
㈨ 請幫忙介紹一本好的學習周易八卦預測的書！拜託！
滴天髓、三命通會、源海子平。
這三本都是古今中外著名的四柱八字預測書，你說的天乾地支不是傳統周易占卦范圍的，是屬於八字預測。
㈩ 學八字應該看什麼書
以下內容引自網路，供對八字命理感興趣的讀者參考之用。 《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，儘管如此，卻並不代表韋氏當時的真正水平就狠高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。」這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了。 《預言命學真解》，此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏當時只有23歲，真可謂年少多才，以本人的理解，他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合了多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點，如果把此書作為入門學習的第一本教材，將會事半功倍、少走狠多彎路。此外，書中還透露了不少作者多年積累的心得，如「寅月的調候」、「上等用神的看法」等。當然，此書也有不足之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方法，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合了四季的氣令，有些初學者只學了個中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了，結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版，但至今仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經明白了「命理不能輕傳」這個道理了。 《滴天髓闡微》，此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實例引證的過程中，將各種不同的取用神方法滲透展示，體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出許多先賢未有或未明示的見解，如「不用之官盡可傷，不用之財盡可劫?」等，現代命理中所謂的「新派理論」，其實基本上源出此書，只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已。本人多次閱讀此書，雖然書中也有個別值得商榷的地方，但絕大部分的內容是值得肯定和學習的，每次重讀，都能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理祕訣實在太多了，難以盡列，讀者隨著自身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。 《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。本人多次閱讀此書後，對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，而高級讀者其實，此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出 「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。」此書高深處可以說只能意會、不能言傳，如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候，就證明你在命學上的造詣有相當高度了，這並非本人在故弄玄虛，臺灣的宋英成先生看此書看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過，無人能超越徐子平。我有時甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球，否則以當時的條件，怎麼能總結出這樣的預測法訣呢？此書毫無疑義，是四柱命理學的第一巨著。 《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予了高度的評價。從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者，故此廣泛採集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看後，會覺得好東西越來越多，尤其是十二卷版的後三卷，收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在 《神峰通考》，作者張楠，是明代的江湖郎中。據鶴的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的，可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精闢，同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了註解，令當今讀者讀起來非常容易理解，實在是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白，所以在學界的地位反而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道，他跟我說： 「我看此書已經三十多年，《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的」該書的「動靜說」莫測高深，雖然只有寥寥千餘字，卻是大運和流年祕訣之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。 《寶鑒例釋錄》，作者徐樂吾。徐氏名聲之響，相信已經不用介紹了，民國時期的人物，留傳至今著作數量上以他為最多，但質量則。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人並稱為三大命理書作家，而不是命理學家，因為我覺得看他們三人的書，可能會有其他方面的啟益，但狠難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本，寫了多部著作，如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本只講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》，此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如「某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《淵海子平》提出「命要活看」這個非常重要的論命原則，因為八字搭配變化萬千，所以論命一定要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法，書中狠多論述都是狠片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：「某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎？」如果把此書作為學習格局、用神的入門指導，就狠容易走歪了。但凡事都有正反兩面，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等，《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍，我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇。 《子平命學精論》，此書為臺灣吳政憶原著，梁湘潤審定。書的內容不多，只有百餘頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩，與何建忠先生的《千古八字祕訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。 《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。鶴曾對我說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。 《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作，從書中內容看，吸收了不少「涵辰派」的理論精華，並經過一定的改良，我個人認為是把「新派理論」系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密，可稱得上大陸至今為止最好的命理教材。當然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的。 《命理真訣導讀 ──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的「風雷火電」的基礎上寫就的，宋先生的原著有狠多祕訣都予以保留、沒有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確狠好，我本人看了多次，從中的確學到狠多實戰斷命的技巧，是實戰昇華的好教材。 《論命瑣記》，這是一本類似於「風雷火電」的實戰作品。作者蔣文正，也是江湖中人，身處香港。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語都有解釋，一目瞭然。其中有幾篇玩象到了頗高境界，讓人驚嘆。 八字算命點此進入