三字經濃縮精華是什麼

A. 完整的三字經。

《三字經》凝聚古代聖賢才能，千百年來傳誦不衰，它不但簡明易讀，朗朗上口，而且集識文斷字，自然常識，歷史地理，讀書治學和倫理教育於一體，匯集了古代聖賢智慧，濃縮了五千年文明精華，對提高兒童思想，文化，道德，智慧修養大有裨益。

原文如下：

(1)三字經濃縮精華是什麼擴展閱讀：

1、「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」《三字經》這樣一本小冊子所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。《三字經》作為傳統小學生讀物，是中國的傳統啟蒙教材，是最淺顯易懂的讀本。

2、它取材中國的歷史典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」從歷史的前輩身上看到的閃光點，也將一代一代傳承下去。

B. 讀《三字經》有感

讀《三字經》有感1

我放假這么長時間就讀了一本書，就是《三字經》，剛開始媽媽讓我讀的時候我不是太理解，這不是以前那些人搖頭晃腦背的書嗎，有什麼意義，我直接說「封建糟粕吧」，媽媽說：「你好好讀讀，看看有沒有意義，這本書讀完以後，中華五千年的文明發展，朝代更迭，帝王興衰的紛繁歷史，還有人文教育，史地天文、倫理道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了。」這么好呀，我翻開了滋養心靈的篇幅。

確實是語言非常簡練，內容非常豐富。原來我基本是把這本書背下來的，「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，孟母為了孟子小時候有個好的學習環境既然搬了三次家，後來有一天孟子逃學回來，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只為了告訴孟子，讀書就像我織布一樣，要腳踏實地，若逃學就像我剪斷布匹一樣，前功盡棄，孟子聽了母親的教誨，深感慚愧，從此專心讀書，發憤用功，終成為一代大儒，後人稱為「亞聖」震撼吧，原來聖人小的時候也和我們一樣有那麼的缺點，但孟母愛子教子的行動使我非常感動也很受啟發。「香九齡，能溫席，孝於親，所當執」黃香九歲，便知道在冬天，用身體溫暖床上的被褥才讓父親去睡覺，孝順父母是每個子女應當做到的，我們現在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣來伸手，飯來張口，我們為父母做個什麼呢。「論語者，二十篇，群弟子，記善言，孟子著，七篇止，講道理，說仁義」，哦我算知道了《論語》是二十篇，是孔子的弟子和再傳弟子，把孔子和孔子子弟的至理名言，記載編輯而成，《孟子》是七篇，記錄了孟子的事跡和言論，整本書的主旨，就是在談道德倫理的道理，我原來知道這兩個聖人和這兩本書卻不知道是誰寫的，講的是什麼，這下算弄個明白了。接著「自羲農，至皇帝，號三皇，居上世」，我明白了什麼是三皇，伏羲、神農、和皇帝從這開始一直到「清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚終」清太祖，領兵入關，平定各地的亂事，使百姓安定下來，到清世祖順治皇帝是建立了空前鞏固多民族封建帝國，清朝一共經歷了十二位皇帝，到宣統皇帝時，清朝滅亡。一個完整的中國歷史發展軌跡大致輪廓已經清晰的展現在我的眼前。

這真是一本好書，我確定了在好好的讀幾遍，一直到我明白裡面所有的人生哲理，那些離我們雖然有些遠的偉人是如何尊師重道、嚴格自律、勤勞節儉、知錯能改、中國歷史發展也是我們的隗寶，讓我們吸取經驗並借鑒，不會重蹈覆轍，讓我在傳統文化熏陶中更進一步。

讀《三字經》有感2

我想說些什麼，可是又說不出口;不過這樣也有好處，門庭冷落，安靜自在，倒是個讀書寫作的絕境佳地，只是大白天浪費電而已。黨是鋪路石，是指南針，是航向遠方的帆，是原野上的希望之火，是溫暖的搖籃，是打開中國富強的一把金鑰匙。我站在陽光下，渴望沐浴溫暖，張開手臂以為能擁抱太陽？

你知道嗎？我以前那樣不用功讀書，每天在媽媽的勸說下，極不情願地去學習，寫一寫、玩一玩，現在只要一回家，就馬上寫作業、學習，媽媽看到高興的笑了，我懂得了學習的重要性，我變得愛學習了。你知道嗎？以前爸爸、媽媽回來，我只打聲招呼，就該幹啥幹啥，現在爸爸媽媽回來，我就會把拖鞋遞過去，再倒上一杯水，吃飯時幫媽媽收拾碗筷，我變得懂事、孝敬父母了。你知道嗎？我在不斷的改變自己，從每一處都不斷的求新、不斷的求美。我變得各方面都好了，我看到了自己的進步，增強了自己的自尊、自強、自愛和自信。

《三字經》這本書，囊括了人文教育、史地天文、倫理道德、名人故事等各方面信息，如果你也想認識這些優秀的人物，就趕快看看吧！你一定會有所收獲、有所感悟的。

讀《三字經》有感3

今天我讀了《三字經》最後的一些——「瑩八歲，能詠詩」到「戒之哉，宜勉力」，裡面講的是古聖先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我「幼而學，壯而行，上致君，下澤民」「揚名聲，顯父母，光於前，裕於後」「勤有功，戲無益。」這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福於後代。

以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這么累這么認真地學習，可以留著一些知識以後慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。並且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢?知識像一隻被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

玩耍的快樂只是暫時性的快樂，並且這種快樂就像夏天裡的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大後悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然後是淡淡的苦，再而是微香，最後是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

我要學會做一個珍惜時間，品嘗學習「咖啡」的小才女。三字經的讀後感二

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!

何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融「歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學」於一體。可謂學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統美德。「融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。」「香九齡，能溫席，孝於親，所當執」。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」「玉不琢，不成器」。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。

總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍，由於當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂「三綱」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「三綱者，君臣義，父子親，夫婦順」，這說明當時的人們愚昧地認為有了「三綱」，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即「仁、義、禮、智、信」，「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊」。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常並親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情、孝順的張揚，對後天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經》所體現的`中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最後發揚光大至世界。

讀《三字經》有感4

我們讀一本叫《三字經》的書。放學回家後，我迫不及待地翻開書讀起來。書中那一個個故事深深地感染了我，也給了我很大的啟發。前幾天，我剛好讀到了這幾句：「頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。」通過爸爸的講解，我知道了這幾句主要講晉朝時有個叫孫敬的人學習十分刻苦，為了防止晚上讀書打瞌睡，就將自己的頭發扎住，用繩子吊在屋樑上；而戰國時的蘇秦在讀書睏倦時，則用錐子刺自己的大腿來提精神。他們都沒有老師的監督，卻能夠自覺主動地學習。看到這些，我想起自己每到周末在家的時候，爸爸媽媽不在身邊，我就總是想著看電視、玩電腦。跟古人刻苦學習的精神比起來，我覺得自己很不應該。「幼不學，老何為。」現在我們不知道努力學習，等到長大後，沒有知識和本領，還能有什麼作為呢？

《三字經》，它教育我們孝敬父母、團結友愛、禮貌待人、勤奮好學，這些都是中華民族的傳統美德。讀了《三字經》後，我懂得了許多做人的道理。

讀《三字經》有感5

晉朝，義興市有一個人叫周處，從小就死了爹，沒有人管教他，他總是用蠻力行凶，動不動就把街坊鄰居打得頭破血流。因此鄰居們看到他就像看到山洪猛獸一樣躲得遠遠的。

後來聽到村裡的人都在議論紛紛，他走近打探到村民都在討論村子裡的「三害」，自己被村裡的人稱為三害中的「一害」，他決定為村民做好事除掉「二害」。

周處跑到山上找了很久很久，終於找到那隻跛腳虎。他私毫沒有害怕老虎的意思，想跟老虎決一死戰，他見老虎向他撲來就順勢一閃，然後勇猛地騎在老虎的背上，一拳就把老虎打死了。周處很輕松地除了一害，接著他又去殺蛟龍，他跳里水裡追了三天三夜，不睡也不吃，最後蛟龍被追得沒有力氣了，周處追上去一刀把蛟龍殺死了。

後來周處痛下決心，痛改前非，刻苦學習為老百姓做了不少好事，最後做了大官。

讀了這個故事告訴我們一個道理：一個人犯了錯誤，只要痛改前非，仍然是人們心中受歡迎的人。

讀《三字經》有感6

《三字經》是一部流傳甚廣 、家喻戶曉的啟蒙讀物，它教育我們要孝順父母、友愛兄弟 、禮貌待人 、勤奮好學 ，這些都是我們中華民族的傳統美德。最近我認真的讀了這本書。、

「人之初，性相近，習相遠……」我被這種簡潔精湛的哲言雋語所吸引:「孟母擇鄰」 、「黃香溫席」 、「孔融讓梨」……我被一個個寓意深遠的故事所感動。

我特別喜歡讀「孟母擇鄰」的故事。』昔孟母，擇鄰處「講的是孟子幼年因住在墓地附近，他就常常模仿那些辦喪事的人哭泣。孟母就把家遷到了鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長很重要。所謂「近朱者赤，近墨者黑」嘛。有了良好的環境，自身的努力也很重要。「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」現在我們的爸爸媽媽都為我們的學習成長安排了好的環境和物質條件，我們應該立鴻鵠之志，刻苦學習，勇攀高峰，長大做對國家，對社會有用的人。

《三字經》使我學到了許多做人的道理。建議同學們都去讀一讀，它一定會給你帶來很大的收獲。

讀《三字經》有感7

小時候，媽媽就讓我讀三字經，一開始我沒什麼興趣，但經過媽媽一句我一句地讀，並且媽媽每讀一句都給我講一個故事，我越來越感興趣了。

比如我讀的「香九齡，能溫席，孝於親，所當執。」是寫一個叫黃香的小女孩孝順父親的事，令我十分感動。想想自己多不孝順，再看看人家黃香，跟她比起來，我差得遠了。現在我還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主。有時，作業都不完成，每天都讓父母操心。為什麼同樣年齡的黃香做得那麼好，而我們卻不行，我們有什麼理由做不到？看看我們現在生活多好，煮飯，有電飯鍋；熱菜，有微波爐；熱了，有空調、有冰箱。冷了，有暖氣。想玩了，父母帶我們去旅遊。想到這里我感到非常慚愧，我決心以後有空的時候多多幫父母做力所能及的事：比如為父母洗洗衣服、做飯、捶背、洗腳。學習上不再讓父母為我操心，上課認真聽講，下課認真主動完成作業。我們每做一件事，都會讓父母開心不已。

父母的愛是多麼偉大，是多麼深厚，我們應該體會到，更應該珍惜，所以說我們要學會愛別人，首先愛父母！

讀《三字經》有感8

今天我看了一個動畫片的名字名字叫三字經里的故事，故事講得是很久很久以前，有一個人叫周楚，他原來沒有媽媽，而且他還一直欺負別的小朋友。十年以後，別人稱她三惡之一，於是周楚把其他兩惡都除掉了，皇上把他升為將軍，於是周楚好好的為人們幹事。

人之初，性本善，告訴我們人本來都是善良的。

讀《三字經》有感9

朋友們，你們聽過「三百千」嗎？它是三本中華第一啟蒙讀物，分別是：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。而《三字經》又位居其首，自然是最重要的了。令人發笑的是我第一次見識這本偉大的書，既不是在學校，也不是在家裡，而是在暑假的英語夏令營中接觸的。老師告訴我們《三字經》是我國古代歷史文化送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引了廣大人民，這不止是因為它有生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，四句一組。讀起來琅琅上口。 它的詞藻朴實無華，並能夠深入淺出地了解到我國的歷史、文化和禮儀。

在文學講座課上，我們拜讀了這篇文章。我對其中一些句子的印象特別深刻，比如說 「首孝弟，次見聞。」，它的意思是: 一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。我認為，智商很重要，情商更重要。 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎，否則，你就不是一個大寫的人，而是一個外表是人，內心冷酷的冷血動物。還有像「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」包含的意義是：玉不打磨雕刻，不會成為精美的玉器；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。我想一個人的成才之路就像雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。「蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。」在告訴我們蠶吐絲來供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，給人們吃。而人要是不懂得學習，以自己的知識來體現自己的價值，那就連小動物也不如了。

《三字經》告訴我們人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰和風、雷、雨、電，大地的山川河流、花草樹木、鳥獸蟲魚,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造這個世界。人類只有通過不斷的學習，才能掌握前人留下來的知識，並以此來開拓更深、更廣泛的知識領域，不斷地改善人類自身的生存和生活環境。《三字經》讓我懂得了為人處事的道理,了解了中華五千年的歷史與濃郁的文化底韻.在同時也讓我結識了五千年來的名人。《三字經》包羅萬象,真不愧為中華兒童第一啟蒙讀物!

朋友們，如果你還沒有拜讀過這本著作的話，趕快到書店解解眼饞吧!

讀《三字經》有感10

最近正在讀《三字經》，頗有心得，夜不能寐，思緒萬千，五更時分輾轉難測，披衣起早，寫出心得。

《三字經》成書於八百多年前的南宋時期，自問世以來，就作為兒童的識字教材，家喻戶曉，人人皆知，它與《百家姓》、《千字文》合成"三百千",被視作傳承儒家思想和修身勵志的啟蒙教材；此經雖短，短短千餘言，但卻能流傳至今，一直被世人傳誦至今，它的生命力是什麼，它的魅力何在？

本書雖短，但很有特點。從形式上看，三字一句，短小精悍，讀來朗朗上口，易於記誦；品來意味深長，文化濃重。古代的兒童，入學的第一部書就是它。孩子們一邊吟唱，一邊搖頭晃腦，韻味十足。

這部書不光形式上易於記誦，內容也很豐富。它以精悍的"關鍵詞"將中國的傳統文化中的教育，歷史，天文，地理，道德，做人典故融合在一起。《三字經》雖然是兒童啟蒙教材，但其講的道理放之四海而皆準，是難以改變的。它適合於任何年齡段的人去閱讀它，理解它，去在生活中運用它。孩童時代的人讀它記它，可能不知其意而背之，成年人讀它記它，有著不同的意義。

"人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴以專".講的是：每個人出生的時候，天性都是善良的，習性卻各有差異；假如不去教導他，習性就會發生變化，轉變，所以要重視教育，持之以恆的教導。

我覺得，這本書中所講的道理，95%還能在現在社會中適用。作為教師，更要認真拜讀拜讀。"教書育人",我認為育人比教書更重要，我准備利用寒假認真地學習本書，開學以後結合學校工作，把這些道理加以運用，我想會取得意想不到的效果！

C. 《三字經》是精華還是糟粕 這事誰說了算

《三字經》中究竟哪些是精華，哪些是糟粕，原本就是見仁見智的事兒。所謂糟粕與精華，很大程度上由權力說了算，由權力選擇性地「去偽存真」，哪怕民意並不認可。
「該不該刪減國學糟粕」是新年伊始討論得最為火熱的話題之一。繼山東省教育廳發文嚴禁向中小學生「不加選擇地」全文推薦《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等國學讀本之後，湖北媒體昨天也報道了該省已有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行刪節的消息。
這么看來，刪除國學中的「糟粕」，似乎在一定范圍內已形成共識，當然，這個范圍主要指教育系統。但這事兒在民間卻存在另一種共識：反對「刪除糟粕」。理由包括，學生有了解原著的權利；學生有區分是非對錯的能力，諸如此類。但掌握教育管理大權的人提出，「帶有糟粕性的內容」可能「扭曲學生的價值觀念，腐蝕中小學生的心靈」。如此良好的出發點，起碼可以打動不少學生家長。於是，我們在網路辯論中可以看到另一種微小的聲音：中小學生恐怕並沒有區分是非對錯的能力，所以原則支持「刪除糟粕」。
「取其精華，去其糟粕」自然是個無比正確的道理。但這個道理不能亂理解，以讀一本書為例，意思是說：讀到好東西要吸取，讀到不好的東西就要放棄；而不是說：我們只能讀好的東西，不好的東西就要刪除或撕掉。顯然，山東等地教育部門採取的就是後一種野蠻手法。有人說，等青少年們長大了，判斷是非的能力增強了，可以再讀原著嘛！貌似很中庸的這句話，其實挺不靠譜的——中學生如果沒有判斷是非的能力，難道要讓他們成年了再去讀原著？小學生壓根就讀不懂國學，需要老師和家長引導才行，既然有家長和老師在，還怕孩子們學到「糟粕」么？
其實關於國學糟粕的定性，本身就有問題。國學中究竟哪些是精華，哪些是糟粕，原本就是見仁見智的事兒。在有些人眼中，國學中的許多著作糟粕多得驚人，根本不值得一讀。譬如《論語》中，「民可使由之，不可使知之」，有人理解成是鼓吹愚民政策；「君使臣以禮，臣事君以忠」，被理解為宣揚等級、愚忠思想；「唯女子與小人為難養也」，則是歧視婦女的一句名言。這些內容在不同時代有不同理解，至少現代人不會認為它們是「精華」。如果都「去其糟粕」，恐怕有些國學讀物會被肢解得面目全非。
如此看來，所謂糟粕與精華，很大程度上由權力說了算，由權力選擇性地「去偽存真」，以適合教育需要，哪怕民意並不認可。如報道所示，在湖北部分學校新編印的經典讀本里，「昔孟母，擇鄰處」、「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」等經典語句被刪掉。至少在我看來，這兩句話並不像「糟粕」，反而具有現實的諷刺意義。譬如前一句，在「學位房」不斷上漲的背景下，當代「孟母」其實無所不在。後一句是知識改變命運的意思，這話對如今的許多窮人仍有意義，但現實又往往遭到「拼爹游戲」的無情嘲弄。
通過這件事，我懷疑我們如今讀過的所謂國學原著到底是不是原著，有沒有經歷過類似「刪除糟粕」的過程。譬如有人說到，「以德報怨」被他誤解了很多年，直到後來才知，這詞兒原文應為「以直報怨，以德報德」。如此看來，如今的青少年將來能否讀到國學原著，好像還是件挺懸的事兒。

D. 《三字經》讀後感

當細細品完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。到底應如何寫讀後感呢？以下是我精心整理的《三字經》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《三字經》讀後感1

春假在家休息的日子，回味著三字經帶給我的無窮快樂，讓我受益無窮

融四歲，能讓梨。悌於長，宜先知。孔融四歲時就學會了尊敬長輩，把大的梨給自己的哥哥吃，把小的留給自己吃。孔融就是我們的榜樣，有些人會和長輩搶東西，而有些人則會尊敬長輩。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。而我們卻一定要父母監督才會讀書。孫敬和蘇秦為了讀書竟會把自己的頭發拴在屋樑上、每到疲倦時就用錐子刺大腿，孫敬和蘇秦是我們學習的好榜樣。

如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。晉朝的車胤，沒有燈，就捉螢火蟲裝在紗袋裡，照明讀書；晉朝的孫康，沒有燈，就借著大雪的反光來讀書。他們雖然家境貧寒，但都沒有停止學習。而我們卻時常不想學習，不想讀書。車胤和孫康那裡沒有燈，還是那麼努力學習。

三字經，你只要去細細體會它，就能懂得許多道理。不僅是三字經，還有論語、孟子、後漢書、禮記都很值得你一看哦！讓我們一起在國學的道路上行走吧！

《三字經》讀後感2

《三字經》把我國從古到今的許多故事、知識、以三字經文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學習的等等。

《三字經》里故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」講的就是孟母三遷和孟子逃學後孟母剪布教子的故事，告訴我們學習不僅要有好的方法，而且要有好的環境，特別是要持之以恆，不能半途而廢。

又比如「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。」這段話講的是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱後再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發，我覺得我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。

再比如「玉不琢，不成器，人不學，不知義。」意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來要做對社會有用的人。而「一而十，十而百，百而千，千而萬」的意思，就是要求我們要逐步做事，一步一步來。

《三字經》里還有很多哲學故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無窮！

《三字經》讀後感3

「玉不琢，不成器；人不學，不知義」意思是說：玉石不經過打磨或雕刻就不能成為有用或有價值的器具。人如果不學習就不會懂得做人的道理。這句話出自《三字經》。

《三字經》是南宋著名學者王應麟編撰的，同《論語》、《道德經》一樣，都是中華國學啟蒙教育叢書，它是我的良書益友。裡面有「孟母三遷」，有「孔融讓梨」，有「女媧補天」，有「開天闢地」等很多精彩的神話故事和歷史典故。對我教育意義最大的是「孟母三遷」和「孔融讓梨」這兩個故事。「孟母三遷」這個典故說的是孟母為了讓孟子專心致致的學習，三次搬家，看到孟子不好好學習，剪斷了織布機上的布，這個故事不但讓我懂得了學習環境對學習有很大的影響，還讓我懂得了學習要專心致志持之以恆。「孔融讓梨」

這個故事說的是孔融四歲時就知道了把大梨送給哥哥，把小梨留給自己，讓我懂得了尊敬長輩和尊敬兄長是中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理。

《三字經》句句押韻，讀來琅琅上口，便於我們記誦。從問世起，影響了一代又一代的人。《三字經》是我們中國的國粹，它被翻譯成多種語言流傳海外，為我們中國人爭了光，我們為中國驕傲，為《三字經》驕傲。

《三字經》讀後感4

寒假期間，學校要求背誦《三字經》，我想：背《三字經》有什麼用?我極不情願地向書店走去。誰知拿起這本內容豐富，讀起來琅琅上口，便於記誦的《三字經》，我竟一眼不眨地看了兩個多小時，直到肚子唱起了空城計，我才匆匆付完錢，興高采烈地向家裡奔去。

每天寫完作業，我沒心思看曾經讓我朝思暮想的動畫片，而是拿起《三字經》，津津有味地看了起來。你可別小瞧它，這裡面含意無窮呢!其中書中有一個故事讓我最受感動。

這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……黃香她小小年紀就這么懂事，懂得為父母減輕負擔，知道父母在外工作十分勞累，主動承擔家裡所有家務，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀五年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但什麼事都不幹，吃飯還特別挑食，每天上學也是由爸爸媽媽接送，就連老師布置的作業也是爸爸媽媽幫我檢查……我和一個小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。

《三字經》讀後感5

以前有「三、百、千必讀」的說法，這的意思是《三字經》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀！

三字經的特點是三字一句，簡介明了。別看它簡介，可它的每一句都包含著生後的道理，比如第一句就很深奧：

人之初，性本善

在儒家傳統當中，有三派說法。一派，孔子的說法。他的說法是什麼呢？就是後六個字「性相近，習相遠」孔子認為人的本性差距並不太大，由於後天的熏染，環境的影響，差距變得越來越大。這是孔子的說法。換句話說，孔子並沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論（意思是他不說），留個懸念。

一派，思想家、和法家有極深關系的荀子的看法。他認為「人之初，性本惡」。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎？他會管母親有乳汁嗎？他會考慮母親是不是生病了嗎？都不會，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看，談不上善良。

那麼《三字經》第一句「人之初，性本善」是誰的思想呢？是「亞聖」 孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子並沒有說過人之初，性本善」。他的明確意見是，人的本性向善。

我同意孔子的看法，因為人的本性是會變的，向孫悟空會72變一樣，有時候是善，有時候是惡……

《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

《三字經》讀後感6

我國上下五千年有著璀璨的歷史和文化，其中有弟子規、三字經、千字文。，我最喜歡三字經，其中給我印象最深的兩句話是「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。」它的意思是指後天環境對學習、成長很重要，在我們的學習生活中，做事要專心致志，持之以恆。

有一次，我在 寫作業的時候，我的心根本就沒在學習上，而是早就遠走高飛了，我用手支著頭，望著窗外發呆了20多分鍾才開始寫字，還沒寫到一半，我又開始玩玩具了，又玩了十幾分鍾，就這樣，一個小小的作業我竟用了兩個小時，不但字沒寫好，而且錯了好幾道，還受到了媽媽一頓批評。

還有一次，在上語文課的時候，老師在認真給我們講課，我望著窗外，想著下課怎麼和小朋友玩，正在這時，聽到老師喊我的名字，說：「王雨，你來回答這個問題。」我才回過神來，支支吾吾半天說不上來，自然挨老師的批評了。

國學也是一門文化，我們要把國學投入到生活學習中去，做個有道德、有文化、有理想的人。

《三字經》讀後感7

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產，它易讀、易記、易理解。《三字經》裡麵包含了自然常識、歷史故事、道理常規。教會了我們做人的道理，還教會了我們要勤奮學習。

裡面的故事都有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如：「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」 告訴我們人就像玉一樣，不打磨雕刻，就不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學到老，使自己的知識越來越豐富。又比如「香九齡，能溫席。孝於親，所當執」。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱後再請父親睡。讀了這個故事，我很受啟發，我覺得我要向黃香學習，多為父母做些家務，做一個孝敬父母的好孩子。

小時候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習相遠。不就是說人在小時候，性格本來是善良的，他們的性格十分相近，長大後因為其他因素的影響，性格便相差甚遠。這就說明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的！

《三字經》讀後感8

疫情期間，我在家讀了一本感興趣的書——《三字經》，看了一遍又一遍。這本書上講述了許許多多的故事和做人的道理。

三字經有數百句，它精闢地用文字總結概括了做人的道理，我讀了這本書以後，更加透徹地了解了古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，這本書真告訴了我不少知識。

《三字經》包含多方面的知識，如歷史故事、古今賢文、人生哲理等，雖然只有三個字，但是它言簡意賅，簡潔明了，能讓我們的心靈受到滋潤。我讀《三字經》後，覺得它對我幫助很大，它不僅讓我懂得了許多人生哲理，明白了如何做人，還讓我開闊了視野，領略到了中華上下五千年來的'悠久文化。其中，最令我難忘的就是孔融讓梨的故事了。孔融雖然只有4歲，但是卻懂得謙讓，將大梨讓給更年幼的孩子，要是換作是生活中的孩子，准會吵吵嚷嚷地要吃大梨。但是孔融卻很謙遜，比一般的孩子要懂事得多。作為福彩的一員，我們有何理由不去學習孔融的謙遜禮讓？

《三字經》最後的「勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力」值得我們去深思。這句話的意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。

「明日復明日，明日何其多？」人的一生能有幾個明天呢？懶惰是我們學習中最大的敵人，我們一定要戰勝它，並要持之以恆，不斷的超越自己，讓我們一起努力吧！

《三字經》讀後感9

我有一本《三字經》，它陪伴了我很久很久，那是我剛上小學一年級時，媽媽給我買的，我還記得那時我還不認識字，每天睡覺前總喜歡纏著媽媽給我講裡面的故事，真是百聽不厭，一直到現在我還是很喜歡。

我最喜歡的有其中幾段：子不學，非所宜，幼不學，老何為。這一段講的是學生受教於家庭和老師，如果主觀不努力，致使學業無成，這是不應該的，少年時代學習不努力，日日復年年，待白了少年頭就會一事無成。

首孝悌，次見聞，知某數，識某文。這一段講的是人首先要懂得孝順父母，尊敬兄長，其次要多讀書，以博學問，豐富知識，自然就會少說錯話，少做錯事。

夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。這一段講的是夏朝的開創者禹稱禹王，商朝的開創者湯則稱湯王，加上周朝的文王、武王，史稱「三王」。

犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人?這一段講的是狗守夜，雞報曉，禽畜都有可取之處，而人為萬物之靈，豈能碌碌無能。自古聖賢全都學而有成，如果不讀書，那麼最終必然成為庸人，連雞犬都不如，又怎能稱的上「人」呢?

每一次看這本《三字經》，都讓我感嘆中華文化的博大精深，這本書不僅教了我們很多做人的道理，裡面還有很多古人發奮圖強的故事以及我們中華民族悠久的歷史文化。每一次讀我都會有不一樣的感悟。

《三字經》讀後感10

通過對《讀書求學(二)》的閱讀，使我了解到：書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊塗。讀書有得法與不得法的區別，但是一定要相信方法總是可以找到的。而歐陽修的「計字日誦」讀書法則是每日定量計字，細水長流，積少成多，通過他自己的實踐，最後證明了此方法是行之有效的讀書方法。

通過對本文的學習，我知道世界上許多名人之所以成功，都與他們善於讀書有關。而要使讀書有成效，不僅取決於讀什麼，更要決定於怎樣讀。我國著名的數學家華羅庚主張讀書要由薄到厚，也就是說讀書要扎扎實實，每個概念和定理都要追求根源、徹底弄清楚，只有這樣，本來一本較薄的書，由於增加了更多的內容，就變得較厚了，這就是由薄到厚。

而我也要學習古人讀書積少成多的方法，比如三年級一開始，呂老師讓我們背誦三字經，我想：這么多，什麼時候才能背完呀?後來，我通過一個學期對三字經的學習和感悟，漸漸的已經將三字經第一部分都背下來了。

雖然我覺得很累，但是當我想到歐陽修前輩幾乎用了十一年的時間背誦了十部書，都沒有喊累，而我才背了一學期就說累了，真的很不應該啊!在今後的學習生活中，我一定要學習古人們的讀書方法，將自己的注意力都放在學習上，用積少成多的方法學習更多的知識。

《三字經》讀後感11

作為一部啟蒙讀物，對我們今天的啟蒙教育仍有著十分重要的意義。「為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文」。這是對兒童最基本的啟蒙教育，也對我們當今社會教育兒童有著最重要的意義。

一個人從小要學習做人講道理，首先要孝敬父母，恭敬師長，友愛姐妹，這也是人和動物最大的區別之一，其次，要學習各種文化知識，要通過對知識的學習，增加自己的閱歷，才能更好地掌握技能，更好地服務社會。

《三字經》歷經一千多年的風雨，仍然保留著它最初的活力，結合現代社會的特點，給我們當今的社會提供了更為原始、更為傳統的教育理念。

當代社會的啟蒙教育很大程度上已經喪失了對傳統優秀文化的繼承，更多的兒童奔走於各種藝術特長班，家長們不願意自己的孩子輸在起跑線上，於是拚命的督促兒童學習各種藝術特長，以求自己的孩子更加優秀。但是，回過頭來想想，在兒童最開始接觸人類社會的時候，學習一些更為接地氣的傳統知識不是更好嗎？我們不批判那些從小帶孩子去特長班的家長，我們只是呼籲家長們更多的把孩子們的時間留出一點來，讓孩子們多學習一些傳統知識和文化，這樣對孩子的內在氣質不是具有更好的補充嗎？俗話說，腹中有書氣自華，這不正是我們樂意看到的嗎？

《三字經》讀後感12

在誦讀《三字經》的過程中，我漸漸明白了許多的故事和道理。從「孟母三遷」到「黃香溫席」給我留下了深刻的印象。

「昔孟母，擇鄰處」，讓我更加了解了《孟母三遷》這個故事，也懂得了媽媽對我的愛。還記得，一年級下期半期考試前，我在廁所里不小心摔了一跤，下巴裂開了一條口，鮮血直流，當時痛得我哇哇大哭！老師知道後，急忙給我媽媽打電話。過一會兒，媽媽急匆匆趕來把我送到了醫院。醫生檢查後說，傷口要縫針。媽媽身體直打抖，擔心縫針會留下傷疤，不得已還是答應了。在縫針的時候，媽媽閉著眼睛不敢看。我知道，媽媽心裡很難受，媽媽非常愛我！「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投進媽媽的懷抱，幸福哪裡找」，媽媽對我的愛還有很多……

「香九齡，能溫席」，讓我懂得了要尊敬、關愛自己的父母。還記得，媽媽的腰一直疼，我勸她早點看醫生，媽媽一有空，我就給她捶捶背、揉揉肩。媽媽下班累了，我幫媽媽拿拖鞋。媽媽口渴了，我給媽媽遞飲料。媽媽不開心的時候，我逗媽媽樂呵呵……

「孟母三遷」讓我感動，「黃香溫席」讓我行動。我要好好學習，天天向上，用優異的成績來報答愛我的媽媽！

《三字經》讀後感13

《三字經》被稱為三大國學啟蒙讀物之一，它獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳.

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，千百年來，它家喻戶曉，內容豐富，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，無一不觸動中國人的心。甚至有些外國人也來中國學習《三字經》。

《三字經》是以三字為句，他短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理。一共才一千五百字左右的《三字經》，卻是多麼的神奇，每一個字都是那麼充滿魔力，每個字都有深刻的道理，教會我們道德上的意義與做人的道理。

經過七百多年的流傳，《三字經》從零難相見走向宮廷內外，從大江南北走向世界各地，從名不見經的鄉間讀物成為聯合國推薦的世界啟蒙名著，其間的曲折歷史和歷代學者的心血與貢獻可謂紙書難盡，而它對世界文化的貢獻更是垂裕千秋、造福後代。

《三字經》里的一個個小故事，便成為我成長道路上的指路燈，《孔融讓梨》的故事讓我學會謙讓，《懸梁刺股》的故事讓我獲得學習上的成功。

《三字經》，您就像一位老師，像一盞明燈，把中華傳統的美德傳承下去，也希望全世界的人們，能夠在《三字經》的幫助下，成為對國家有幫助的人。

《三字經》讀後感14

在炎熱的夏天，我會伸開雙臂，讓茂盛的樹葉遮住強烈的陽光，還大地、人們一片清涼；「謝謝，雖然我不知道你是誰，但是還是謝謝你。然後在書桌的桌面的左上方有一個小台燈，旁邊有一個綠色的按鈕，只有按一下，小台燈就亮了起來。當我醒來時，我發現自己變成了一隻小鳥，而我的周圍也變成了茂密的樹林？

教之道，貴以專……」當我和同學們站在舞台上飽含深情地朗誦三字經時，我的心情是多麼激動啊！三字經是我國古代人民智慧的結晶，裡面蘊含著無數發人深省的道理。深受我國人民的喜愛。它不但讀起來朗朗上口，而且告訴我們如何做人做事，給人以無窮無盡的啟迪。在整篇當中，我最喜歡開頭兩句「人之初，性本善。

性相近，習相遠。」它的意思是：人剛出生時，本性都是善良的。雖然人與人的本性相近，但生活習慣、行為卻相差很遠。既然人的本性都是都是善良的，後天為什麼會有那麼大差別呢？我覺得是因為他們所處的環境不同，才有了善惡之分、美醜之分、高低之分……才有了「昔孟母，擇鄰處」的故事。

如果我們處在一個貧苦的環境中，我們就會變得堅強；如果我們處在一個處處受人關懷的環境中，我們就會變得脆弱。這是多麼值得人們深思的道理啊！同學們，三字經具有珍貴的歷史價值和深刻的現實意義，其間蘊含的道理值得我們學習，讓我們一起來讀一讀這永恆的經典吧！六年級二班周勁松

《三字經》讀後感15

花開花謝，此消彼長，雲卷雲舒，又是一年。曾幾何時，我與經典悄悄相約，它——《三字經》永遠的篆刻在了我的生命中，照亮了我生命的歷程，指引了我前進的方向。

聽媽媽講，我小的時候，好哭鬧，媽媽哄我的方法就是講故事，說來也怪，一聽故事，不聽話的我就會安靜下來，專注的聽著，媽媽的故事也由《小紅帽》、《灰姑娘》到《孟母三遷》，曾記得，在我七歲時懷著無比激動的心情，從媽媽手中接過《三字經》，這是一本集繪圖、文言、譯文於一體的畫本，從此，兒童嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，客廳里多了一份難得的清靜，就是這本《三字經》，使我明白了「子不學，非所宜。幼不學，老何為」的真理，在學習時不敢偷懶，更怕自己是「不知義」之人。就是這本《三字經》，使我懂得了「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。」的孝敬，要做一個聽話，不讓父母操心的孩子，就是這本《三字經》，讓我知道了……

與經典作伴，與聖賢為友。所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。就是這本《三字經》，打破了我沉睡的心靈，讓聖潔的陽光照進來，於是，我每天吟唱著「人之初，性本善」，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。

E. 《三字經》讀後感

當賞讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成「流水賬」呢？以下是我為大家整理的《三字經》讀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《三字經》讀後感1

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容很豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它會教我們知識，也會教會我們做人做事，還教會我們認真讀書以及如何讀書。

《三字經》開篇就講了：「人之初，性本善。性相近，習相遠。」意思很清楚，每個人生下來，本性都是善良的。小時候，這種天性人人都很相近，但長大後，受環境和教育的不同影響，人的性情才有了差別。我覺得我們要充分利用現在和諧社會環境，良好的教育氛圍，做一個善良的人。「融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。」意思是做人首先要先孝順父母，尊敬兄長，其次是多見識天下事理，懂得計算、計量，這才是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂禮數的好孩子。

讀完《三字經》，讓我想到社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。我們要認真學習領會社會主義核心價值觀，努力做一個對社會有用的人。

《三字經》讀後感2

未經雕琢的璞玉在普通人眼裡和散落在各處的小石子是沒有區別的。

「玉不琢，不成器。」我對《三字經》里的這句話印象最深，因為我的名字里也有「玉」字。和氏天下璧，舉世無雙。雄心萬丈的秦始皇曾經用十五座城池來交換它。可想而知和氏璧的價值有多麼高。在這之前，楚人卞和因為把未曾雕琢的璞玉獻給楚王而被砍去了自己的兩只腳。如果卞和將璞玉雕琢成美玉再獻給楚王，我想他不僅不會受到傷害，或許會得到楚王的賞賜。未經雕琢的璞玉在人們眼裡只不過是塊石頭，只有經過精心的雕琢，人們才能認識到它的美麗和價值。孟母三遷及斷機杼的舉動，讓我們看到了一位母親對自己孩子的「雕琢」，如果不是孟母的精心雕琢，中國歷史上或許會多一位巨商大賈或風水大師;而將失去一位與孔子齊名的聖人，那我們國家的文化與歷史肯定會被改寫。

每個孩子都是家長手中的璞玉，每一位老師都是技藝高超的玉雕大師。

《三字經》讀後感3

《三字經》包含了豐富的歷史和文化知識，人生哲理及為人處世的方法，我誦讀了許多遍，他像一位無聲的老師，引領我前進。

《三字經》中的一字一句就像一位智者的教導。書中的「人之初，性本善。性相近，習相遠。」告訴我們：人生在世，品行不是天生的，它需要在幼小的時候開始培養。「子不學，非所宜，幼不學，老何為?」告訴我們小孩如果不好好學習，長大了又有什麼作為呢?

《三字經》使我懂得了許許多多，他讓我變得有禮貌，學會禮讓，因為我記住了「兄則友，弟則恭。長幼序，有與朋。」它使我尊重長輩，關心他人。因為我記住了「首孝悌，次見聞，知某數，識某文……」讀一本好書就像和一位高尚的人說話，《三字經》，不僅是我的良師，更是我的益友，它使我懂了什麼是「四時、四方、五行、五常、六穀，六畜、七情……也讓我了解了三皇、五帝，三國，五代這些歷史的由來。

《三字經》像一面鏡子，使我看到了自己的優點，改正了自己的缺點。它將永遠鞭策著我，使我健康快樂的成長。

《三字經》讀後感4

寒假裡，老師布置了背誦《三字經》的作業，剛開始背誦時我覺得特別的難，而且特別枯燥乏味。媽媽告訴我，不要著急背誦，先把每句話的意思弄明白，再讀一讀後面相應的小故事。慢慢的，我喜歡上了《三字經》，它竟然像魔法一樣特別的吸引我。

《三字經》簡潔明了，每句只有三個字，卻蘊藏著中國千百年來璀璨的歷史文化，從歷史故事到古今聖賢，從美德故事到人生哲理，寓意深刻，引人入勝，回味無窮。

《三字經》中有太多經典的小故事值得我們去學習，像孔融讓梨，黃香溫席等，其中我最喜歡的是古人好學的故事。「披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。」它的意思是路溫舒小時候家境貧寒，放羊時就割沼澤中的蒲草編成「簡」，抄寫從別人那裡借來的《尚書》。另一個叫公孫弘的人，也因為買不起書，就在竹林間削竹簡抄寫《春秋》。他們都因為貧窮買不起書，但是都懂得不能荒廢學業，一直勤奮苦讀著。讀到這時，我就想到了我自己，我現在的教室寬敞明亮，我的老師和藹可親，我有漂亮的課本和豐富的課外書，我有這么優越的條件，還有什麼理由不好好學習呢？

《三字經》有著悠久的歷史文化，它啟迪著我做人的道理，指引著我學習的方向，它是我最好的朋友！

《三字經》讀後感5

我讀完《三字經》這本書後，我知道了我們小學生要多讀課外書，這樣我們懂得的知識就更多了。

讀了《三字經》這本書後，我受到的啟發是：人的本性是善良、美好的。做人要勤學苦練，腳踏實地，做一個對國家有貢獻的人。

書中有一段對我的教育很大：「勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力」。這句話的意思是;凡是勤學鑽研的人，學問嬉戲，不僅無益反而有害。後學者應該謹慎又謹慎啊!努力學習，成為一個有學問的人。讀完這段話後，我懂得了，不能天天遊山玩水，這樣就會害了自己的前途，只有好好學習、努力學習才能成為一個有學問的人。

還有一段，對我的教育很深：「蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物」。意思是：蠶能吐絲結繭，織成絲帛;蜂能釀蜜供人食用。人生在世，倘若不用功學習，荒廢了功課，那麼連小小的昆蟲也不如啊!俗話說：活到老，學到老。所以，我們無論什麼時候，都要勤學苦練，像蠶和蜜蜂那樣做個有用的人。

《三字經》讀後感6

自宋朝開始，《三字經》已有七百多年歷史，大約一千一百多個字，已算得上是家喻戶曉，膾炙人口。三字一句，朗朗上口，極易成誦。其內容，包括我國的傳統教育，農業、地理、天文以及道德，還有一些民間傳說等受到歷代世人們所傳承。

「披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。」講的是西漢人路溫舒用蒲草編成席子用來抄書；公孫弘自己製作竹簡用來抄書。他們的生活都很貧苦，沒有錢來買書，但是自己卻能做到勤奮自勉、刻苦學習。「頭懸梁，錐刺股。彼不練，自勤奮。」講的是漢代時期的孫敬為了防止自己讀書時打瞌睡，把頭發吊在了房樑上；戰國時的蘇秦讀書犯困的時候，就會用錐子來刺自己的大腿來提神。學習時，懶惰便是最大的敵人，好學之心，便可使你在學習之路上所向無敵。

你望天上繁星點點，一顆星星有它不同的意義，獨一無二，可能它們的形狀會相同，可每顆星星都有它存在的意義，不是嗎？正如《三字經》一般，每一句，都代表了不同的含義，代表了不同的道理，彰顯了我國古代文化的博大精深。所以，學好《三字經》，不僅能在學習上給予自己莫大的幫助，更是對古人們智慧結晶的尊重。

《三字經》讀後感7

這學期老師要求我們背誦《三字經》。透過閱讀和默記，我深深地體會到《三字經》中所講的仁、義、智、信在我們小學生成長中的作用，中國傳統文化的精華令我折服。

在《三字經》這些淺顯易懂的文字中，講述了做人的准則，古人發奮圖強的故事，中國悠久的歷史，許許多多我們小學生在成長過程中需要學習和接觸的知識，比如，我讀了《三字經》中講歷史的部分，清楚得明白了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷發展、不斷生存下來的;讓我對歷史有了一個概括的了解;再比如，我讀了介紹古時候的成功人士的'部分後，就明白了我們中國以前有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，我務必要像他們那樣，努力學習，爭取獲得更好的成績，為祖國爭光;又比如，我讀了書里講孝敬那一部分，明白了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;《三字經》中說到「有孟母，擇鄰處」，講的是孟子的母親為讓孟子有一個好的學習環境，先後三次搬家，讀到那裡，我不由得想起我的父母，他們為了能讓我讀書，不辭辛苦的工作，我從心裡感謝我的爸爸媽媽!

在這薄薄的《三字經》中，蘊涵著許多人生哲理，等待我們小學生在漫漫的人生道路上去實踐，去學習!

《三字經》讀後感8

今年暑假，我讀了《三字經》這本書。其中幾句印象特別深。它們是：「頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。」頭懸梁講的是漢代大學者孫敬將頭發用繩子吊在屋樑上防止讀書打瞌睡；錐刺股講的是戰國時期著名的政治家蘇秦讀書時用錐子刺自己的大腿提神。他們不需要老師監督也可以自覺地讀書。

讀完後，我感到很慚愧。我雖然讀書很好，但是不能自覺地讀書。我每天心裡只想著玩，非得媽媽大發雷霆才好好做作業。許多事情都要媽媽提醒才去做。雖然我們不提倡「頭懸梁、錐刺股」這種以傷害身體來勤奮讀書的辦法，但我們要讀書孫敬和蘇秦勤奮讀書的精神。

「頭懸梁、錐刺股」的故事我牢記在心，是它打開了我刻苦讀書的大門，它時刻提醒著我好好讀書！

《三字經》讀後感9

我願做一隻小鳥在書的天空飛翔，我願做一條可愛的小魚在書的海洋里遨遊，我願做一隻小小的書從在書的世界讀全世界的書。這個月我讀了國學啟蒙的精典《三字經》。

這本書的外皮是黃色的有一個男生和一個女生，那個男生在讀一本書小女生在旁邊看著小男生讀書在書中有三字經，又有一點故事。

在這本書中有我最喜歡的一句《玉不琢，不成器，人不學，不知義，》。這句話是《和氏璧》這個故事裡講的：「何氏在上山撿到一塊玉石，他獻給了當時的國王楚力王，歷王沒發現這是一塊玉，砍斷了他一條左腳。他又獻給了武王，武王也沒發現這是一塊玉，砍下了他右腳。後來文王發現這是一塊好玉，人們為了紀念他發現這個玉，玉就叫《和氏璧》。《和氏璧》雖然名貴，可不被打磨只是一塊石頭。這個故事主要講玉石不被打磨就不能成為一塊精品好玉。

我讀了這本書不僅會背三字經，還學會做人的一些道理，大家快來讀一讀這本書吧！

《三字經》讀後感10

很小的時候，我就會背一長段的三字經，不認識一個字兒，更不知道其中蘊含的意義。

這個寒假，媽媽給我買了一本注音版的《三字經》，我自豪地發現，里邊的字絕大多數我已經認識了，即便不認識，我通過拼音也能輕而易舉地把它讀出來。

「人之初，性本善，性相近，習相遠。」我讀得正起勁兒時，媽媽突然問了我一句話：「你知道這句話是什麼意思嗎？」媽媽一句話就把我問懵了，我連連搖頭。媽媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事媽媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學，就是希望這個好環境，能讓我好好學習。我特別喜歡我們的慈吉小學，心裡真的很感謝媽媽的良苦用心。

春節聯歡晚會上，我還聽到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術《少年強，則國強》。這句話我在《三字經》里也讀到過，媽媽又告訴我一定要好好學習，將來才能讓我們的國家更加強大。

我真喜歡看《三字經》，它讓我懂得了好多好多的道理。

《三字經》讀後感11

《三字經》被稱為三大國學啟蒙讀物之一，它獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳.

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，千百年來，它家喻戶曉，內容豐富，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，無一不觸動中國人的心。甚至有些外國人也來中國學習《三字經》。

《三字經》是以三字為句，他短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理。一共才一千五百字左右的《三字經》，卻是多麼的神奇，每一個字都是那麼充滿魔力，每個字都有深刻的道理，教會我們道德上的意義與做人的道理。

經過七百多年的流傳，《三字經》從零難相見走向宮廷內外，從大江南北走向世界各地，從名不見經的鄉間讀物成為聯合國推薦的世界啟蒙名著，其間的曲折歷史和歷代學者的心血與貢獻可謂紙書難盡，而它對世界文化的貢獻更是垂裕千秋、造福後代。

《三字經》里的一個個小故事，便成為我成長道路上的指路燈，《孔融讓梨》的故事讓我學會謙讓，《懸梁刺股》的故事讓我獲得學習上的成功。

《三字經》，您就像一位老師，像一盞明燈，把中華傳統的美德傳承下去，也希望全世界的人們，能夠在《三字經》的幫助下，成為對國家有幫助的人。

《三字經》讀後感12

應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理品德瞧念，即教授學問與封建思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，朴實無華，深進淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這里的「居上」殆源於數字順序，未必即是憑據三書之內容與作用的存心陳設。但現實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳光 之久瞧而言，《三字經》 正在中國古代蒙書教材中，不克不說是影響最大、最有代表的書。 巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。

《三字經》全文

人之初，本善。相近，習相遠。苟不教，乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷心裁。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老作甚。

玉不琢，不可器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮節。

香九齡，能溫席。孝於親，所賣執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。

《三字經》讀後感13

寒假裡，我讀了《三字經》這本書，《三字經》一共一千多字，每三句為一句，四句為一組，讀起來像兒歌一樣朗朗上口。書的內容包括了中國古代傳統教育、歷史、天文、地理、道德和民間傳說，也是古代兒童的識字課本。

書里雖然有很多不認識的字和不理解的句子，可是我一邊讀一邊看譯文，漸漸的就懂得了其中蘊含的深刻的道理。

《三字經》里有這樣兩句話：子不學，非所宜，幼不學，老何為。玉不琢，不成器，人不學，不知義。

意思是說：人小的時候不好好讀書，到了年齡大的時候就不會有所作為。剛剛開采出來的一塊玉石，如果不經過雕琢和打磨，就不可能稱為精美的玉器。一個人如果在成長過程中不讀書，就不會懂得做人的道理。

從中，我懂得了，只有努力讀書科學文化知識，長大以後才能稱為對社會有用的人才。

《三字經》讀後感14

我國上下五千年有著璀璨的歷史和文化，其中有弟子規、三字經、千字文，我最喜歡三字經，其中給我印象最深的兩句話是人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。它的意思是指後天環境對學習、成長很重要，在我們的學習生活中，做事要專心致志，持之以恆。

有一次，我在寫作業的時候，我的心根本就沒在學習上，而是早就遠走高飛了，我用手支著頭，望著窗外發呆了20多分鍾才開始寫字，還沒寫到一半，我又開始玩玩具了，又玩了十幾分鍾，就這樣，一個小小的作業我竟用了兩個小時，不但字沒寫好，而且錯了好幾道，還受到了媽媽一頓批評。

還有一次，在上語文課的時候，老師在認真給我們講課，我望著窗外，想著下課怎麼和小朋友玩，正在這時，聽到老師喊我的名字，說：王子晗，你來回答這個問題。我才回過神來，支支吾吾半天說不上來，自然我這一堂課的知識也沒學會。

所以，在今後，我會牢記這段話，專心學習，把這國學文化精髓深入到生活學習中，做一個有理想、有道德、有文化的人。

《三字經》讀後感15

教養」，中國古時《三字經》就提到了，它指的是人從小就應該養成的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長老師的失職。

「教養」，在西方文化中寫作「MANNER」指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣等等。英國王太後曾說：「MANNER」實際上是英國皇室存在的一個象徵。「教養」在我們當今的文化中，更多被歸類到「禮儀」「素質」「道德」一類。

我曾經在一篇文章中看過這樣一段話：我以為「別人尊重我，是因為我還不錯」，後來才明白，「別人尊重我，是因為別人很優秀」，優秀的人對誰都尊重，因為尊重別人是一種教養和能力。無論生活、工作、學習中無一不體現一個人的教養，如工作中尊重同事、患者，禮貌待人，晨交班對患者的一聲問候，翻身時及時為患者蓋一下被角，夜間巡視輕柔的開門，操作失敗的一聲歉意等等，既是對患者的一種尊重，又體現著我們的素質和教養。

心中有愛才有度，愛人先愛己，責任先問心，心中有愛，人生何處不花開？內心有陽光，有愛的人，無論走到哪裡，都不會畏懼黑暗。

路，不在他人的行動里，而在自我修為里。

F. 《三字經》讀後感550字

《三字經》讀後感範文550字1

我讀過很多課外書，《三字經》是我最喜歡的一本，雖然它只有短短的幾百字，卻記載了許多歷史文化，讓我懂得了做人的道理。

我記憶猶新的《三字經》有許多，如：「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

它讓我明白了人生下來就要學習，如果不學習，就等於一個平庸無知的人，我讀了之後懂得人一定要學習。比如，我剛剛學《三字經》時，只會讀，不知道它的含義，後來，我經過查資料才理解它的意思，並把它記住了。之後不管看到那一句《三字經》，我都明白它的意思了。

「融四歲，能讓利。弟於長，宜先知。」漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種孝親敬老，懂得尊重長輩，不自私自利是每個人從小就應該懂得的。我明白了兄弟姐妹、人與人之間要互相謙讓、相互尊重。

「曰仁義，禮智信。此五常，不容紊」如果所有人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則來處事做人的標准，社會就會永遠祥和，所以每個人都應該遵守，不可怠慢疏忽。

在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質、文化修養上都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會陶醉在經文的韻律和生動的故事中。

讀了《三字經》後，我懂得了許多道理，積累了很多豐富的詞彙，了解國家的歷史，學會了怎樣為人處世。

《三字經》讀後感範文550字2

這幾天我讀了《三字經》，書中的許多告訴讓我受益匪淺。在這些故事中，我深切地感受到中華民族傳統文化的源源流長。

書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。「養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。」這是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大後回報自己的父母與老師。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環境對學生的成長是多麼的重要。

《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家。快和我一起去讀這本好書吧。

《三字經》讀後感範文550字3

自從學習了經典名著《三字經》之後，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理。

「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」講的是：從前，孟母為了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認為買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認為他們不該限制我的自由。學了《三字經》後，我終於明白父母為什麼這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。

「融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。」講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什麼就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因為父母為我們付出的太多了！

總之，學了《三字經》後，我的收獲真不少。

《三字經》讀後感範文550字4

在暑假裡，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經》，讓我懂得多一些道理，不再做這些愚蠢的事情。一開始，我就想：「看這本書有什麼用呀？」看了之後，我真的學到的了許多道理。比如：子不學，非所宜。幼不學，老何為。這句話。意思是：小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？從那以後，我就發奮起來，對自己說：「一定要好好學習，不要做個沒用的人。」還有這句：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。所以，我就又對自己說：「一定要勤勞，讓自己活得更加真實。不要浪費時間，否則，就會後悔，世界上沒有後悔葯吃的。」

它雖然短小的篇幅，卻蘊含著許多深刻的`道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。

中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧！

《三字經》讀後感範文550字5

每當我在學習上遇到困難的時候，我就會想起《三字經》里的「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段。它告訴我「成事貴在堅持！」

「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段內容講的是：宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

一個人光有才華還不夠，還要有對自己夢想，不拋棄，不放棄的精神，堅持才能取得勝利。正如梁灝一樣，多次科舉都未果。但是，他在沒實現自己的夢想的時候，並沒有從此一跌不振，放棄追逐自己的夢想。而是，重整旗鼓，再度參加科舉，直到考中狀元。正是他那份夢想的力量和那份堅定執著的精神，最終才有考中科舉，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他的場面。

梁灝的對夢想執著追求的精神使我想起了愛迪生這位偉大的發明家。愛迪生在尋找適合做燈泡的材料時，一次一次地試驗，一次一次地失敗，試驗了1600多種材料沒找到合適的材料。面對失敗、挫折、他人的冷嘲熱諷他仍不放棄，後來，找到了合適的材料即鎢絲做燈絲，成功發明了燈泡。讓燈泡走進了尋常百姓家。愛迪生和梁灝一樣，對夢想總是那樣堅持追求。讓我再度相信「成事貴在堅持！」

《三字經》里的「若梁灝八十二對大廷魁多士」這一片段給了我這樣的一個啟示：有志者事竟成，凡是立定志願，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。

《三字經》讀後感範文550字6

《三字經》是我國悠久歷史文化的的精華，也是我們中國人的國學。《三字經》三個字為一句話，一段共有四句。《三字經》主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，它是一本很有教育意義的書，它教育我們要愛國愛校，親師愛友，勤於讀書……它教會我們太多做人的道理。

《三字經》最經典的台詞：「人之初，性本善，性相近，習相遠……」這幾句連幼兒園的小朋友都知道。意思是：人生下來，天性都是好的，只是後來由於各人所處的環境不同，所形成的生活習慣不同，才使人們的性格不同。如果從小不好好教育，它善良的本性就會變壞。所以我們從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人。

特別是讀到：「香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨時。」我真的很感動，黃香九歲時，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。孔融四歲時就懂得把大個兒的梨讓給哥哥吃，自己就吃小的。而現在的我們大多都是獨生子女，嬌生慣養，自以為是。所以我們更要好好學習黃香和孔融的高尚品德，要孝順父母，友愛兄弟姐妹。

書中的：「子不學，非所宜，幼不學，老何為。」讓我明白了小時候不好好學習是不應該的，那樣老的時候就不會有所作為。俗話說的好：「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。」讀「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」使我知道了玉不經過雕刻就不能成為有用的器皿。人如果不學習，就不會知道做人的道理。

讀了《三字經》里一個又一個感人的故事，讓我感悟到了其中的含義和道理，也堅定了自己的學習態度。我要努力學習，天天向上，將來成為對社會有用的人。

G. 三字經簡說

三字經易解＿章炳麟增訂本
前言：三字經是宋朝王應麟（字伯厚）先生所作，內容大都採用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女琅琅上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內容雖有修改或增加，但主要結構並未改變，是一本難得的啟蒙讀本。
人之初 性本善 性相近 習相遠
易解：人初生之時，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，後來因為生活和學習環境的不同，差異越來越大。（失之毫釐，差以千里）
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環境的影響而改變，所謂先入為主，不可不慎！至於教育方法，應注重在使孩子專心，有定力。課業的選擇，要以專精為主，不要希求廣博。（據心理學家研究發現：兒童與青少年心智的發展，十三歲以前著重在記憶，之後理解力逐漸成長，故十三歲以前應注重記憶念誦為主，理解次之，不可本末倒置。）
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
易解：古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環境，不辭辛勞搬了三次家。（從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學校旁。）有一次孟子不用功，逃學回家，孟母當著他的面將織了一半的布匹剪斷，並且告誡他說：『求學的道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經過持續不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最後才能織成一匹完整有用的布；讀書也是一樣，要努力用功，並且持之以恆，經過長時間的累積，才能有成就。否則就像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無用處了。
五代時，有一位竇禹鈞（又稱竇燕山），遵照聖賢教誨的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光耀家門。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
子不學 非所宜 幼不學 老何為
易解：生育子女，若只知道養活他們，而不去教育，那是作父母的失職。老師教導學生，不只是知識、技藝的傳授，更重要的是教導學生做人處世的道理，使學生能夠與人相處融洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。因此對於學生的要求一定要認真嚴格，不能偷懶怠惰，才能教出好學生。（嚴師出高徒，嚴是認真，一絲不苟的態度。要教出好孩子，必須父母與老師雙方面配合，也就是家庭教育和學校教育共同努力。）
為人子女如果不用心學習，是不對的！年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什麼作為呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）
玉不琢 不成器 人不學 不知義
為人子 方少時 親師友 習禮儀
易解：一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具；人也是一樣，如果不透過學習，就無法明白做人處事的道理，不知道那些事合不合乎義理，應不應該做？作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結交益友，好好學習待人、處事、應對、進退的禮儀。
香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
易解：黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母，夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪煽涼，再請父母就寢；冬天天冷的時候，他就先將父母親的被子睡溫暖，再請父母安睡。類似這種孝順的行為，是每一個為人子女所應當盡的本分。東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，將大的梨子讓兄長吃，自己選擇較小的。這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應當及早教育培養。
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
易解：做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣見聞學習知識，明白數字的變化，並研讀古聖先賢的文章，來修養自己。
一是數字的開始，十個十是一百，十個百是一千，十個千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
易解：古人以為構成生命現象與生命意義的基本要素是：天、地、人；『天』是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂。晝夜寒暑都有一定的次序；『地』是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產；『人』是萬物之靈，要順天地化育萬物。三種光明的來源是指日、月、星。
維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是：君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。（君義臣忠，父慈子孝，夫義婦順。）
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
易解：一年之中春、夏、秋、冬四季各有特色，循環運轉，永不止息。（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。東、南、西、北這四個方向，都以中央為准互相對應。（如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。）
曰水火 木金土 此五行 本乎數
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
易解：古人以木火土金水，為構成物質的五種基本特性，稱為五行，並將這五行的變化以數學的原理加以歸納，發現它們之間有相生相剋的關系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的關系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相剋的關系。十干是指：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，天干有十個，地支是指：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，地支有十二個，都是古人計算時間的符號；地支用來計算每日的時間，如：子時是指凌晨11時至1時，丑時是指1時至3時，午時是中午11至13時。天干與地支互相配合用來計算年，如甲子年、乙丑年等。（六十年為一甲子）
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
易解：黃道是太陽在太空中所運行的軌道，赤道是地球的中線，將地球分為南半球和北半球。赤道附近為熱帶，溫度極為炎熱，我們的國家，位置在北半球的東邊，因為上地面積廣大，所以包含了熱帶、溫帶、和寒帶。
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
曰岱華 嵩恆衡 此五嶽 山之名
易解：我們的國家有美麗的山河，河川之中長江是第一大河，黃河是第二大河，還有淮河和濟水，這四條河最後都向東流入大海。（李白詩：黃河之水天上來，東流入海不復回。）東岳泰山，西嶽華山，中嶽嵩山，北嶽恆山，南嶽衡山。這五座山稱為五嶽（岳），是中國的五大名山。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
易解：士是讀書人，士農工商這四種身份的人民，是組成社會、建立國家的基本份子。仁、義、禮、智、信，維系著人與人之間的關系，這五種道理永遠不變，必須遵守不容許混淆。（仁是愛人利物；義是公正合宜，是正正當當的行為；禮者理也，是規規矩矩的態度；智是慎思明辨的能力；信是誠實不自欺，亦不欺人的態度。）
地所生 有草木 此植物 遍水陸
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
易解：大地所生長的生物，種類繁多，像草木是屬於植物，遍及陸上及水上。至於動物有蟲、魚、鳥、獸，它們有的能在空中飛翔，有的是行走在陸地上，還有的生活在水中。
稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
易解：稻米、高梁、黃豆、麥、黍（粘米）、稷（不黏）等，六種穀物是供人類所食用的主食；中國地大物博，各地氣候、風俗、民情不同，因此主食各不相同。馬牛羊雞狗豬，這六種動物是人類所畜養的，各有其貢獻。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
易解：喜悅快樂、生氣、憂傷、害怕不安、愛惜眷戀、憎恨討厭、及想要擁有的慾望，是人人都具備的七種情緒。（有智慧、有修養的人能適當的調節控制，不受情緒所左右，做情緒的主人，不作情緒的奴隸。）青、紅、黃、黑、白，是我國古代所定的五種顏色，稱為五色（正色），我們很容易就能用眼睛辨別出來。酸苦甘 及辛鹼 此五味 口所含
膻焦香 及腥朽 比五臭 鼻所嗅
易解：酸、苦、甜（甘）、以及辣（辛）和鹼這五種味道，是食物中所包含的五種味道。羊臊味（膻）、燒焦味、香味、以及魚腥味、腐爛的臭味，這五種氣味，是我們的鼻子所聞到的五種味道。
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
曰平上 曰去入 此四聲 宜調協
易解：匏瓜與黏土古人作成吹奏的樂器（如笙、塤），革是指牛皮，可以製成樂器稱為鼓，有振奮人心的作用，如晉鼓、腰鼓、博浪鼓等。木製的樂器有木魚、梆子、拍板、祝和敔。（常用於祭孔大典中），石類樂器有磬（石磬），金屬鑄成的樂器有鍾、鑼、鈸、鐃等。絲類樂器是因為中國古代用蠶絲作弦，故稱為絲類，有琴、瑟、箏以及後來的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等都是。竹製樂器是用竹管穿孔而製成，主要分為笛（橫吹）和簫（直吹）。以上這八種樂器可作為八音的代表，『音樂』可以調和身心，它和『禮』是相輔相成的。平、上、去、入是古時候的四聲，講話時咬字發音應該正確，才能讓人聽得清楚明白。（平聲即是現在國音中的第一和第二聲，上聲即是國音的第三聲，去聲即是國音的第四聲，入聲音調短促而急，分布在國音聲調中。）
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
易解：高曾祖代表了三代，即高祖、曾祖、祖父，然後是父親再來是自己本身，往下是兒子、孫子、曾孫、玄孫，一共九代親族稱為九族，包含自身以上的上四代及下四代，是我們的直系血親，和自己關系最為密切。是家族中長幼尊卑基本的倫常關系。（至玄曾三字，為求押韻而對調）
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
易解：以下是講五倫，五倫彼此之間都有互相對待的原則。父慈子孝，父親慈祥恩愛，子女孝順，夫義婦順從，夫妻之間應該互相尊重體諒。至於兄弟姊妹之間，作兄長姊姊的應該愛護弟妹，弟妹也應該恭敬兄長姊姊。長幼之間要有倫常秩序，朋友相處也要誠實互信真心的交往，領導者對部屬要尊重，部屬對長官應忠於職守認真做事，各盡本分。
此十義 人所同 當順敘 勿違背
斬齊衰 大小幼 至緦麻 五服終
易解：從父子恩到臣則忠，這十條義理，每一個人都要遵守奉行，要了解親疏關系，注意先後順序不可以違背。古時候父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父與表兄弟等親人，過世時所穿的喪服都有一定的禮節，不可混亂。（慎終追遠，民德歸厚矣！）（子曰：『生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。』都很注重禮節。）
禮樂射 卸書數 古六藝 今不具
惟書學 人共遵 既識字 講說文
易解：學習禮節儀規、音樂、射箭、駕馭馬車、書法、數學，是古人教導子弟必備的六種技能，稱為六藝，現在的學生已經不具備這些才能了。只有練習書法寫字，大家仍然共同遵守。已經認識字之後，接著就要講解學習文字的構造和它的意義。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
易解：中國文字源遠流長，有他獨特的意義，較早有甲骨文、鍾鼎文，再來是大篆、小篆，繼之有隸書、草書、這些都要分清楚不可混亂。天地之間的學問廣大無邊，如果都想要學，恐怕會無從學起，不如選擇一門深入，長時薰修，日積月累功夫精深，自然水到渠成成就非凡，其餘的只須知其概要，了解來源就可以了。凡訓蒙 需講究 詳訓詁 明句讀
為學者 必有初 小學終 至四書
易解：凡是教導初學的學童，一定要講究教學方法，義理講解要詳細，並且考察事實說明清楚。對於文字章句的讀法，與如何分段的方法都要明白。（古人文章不分段，沒有標點符號及注音，這些都由老師來教。）讀書求學，必須有一個好的開始，才能奠定良好的基礎，應先熟悉宋朝朱熹所著的小學這本書，學習灑掃應對及六藝等，再來深究四書當中修齊治平的大學問。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
易解：論語是孔老夫子教學傳道的記錄，一共有二十篇，內容是孔子的學生記載聖人的言行，談論為人、處世與為政行仁的言論，包含了夫子與學生之間的對話，或學生與學生之間相互問答的記錄，十分難能可貴。孟子這本書共有七篇，是學生萬章與公孫丑等記錄老師言行的書。內容都是講述道德仁義的事，如崇尚王道，排斥霸道，闡明性善辟斥邪說等，是從政治國的典範。
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至賓士
易解：中庸這一本書是孔夫子的孫子孔伋所作（孔伋字子思，古人以字相稱，以字行之。）中是不偏不倚，庸是不易，不變的意思，中庸所說是不偏於一方，永不改變的天下至理。大學這一本書是孔夫子的學生曾子所寫，本書共有十章，內容闡述一個人從修身齊家到治國平天下的大道理。國父孫中山先生，在民國13年3月2日，講演民族主義第六講時說：『我們以為歐美的國家，近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完整。中國有一段最有系統的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是大學中所說的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」那一段話，把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什麼政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政哲學的知識中所獨具的寶貝，是應該要保存發揚的。』
孝經通 四書熟 如六經 始可讀
詩書易 禮春秋 號六經 當講求
易解：孝經共十八章，是一部闡明孝道的書。俗話說：『百善孝為先』因此古人研究學問，首先讀孝經，要把孝經這一部書的道理，都融會貫通，再讀四書，明白做人處世的道理，並且有了學問的基礎，然後才能研究六經這些深奧的典籍。詩經、書經、易經、禮記、周禮、春秋合稱為六經，凡是有志於讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
易解：古時候的易經有三種版本，分別為連山、歸、和周易，共稱為三易，連山和歸藏已經失傳了，如今流傳下來的只有周易一種，孔老夫子曾經審訂過，書中的理論比較詳盡易懂。 書經之中包含典謨、訓誥、誓、命等六篇文書，典：常也。堯典、舜典是帝王不易的常道。謨是大臣獻上的計策如大禹謨。訓：誨也，是大臣對君主的進諫，如伊訓。誥是君主發布的命令，如昭告、酒誥等。誓：信也，是指君主出征時宣誓的文告，如甘誓、秦誓等。命是君主所下達的命令，這些都是書經中奧妙之所在。
我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備
易解：周公制定周禮，分官設職建立國家的政治制度，六官即六卿，包含了天官：吏部大冢宰，地官：戶部大司徒，春官：禮部大宗伯，夏官：兵部大司馬，秋官：刑部大司寇，冬官：工部大司空，分屬於天子之下，各司其職管理國家大事，為後世保存了良好的政治典範。漢朝時有兩位著名的儒者，述說聖人的言論，大戴戴德將禮記刪訂為85篇，小戴戴聖則刪訂為46篇（即為現今留存者，加上後人增補3篇合計為49篇）。其內容完整的保存了古聖先賢的言論，包含各種禮節、五分十二律等音樂都十分完備。
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既仁 春秋作 寓褒貶 別善惡
易解：詩經按體裁可分為國風、大雅、小雅、頌四種文體稱作四詩，古時候詩歌一體有詩必有歌，國風是採集自諸侯各國的民俗歌謠。雅者正也，是正式場合演唱的歌。大雅是諸侯朝覲天子所用的詩歌，小雅是天子宴享賓客所用的詩歌。頌則是宗廟祭祀時所使用的樂歌，有周頌、魯頌、商頌三種。詩經經過孔老夫子整理刪訂為三百一十一篇，秦始皇焚書坑儒時遺失六篇，今存三百零五篇，取其整數通稱『詩三百』。內容記載：從事父至事君，人倫之道無所不備。可見詩經非常值得後人學習、背誦、吟詠。子曰：『詩三百一言以蔽之，曰：思無邪。』又曰：『不學詩，無以立。』周平王向東遷都洛陽後（東周），周天子衰落不能號令天下時，作詩的風氣就逐漸沒落消失了。於是孔老夫子寫出春秋這一本書，文字雖然簡約，意義十分深遠，詳記魯隱公到魯哀公二百四十年間的歷史，用來褒揚善行好事，貶抑惡行壞事，希望能藉此提醒世人分辨忠奸善惡，更期盼當政者知所警惕，當時很受到重視，對時局有很重要的影響。
三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁
經既明 方讀子 撮其要 記其事
易解：傳是解釋『經』的書，這三本傳都是針對『春秋』作註解，有魯國公羊高寫的公羊傳，有與孔夫子同時代的左丘明所寫的左傳，還有漢朝穀梁赤所著的穀梁傳。其中左傳使用編年紀事的體裁為春秋作註解，最令人稱道，舉凡天子諸侯之事，兵革禮樂之文，興衰存滅之因，都記載得很詳盡，是研讀春秋一書最佳的選擇。四書和六經的要旨都明白之後，才可以讀諸子百家的書，如老子、莊子、荀子等，但是由於諸子百家書籍太多，卷帙浩繁，其內容也有可取之處，但並非完全正確，只要選取其中對我們的德行學問有幫助的精華來讀，就可以了。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始
易解：諸子書籍繁多，故有諸子百家之稱，其中最重要的有荀子、揚子、文中子、老子及莊子。（荀子名卿戰國時楚人，著荀子一書，主張『性惡』說，認為人性中存有貪婪好利等弊端，故特別注重禮節和教學，希望透過教育的手段來引導改善，「勸學篇」尤其有名。揚子即揚雄，漢朝成都人，著有太玄經、法言二書，太玄經是參照易經而作。文中子姓王名通，著有元經、中說二書。老子和莊子是道家的開創者，其思想影響中國人數千年，僅次於儒家，老子有道德經傳世，其內容崇尚自然，倡導無為而治。莊子著『南華真經」屬於寓言式的著作。 經書和子書融會貫通之後，就可以開始研讀各種史書，史書是記載一國興亡的事，要從中考察歷代王朝傳承的世系，明白各國政治上的利弊得失，和治亂興亡的原因，給自己一個警惕。（唐太宗說：『以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡，可以知興替。』）
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
易解：從伏羲、神農到黃帝，這三位上古時代的君主，後人尊稱他們為『三皇』。史前時代，沒有文字記錄，所以太古的事無從考察。傳至唐堯和虞舜合稱二帝，他們都把國家當作公器，傳賢不傳子，把帝位禪讓給賢能的人，因為沒有一點私心，造就了一番太平盛世。（古有『堯天舜日』之說）
夏有禹 商有易 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
易解：夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通九河，把洪水引導入大海，老百姓都很擁戴他，因此舜帝把王位傳給他，夏禹、商湯、周文王、周武王因為賢能被尊稱為『三代的聖王』，後來夏禹准備把帝位傳給益，因為人民懷念禹治水的功績，加上兒子啟又非常賢能，因此諸侯擁戴啟為天子。中國從此變成家天下。夏朝傳了四百年就改朝換代了。
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
易解：夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。周文王行仁政，諸侯都來歸附，直到周武王時因為紂王荒淫無道。才聯合諸侯討伐紂王，建立周朝，周朝傳了八百七十四年，是我國歷史上年代最長久的王朝。
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
易解：周武王在鎬京建立國都，史稱西周，到周平王遷都洛陽之後改稱東周，東遷之後王室的威望低落，王室的綱紀和政治制度逐漸瓦解，諸侯各自為王，為了擴張勢力彼此爭執干戈相向，天下變得紛亂不堪。一些謀士與投機份子趁機崛起，周遊列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行游說，有的主張連橫，有的提倡合縱，從此兵連禍結，天下蒼生不得安寧。自周平王東遷開始稱為春秋時期，（因孔夫子編春秋而名之）共二百二十四年，自韓趙魏三家分晉後，史家稱戰國時期。春秋時期產生了五位霸主，依序為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，他們雖然標榜著崇高的理想，實際上仍依賴著武力稱霸一時，甚至連周王室都被諸侯滅亡了。 進入戰國時期後產生了齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦等七個強國。七雄間彼此戰爭，弱肉強食殺伐不斷民不聊生。
嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
易解：秦始王姓嬴名政，採用張儀的連橫外交及遠交近攻等策略，將六國個個擊破，兼並六國的領土，統一天下（中國）自稱秦始皇。只可惜不行仁政，暴虐無道民不聊生，傳到第二代胡亥時就被抗暴隊伍項羽和劉邦推翻了。楚霸王項羽和漢王劉邦相爭，兩軍交戰七十多回合，最後項羽兵敗自殺，天下又成統一的局面。漢高祖劉邦興起，建立漢朝的基業，這是歷史上第一位平民皇帝。傳到第十一代漢平帝時，被外戚王莽奪取了帝位。王莽篡漢後，改國號為新。
光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
易解：漢光武帝劉秀，復興漢室，推翻王莽，在洛陽建都，稱為東漢。（王莽以前的時代稱為西漢）兩漢共傳了四百多年，到漢獻帝時，被曹操之子曹丕所廢。魏（曹操、曹丕），蜀（劉備），吳（孫權）互爭漢家天下，歷史上稱為三國時代，一直到晉朝（司馬炎）繼起，滅了三國，才結束紛亂的局面。又因為五胡亂華，把國都遷到江南建康稱為東晉。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
易解：晉朝傳了一百多年之後至晉安帝時被劉裕所篡，從此進入南北朝的時代。北方被外族所統治，南方偏安局面下的朝廷，稱為南朝。為了與其他的朝代有所區別，史學家便將這四國的國號加上『南』字，分別為南宋、南齊、南梁、南陳，皆在金陵（南京）建都。北方北朝的拓拔圭建立北魏後，他注重禮樂及教育，又施行漢化政策，改姓元故稱元魏，在歷史上頗為有名。至孝武帝時分裂為東西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡東魏建立北齊。
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
易解：等到楊堅建立了隋朝，才結束南北朝，統一天下（中國），即為隋文帝。文帝深知民間疾苦，一生勤儉愛民，只可惜識人不明，因改立次子楊廣為太子，種下禍因；楊廣即隋煬帝，荒淫無道，剛愎自用又好大喜功，連年征討的結果，天下大亂民不聊生，引起各方聲討，只傳了一代，才三十八年隋朝就滅亡了。唐高祖李淵倡導仁義之師，平定隋朝的亂事，建立了唐朝二百八十九年的國基。
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
易解：唐朝傳了二十代，國運將近三百年，直到朱全忠滅了唐朝，才把國號改為後梁，為了與前面的朝代有所區別，因此另加一『後』字。後梁、後唐、後晉、後漢及後周，這五個朝代稱為五代。五代的生命都很短暫，其興亡都有原因。
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
易解：趙匡胤接受後周恭帝的禪讓，（實際是逼恭帝遜位）建立宋朝，因為重文輕武只提倡文治不講究軍事，國勢大衰，北宋和南宋一共傳了十八代，被元朝所統一。契丹族所建立的遼國與女真族所建立的金國都曾在中國的版圖上稱皇帝建國家，後來金國滅了遼國。北方的蒙古人武力強盛，到元太宗時滅了金國，傳至元世祖忽必烈時終於滅了南宋，建立元朝。
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
易解：蒙古帝國的版圖之大是前所未有的，比中國最強盛的漢朝和唐朝還要大。卻因為種族歧視、宗教迫害與高壓政策等因素（重武力輕文治），只傳了九十年就被朱元璋推翻了。明太祖興兵起義，南征北討十八

H. 贊美三字經的文章

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！
何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融「歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學」於一體。可謂學一書而通萬卷也！但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統美德。「融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。」「香九齡，能溫席，孝於親，所當執」。孔融四歲就知道讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」「玉不琢，不成器」。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。
總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由於當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂「三綱」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「三綱者，君臣義，父子親，夫婦順」，這說明當時的人們愚昧地認為有了「三綱」，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即「仁、義、禮、智、信」，「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊」。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常並親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情、孝順的張揚，對後天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最後發揚光大至世界。

I. 《三字經》優秀讀後感

當看完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是我精心整理的《三字經》優秀讀後感（通用9篇），歡迎閱讀與收藏。

《三字經》優秀讀後感1

在我學習的「經典」中，讓我感到最親切、最受益的，莫過於《三字經》了。我喜歡它，不在於它是中華民族文化的根源，也不在於它高深的理論，而在於它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導。很早時候，它就成了我形影不離的「好朋友」。

「人之初，性本善。性相近，習相遠……」那時，我雖然是鴨子吃蝸牛——食而不知其味，不能真正理解其中的含義，但它朗朗上口的詞句讓我產生很大的興趣。每每回到家裡，我總要在家人面前好好的「諞一諞」。回想那段「呀呀學語」的美好日子，還真有意思哩！

如今，我戴上了「紅領巾」，對《三字經》有了「淺薄」的理解，我依然是它忠實的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的必修課。

我曾一度厭倦了學習，認為每天都在反復循環著「兩點一線」的學習生活，感覺太枯燥、太無聊。多虧「子不學，非所宜。幼不學，老何為」喚醒了我。是的，小孩子不好好學習，是不應該的。一個人倘若在小時候不認真學習，到老的時候既不懂得做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？我這才領悟了「學海無涯苦作舟」的真諦，我迅速端正了自己的學習態度，要不然，將來真的會落個「老大徒傷悲」的下場。

每每在我任性偷懶的時候，「玉不琢，不成器」給了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人若是不學習，就不懂得禮儀，就不能成才。不經風雨，難見彩虹。沒有規矩，難成方圓。我深深懂得「梅花香自苦寒來」的原意了。從此，我再也不任性偷懶了。

學習分心、馬虎是我的「臭毛病」，在每次的考試中都吃了「大虧」。可是，「頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦」這句話驚醒了我，改掉了我的壞習慣。文意是說，漢朝孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國蘇秦讀書疲倦時就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺地勤奮苦讀。幸虧《三字經》及時讓我清醒過來，否則，我的「小馬虎」頭銜不知什麼時候才能卸掉呢！

「學而時習之不亦說乎。」我聽信《三字經》的教誨，體會到了學習的快樂。經典的語句，就像一粒粒種子在我的心中，慢慢地生根、發芽。《三字經》可謂是經典中的經典，學問中的學問了，它將一直不停地警醒我，鼓勵我，陪伴我在人生的道路上同行。

《三字經》優秀讀後感2

「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。」——《弟子規》里的這句話相信大家都已經耳熟能詳。最近，我再次細細品讀了國學經典《三字經》，再次感受到孝順的重要意義。

在《三字經》中，令我感受最深的就是：「香九齡，能溫席。孝於親，所當執。」這是一個關於黃香侍父的小故事，大意是：東漢時期，有一個叫黃香的孩子，在他九歲時，母親去世了，他很悲痛，從此就加倍孝敬父親。所有勞苦家務事他都搶著去做，只為讓父親有較多的時間休息。冬天裡用自己的體溫給父親暖被窩，夏天裡用扇子把席子扇涼，再請父親去睡。黃香的孝行被廣為傳頌，成了有名的孝子。而孝敬自己的父母，是每個做兒女的都應具備的良好品德啊！

看了這個故事，我感慨萬千，內心十分愧疚。黃香小小年紀，才九歲就這么懂事，這樣去孝敬父親。而我現在都11歲了，很多時候都沒有主動去做家務，有時候連自己的衣服襪子還要父母幫洗，一點也不懂得體諒父母，孝順父母。這一點我必須向黃香學習，在家幫做力所能及的事，為父母分擔；更努力學習，加強自我管理，不讓父母操心。我要用行動來孝敬父母！因此，本學期初，我跟父母承諾：要尊敬長輩，孝順父母，爭當表正之星「孝敬獎」。

記得母親節那一天，很多同學都忙著給自己的媽媽准備禮物，我也想給母親送上一個小禮物。我想起爸爸對我說的話：「孝順，就是實實在在為父母、長輩做力所能及的事。就算語言再動聽，也不如行動來的更實際。」我就想給母親准備一份特別的禮物——幫做家務，讓她在家裡休息。說干就干，我親自下廚，做我的拿手好菜——番茄炒蛋。我先洗番茄，把它洗凈，之後用鍋炒。因為是母親節，我可要更認真一點。先打兩個雞蛋，倒點兒油，時不時翻一翻，要小心，別燒糊了，撒點兒鹽。好，完成！好香啊！我端出了番茄炒蛋，放到桌上，媽媽見了，驚喜得不得了：「暢，你真棒呀！這個母親節我過得好開心。」我聽了，甜甜地笑了。接著，我幫媽媽盛飯、夾菜、洗碗、掃地，話兒我全乾了。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」讓我們從行動開始，從小事做起，把孝順父母長輩這個中華傳統美德，一起傳承下去吧！

《三字經》優秀讀後感3

我讀過很多書，有童話書，有漫畫書，有歷史書，有科幻書等等。這些書不僅豐富了我的知識，開闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經》這本書。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。

《三字經》這本書中的每一句雖然很簡短，卻蘊含著一個個深刻的道理。「人之初，性本善，性相近，習相遠」意思是說人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由於後天的努力、生活環境和學習環境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。

「玉不琢，不成器，人不學，不知義」讓我懂得了一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。「子不學，非所宜。幼不學，老何為」更是教育我們：要珍惜時間，從小要好好學習，做一個對社會有用的人。還有「苟不教，性乃遷。教之道，貴以專」、「養不教，父之過。教不嚴，師之惰」等許多通俗易懂的哲理。《三字經》真是中華文化知識的寶庫、思想的寶庫，更是我人生道路上的良師益友。

每當我讀起《三字經》時，便會陶醉在其中，最令我感動的一句是「香九齡，能溫席。孝於親，所當執」。這句講的是東漢時期，一個叫黃香的孩子，九歲的時候就非常孝順。每當夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請父母歇息。冬天時，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個多麼懂事的孩子啊！媽媽告訴我，這個故事講的不僅僅是孝順，更是愛！

黃香的故事，讓我想到了自己的父母對我的愛，也想到了我對父母的點點滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無微不至的關愛我、呵護我，而我卻不知道關心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動幫爸爸媽媽幹家務活……想到這些，想到黃香，我覺得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學習、去努力做好！

讀《三字經》，讓我懂得了什麼是孝順，什麼是學習，什麼是愛！這本書給了我智慧的結晶和學習的精神，讓我在成長的路途中不斷成長、無所畏懼。

《三字經》優秀讀後感4

「人之初，性本善，性相近，習相遠……」，這樣的三字經對每個人都不陌生，回憶自己的兒時，那時候，對三字經中的所表達的含義都不能完全弄懂，但是依舊會乖乖地一字一句地重復著長者的誦讀，時間久了就能倒背如流了。那麼到底是什麼樣的魅力讓這本《三字經》在中國流傳上千年，它們又是怎樣能夠成為孩子們的啟蒙之物呢？現在的我又一次翻開幼時的三字經，才發現自己又有新的感悟。

兒時讀《三字經》更多的對裡面延伸的故事感興趣，孔融讓梨，孟母三遷……但是如經發現《三字經》包含了中華上下五千年的歷史，不論是帝王君主的成功失敗，還是平凡百姓的生活瑣事，都是對人性提出的思考。「人之初，性本善」，是全書正文的開頭，一個人的一生之初應是善良的，這樣做出來的事情也會朝著善的方向發展。那麼反過來想，是否有性本「惡」的情況出現呢，中國上下五千年中，有昏君，也有賢明之主，從他們降生的那一刻，並非就註定他們是帶著惡或善的，歷史上也有賢明者最後被權力腐蝕，墮落成昏君的例子，甚至到最後禍國殃民者更是不在少數，他們曾經善過，但同樣也變惡了。這樣還算他們性本善嗎？

人之初時期，嬰兒是沒有善惡之分的，而「性本善」更多的是對幼兒啟蒙時期的一種要求，即一個在幼兒啟蒙時期就要懂的道理，此刻起你要有一顆向善之心，做事要有善的念頭，這也是幼兒啟蒙最關鍵的一點，從小樹立他們的向善之心，善也是需要培養的，而非直接告訴他們人性本就是善良的，這樣告知一樣的結論，在他們長大之後就很容易被推翻。

我想這也就是為什麼《三字經》作為幼兒經典啟蒙讀物地位不可撼動的重要原因之一。結合如今的社會，家長們在孩子啟蒙時期就灌輸他們一些帶有個人主義，享樂主義色彩的觀念，將培養向善之心完全的拋之腦後，只是淺顯的解釋字面上的意識，而不去深入了解《三字經》是無法發揮他們真正的作用的。現代家庭中，孩子們重新拾起國學，識《三字經》，習國禮，又有多少孩子們和家長們是真正將這些經典有意義的人生啟蒙哲理理解到了。

中國國學博大精深，一千個人有一千種理解，小小一本《三字經》卻能產生影響人生的重要使命，更需要越來越多的人真正的了解國學背後帶來的文化、觀念、意識。

《三字經》優秀讀後感5

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個中國人的珍貴遺產，它易讀、易記、易理解。《三字經》裡麵包含了自然常識、歷史故事、道理常規。它不僅教會了我們要勤奮學習，還教會了我們做人的道理。

讀到「玉不琢，不成器」這句話時，我彷彿看到了一塊剛剛從泥土中掘出的碧玉，經過工匠長年累月地精雕細琢，成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣，要經過很長時間的磨煉、學習、持之以恆，才能成功，但是如果在雕刻碧玉的過程中突然停止，即便碧玉的材質再好、色澤再亮，也終將成為一件不完美的藝術品。做事也是這樣，若在中途就放棄、不再堅持努力，即便再有天賦，也不可能成功，不可能享受喜悅的碩果。

《三字經》最後的「勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力」值得我們去深思。這句話的意思是：勤奮努力地學習，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒，應該勉勵自己努力去學習。它告訴我們一分耕耘一分收獲，不可虛度歲月，蹉跎光陰。身為中學生，我們的職責就是學習，可以適當地通過不同方式放鬆自己、緩解學習的壓力，但絕對不可以過度放鬆、過度緩解。學習時也要改掉懶惰的毛病，要一絲不苟、認認真真地對待學習，不斷地提高學習效率，不要浪費寶貴的時間。

「明日復明日，明日何其多？」我認為這句話便是全文的點睛之筆。一天只有24個小時，不會多也不會少，如何在有限的時間內合理地安排我們的學習，是身為中學生的我們最重要的習慣。作業可能會很多，但如果一天之內寫不完，一拖再拖，一日又一日，知識點都流逝在了時間的長河中，那些丟失的知識，我們如何尋找？所以，我們應該合理地安排時間，有效率地完成學習任務，克服懶惰的天性，珍惜每一寸光陰。人的一生能有幾個明天呢？持之以恆地珍惜時間，一絲不苟地對待學習，讓我們一起努力吧！

《三字經》裡面還有許多精彩詞句，值得我們深思。每天讀一讀，既可以陶冶情操，也可以不斷的鞭策自己，讓我們離成功更進一步！希望通過讀這本凝聚著古代人民的智慧結晶和中華文化的博大精深的《三字經》，能使我們長大後為祖國盡自己的一份力！

《三字經》優秀讀後感6

朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！

何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融「歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學」於一體。可謂學一書而通萬卷也！可是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

親情、孝順是中華民族的傳統美德。「融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。」「香九齡，能溫席，孝於親，所當執」。孔融四歲就明白讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」「玉不琢，不成器」。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一齊，易學易記，並且專門談到學習歷史的方法。

總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

可是，我不得不再重申一遍，由於當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂「三綱」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「三綱者，君臣義，父子親，夫婦順」，這說明當時的人們愚昧地認為有了「三綱」，就會構成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即「仁、義、禮、智、信」，「曰仁義，禮智信，此五常，不容紊」。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常能夠維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常並親身踐行，實際上這可是是富有的.統治的人對被統治的人在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在於對親情、孝順的張揚，對後天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一向是束縛中國人思想和行為的繩索。

我們必須要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最終發揚光大至世界。

《三字經》優秀讀後感7

人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話一年級小朋友都知道，這就是三字經的經典「台詞」。

背誦三字經，人人都會，可誰又知道其含義呢？我閑來無事，隨手拿起了三字經全解。三字經主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，體現了中華民族幾千年以來的傳統美德。

從最經典的幾句開始：「人之初，性本善，性相近，習相遠」。意思是人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞，所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人。

從這幾句一直到「首孝弟，次見聞，知某數，識某文」。一直是告訴我們應好好學習，親近老師和同學並且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎。

今天讀了三字經我學到了很多，在我們的生活中，顯現出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺因為爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起鬨。結果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說：「我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什麼除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢？」車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內一片寂靜。

這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動於衷呢？

我們應從尊敬兄長和長輩開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，不應該計較自己的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的溫暖。

21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說「香九齡，能溫席」，「融四歲，能讓梨」。如果我們的教育從小學開始，經常給孩子講「漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。」那這個社會還會出現那麼多不和諧的現象嗎？

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《三字經》優秀讀後感8

《三字經》是我國古代的啟蒙教育讀本，記得我上小學一年級的時候，老師就天天教我們唱讀，讀起來真的是琅琅上口。自從學校下發三字經那天起，我都在認真的讀，理解其中的意思，三字經不愧是優秀的傳統文化，它涵蓋了歷史、地理、天文、道德以及一些民間傳說，這么優秀的傳統文化是需要後人繼續傳承的。

《三字經》里的每一個字，每一句，都講述著一個個深刻的道理，其中我印象最深的是「昔孟母、擇鄰處、子不學、斷機杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱揚、養不教、父之過、教不嚴、師之惰，」這短短的36個子字，概括了當今教育的核心理念，家庭、學校、環境的教育作用，我想只有三者之間形成合力，才能更好的教育好學生和自己的孩子。

昔孟母，擇鄰處、子不學、斷機杼講的是孟母和孩子的2個故事，第一個故事講的是孟母為了孩子的學習搬了三次家，第二個故事講的是孟子逃課，被孟母用斷機杼的方法來教育他。這兩個故事告訴我們，在孩子成長的過程中，環境很重要，為了孩子的成長，必須給孩子營造一個良好的環境。

孩子天生調皮，活潑，好動，往往會犯下一些小錯誤，這時家長們就會打罵孩子，以至於孩子的心靈受到打擊，長此以往，孩子就會和父母在心靈上產生溝通阻礙，孩子就會不想學習，厭學、怕學、慢慢的放棄自己。所以作為家長，要找到正確的教育方法。

在孟子的成長過程中，母親對他的教育起到了至關重要的作用。家長是孩子的第一任老師，確實如此。現在很多家庭條件都很優越，把孩子送到學校來就認為是老師，學校的事，家長們都忙著去娛樂。不會關注孩子的學習和身心健康發展。教師還不能體罰他的孩子，只要稍有體罰，動不動就對學校、老師興師問罪。

不管怎樣，我們只能說干一行愛一行，作為教師，我們應該不斷提高自己的教育教學水平，在教學方法上應不斷改進。教不嚴，師之惰，要求我們在教學過程中不要懶惰，要創新教法，要有一種不怕苦、不怕麻煩的精神，我覺得創造一個良好的學習環境是我們應該做的。我們是為人師表，為人父母，應多讀一些經典書籍，在教育後人中才會增加一些說服力，只有這樣，才會向真正的教育目標靠攏，使孩子健康、快樂成長。

《三字經》優秀讀後感9

這段時間，我每天晚上寫完作業後就喜歡看《三字經》，還大聲地背出來。媽媽覺得很奇怪，問我怎麼突然喜歡看這本書呢？她說自己也只會背前面的部分，還想跟我一起往下背呢。

其實媽媽不知道，是因為在學校里，我經常聽到好多同學都會背《三字經》，而我卻只會開頭那幾句，心裡不服輸。所以這個寒假我就想好好學習一下，爭取趕上同學們。

我原本以為單純地背《三字經》是一件很枯燥的事情，沒想到才看了前幾頁，我就愛不釋手了。因為這裡面講的全是古代的小故事，並且都是三字一句，兩字一韻，讀起來琅琅上口。有的句子能從字面上理解含義，有的句子意思就很深奧了，好在每一頁都有拼音和注釋，可以讓我輕鬆快樂地學習。

「香九齡，能溫席。孝於親，所當執」，這是說黃香九歲時就知道在冬天先幫父母把被子暖熱了再讓他們睡覺。我覺得我們都應該向黃香學習，體諒父母的辛苦，有時間就要做力所能及的家務，在家聽父母的話，孝敬父母。

「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼」，講的是孟母三遷和孟子逃學後他媽媽剪斷織好的布來教育他的故事。我明白了學習不僅要有好的方法，而且要有好的環境，特別是要持之以恆，不能半途而廢。我在以後的學習中遇到困難不會退縮，要勇敢面對不放棄……

「玉不琢，不成器。人不學，不知義。」這告訴我們，一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具。人也是一樣的，如果不認真學習，就無法明白為人處世的道理。即使這個人再聰明，如果不用在正當的地方，不刻苦不努力，長大後也會一事無成的。

媽媽說《三字經》這本書蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。我從中學習了許多關於歷史、天文、地理、道德等知識，讀後的確感到受益匪淺。我終於明白了古人為什麼說讀了《三字經》，就可以知道天下事了。

我很喜歡這本書，打算繼續讀下去，不只是死記硬背，而是要好好學習，理解記憶。我要把《三字經》上的知識時刻牢記在心，學會做人、做事和學習的道理，做一個好孩子！