什麼叫無死精華甘露丸

❶ 佛家的甘露丸怎麼回事

http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book61_15_gb.html

❷ 甘露丸是什麼東西

「甘露丸」有兩方面含義：

1、甘露丸，中醫方劑名；甘露丸是佛教密宗所制的一種葯材，一般來講，甘露丸是和千百種高貴葯材總集煉制完成的，通常甘露丸被分為三種九類。

2、「甘露丸」，是漢族人的叫法。在西藏自治區很多徹底不相乾的許多東西，都被我們稱之為「甘露丸」。實際上，例如較為普遍的觀世音甘露丸，叫「瑪尼日布」，「瑪尼」便是《大明六字真言》的含義，「日布」便是「丸」；或是宗高手甘露丸，叫「密澤瑪日布」。

「甘露丸」的作用介紹：

對人體本身來講，甘露丸的作用與功效就眾說紛紜。有的人說可以將甘露丸泡在水中喝下，或者是直接吞下。能夠有效的幫助人清凈業障、障礙。

有的人說，如果將甘露丸在亡者快死前服下可滅罪，幫助他往生凈土或善道，避免他墮入惡道。還有的人說將甘露丸服下，可以延長壽命，增長智慧及記憶力。

以上內容參考：

網路-甘露丸

❸ 甘露丸的殊勝功德與作用是什麼

甘露丸的殊勝功德與作用是：

醫學四續之本續雲：服此甘露殊勝功德有二：一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤澤之利益。

二如蓮師金剛經所示：此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智能等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之成就智能。

甘露丸的供養方法 ：

1、可放在舍利塔、凈盒中後放在佛堂上供養，或裝藏佛像使用。

2、可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。

3、亡者快死前服下，可滅罪，助其往生凈土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。

4、可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。

5、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。

6、可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。

7、有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。

8、放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。

9、甘露丸保存，請避免潮濕。

❹ "甘露丸"是什麼東西

葯丸(法葯)、甘露丸供養方法及作用 1.可放在舍利塔、凈盒中後放在佛堂上供養，或裝臟佛像使用。 2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。 3.亡者快死前服下，可滅罪，助其往生凈土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。 4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。 5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。 6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。 7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。 8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。 9.甘露丸保存，請避免潮濕。

❺ 甘露丸是什麼

甘露丸，中醫方劑名，屬於中成葯類；出自《太平聖惠方》卷三十六。

中成葯的命名

中成葯的命名方式基本沿襲了傳統方劑的命名法，即每種中葯材，中葯飲片及中葯提取物職稱的中成葯命名，都由體現方葯特徵與表示劑型的兩部分組成。由於中成葯的歷史悠久，方葯特徵多種多樣，復雜繁多，制方命名的人則往往從各自的角度出發，因而中成葯的命名方式是多元的。

中成葯的特點

具有性質穩定、療效確切、毒副作用相對較小，服用、攜帶、貯藏保管方便等特點。

(5)什麼叫無死精華甘露丸擴展閱讀

中成葯的劑型

劑型是為適應診斷、治療或預防疾病的需要而制備的不同給葯形式，也是臨床使用的最終形式，葯物必須以一定的劑型給予人體才發揮療效，一種葯物可以制備成多種劑型，但劑型和給葯途徑不同可能產生不同的療效。

常見的劑型有注射劑、口服液體劑型（溶液型、混懸劑、乳劑）、口服固體劑型（散劑、膠囊劑、片劑、丸劑）等。

❻ 佛家甘露丸有什麼用處

甘露丸是一種佛教用語，指的是古代記載中，一種可以不用禪修成佛的工具。
甘露種類分為三種
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.葯材甘露：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露、五不凈肉甘露

❼ 藏傳佛教里的甘露丸真的有用嗎

「甘露丸」，是漢人的說法。在西藏許多完全無關的很多東西，都被我們稱為「甘露丸」。其實，譬如比較常見的觀音甘露丸，叫「瑪尼日布」，「瑪尼」就是《大明六字真言》的意思，「日布」就是「丸」；或者宗大師甘露丸，叫「密澤瑪日布」，「密澤瑪」就是《緣悲贊》的意思；兩者都沒提到「甘露」。這些都是純植物葯材成品。而且由於屬於事密部，超級素、超級干凈。 有一些舍利丸，是把很多和過往高僧遺物集合在一起。這些遺物，包括很多可能性，總之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他們的牙、頭發、死時流出的血、火化後剩下的骨頭等等。譬如最近祈活佛的舍利總集丸，如果實在要說，那麼，它包含死人的鞋（蓮花生）、死人的衣服（釋迦牟尼）、骨灰（阿底峽）、死人的骨頭（宗大師）等等。這些是視為舍利、聖物、紀念物的意義而供養、紀念他們，相當於舍利（舍利子，如果換個角度形容，其實也是死人身體成分嘛！），如果你要吃也可以。但，這也還是沒有什麼活佛的大小便的啦。 提到糞便的東西也有，是內供甘露，但裡面的各種材料只是比喻提到，而不是真的糞便等，譬如狗肉指傳說中的白身綠毛雪獅子，就是比喻而已，對應的實物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的骯臟凡俗的五蘊轉化為五智，但對應的實物卻是柯子。
這里說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達裡面那個神牛，馬是七寶裡面那種一天可以繞大千世界一圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蘊，這是「基」，經過佛法的修行-「道」，最後它們成為甘露，即佛的五智，這是「果」。這里用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（葯師佛拿著的那植物）、紅花水。再說，這里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什麼活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由於是密法，也不可能詳細說。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金。歷史上，不同的人對此的理解不同。有的認為這是發財方法。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什麼的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最後成為高境界的神仙什麼的。所以，這和基、道、果的比喻是一樣的。

向·初稱江楚（1924年7月－2010年）藏族，雲南省迪慶藏族自治州中甸縣人。藏傳佛教寧瑪派活佛，藏醫學家，中國近現代南派藏醫代表人物。他親自所制的甘露丸榮獲國務院頒發的中國科技人員特殊貢獻獎。你說有用沒有還是看葯。

❽ 甘露丸是什麼

各種珍貴甘露法葯即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴葯材總集煉制完成。福報緣得珍貴甘露法葯者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。

❾ 密宗佛教的「甘露丸」其真正成分是什麼

密續中雲：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法葯丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法葯、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。
各種珍貴甘露法葯即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自 岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴葯材總集煉制完成。福報緣得珍貴甘露法葯者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使 修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，並參考迦旺 強巴彌勒佛學會及台中竹巴噶舉佛學中心之『 藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法葯丸』說明）
甘露種類分為三種，通常所說甘露丸為葯材甘露：
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、 成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.葯材甘露：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露
「甘露丸」，是漢人的說法。在西藏許多完全無關的很多東西，都被我們稱為「甘露丸」。其實，譬如比較常見的觀音甘露丸，叫「瑪尼日布」，「瑪尼」就是《大明六字真言》的意思，「日布」就是「丸」；或者宗大師甘露丸，叫「密澤瑪日布」，「密澤瑪」就是《緣悲贊》的意思；兩者都沒提到「甘露」。這些都是純植物葯材成品。而且由於屬於事密部，超級素、超級干凈。 有一些舍利丸，是把很多和過往高僧遺物集合在一起。這些遺物，包括很多可能性，總之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他們的牙、頭發、死時流出的血、火化後剩下的骨頭等等。譬如最近祈活佛的舍利總集丸，如果實在要說，那麼，它包含死人的鞋（蓮花生）、死人的衣服（釋迦牟尼）、骨灰（阿底峽）、死人的骨頭（宗大師）等等。這些是視為舍利、聖物、紀念物的意義而供養、紀念他們，相當於舍利（舍利子，如果換個角度形容，其實也是死人身體成分嘛！），如果你要吃也可以。但，這也還是沒有什麼活佛的大小便的啦。 提到糞便的東西也有，是內供甘露，但裡面的各種材料只是比喻提到，而不是真的糞便等，譬如狗肉指傳說中的白身綠毛雪獅子，就是比喻而已，對應的實物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的骯臟凡俗的五蘊轉化為五智，但對應的實物卻是柯子。
這里說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達裡面那個神牛，馬是七寶裡面那種一天可以繞大千世界一圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蘊，這是「基」，經過佛法的修行-「道」，最後它們成為甘露，即佛的五智，這是「果」。這里用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（葯師佛拿著的那植物）、紅花水。再說，這里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什麼活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由於是密法，也不可能詳細說。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金。歷史上，不同的人對此的理解不同。有的認為這是發財方法。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什麼的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最後成為高境界的神仙什麼的。所以，這和基、道、果的比喻是一樣的。

甘露丸 - 甘露丸製作方法

1，據密宗寧瑪派第二世敦珠法王「日喋依謝多傑」披露的「甘露」的成分。甘露種類分為三種：
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)葯材甘露
其中葯材甘露的成分為：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露、五不凈肉甘露。（《甘露法葯殊勝功德》寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王 「日喋依謝多傑」 著）
（供養用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。『巴借』、『渣給』為酒，『拔拉』為乳，『渣即』及『芒沙』為肉，『展摩』為香菇，『湘摩』為清酒，『袞杜局』為鹽，『永間』蒜，『阿魅』大肉，『昆准』象肉，『阿噶魯』馬肉，『那令』牛肉，『給傑』犬肉等。綜之，即葯材果物等飲食諸類。吉美林巴雲：『以其表示，總體而言：灑葯血於 食子等，凈治垢穢染污，消除障礙、獻供及加持，如葯引般成催請本願相續等具各種需要。」（《生起次第論集》法護譯，南天書局1998年出版 339~349頁）
甘露丸 - 甘露丸供養注意事項

因為無論哪種甘露丸都需要用到 「五大肉」即人 肉、大象肉、馬肉、狗肉、孔雀肉。因此供養甘露丸時常需要旁邊放置唐密的 紅竹石 這樣可以清凈甘露丸裡面的「五大肉」，免去業障。
甘露丸 - 甘露丸供養方法及作用

1.可放在 舍利塔、凈盒中後放在佛堂上供養，或 裝藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其 往生凈土或善道之助緣，減少墮入 惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請避免潮濕。 殊勝的瑪尼丸（觀音甘露丸）大藏寺祈竹 仁波切1995年11月22日寫於 澳洲新南威爾斯童佳比佛教顯密研修院

(1)瑪尼丸之成分及加持
瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五葯草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在 印度現代以山楂、苦楝及 柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。
製造瑪尼丸是格律派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。

(2)服食瑪尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分,並祈求於將來能往生於 普陀凈土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。

(3)瑪尼丸的力量
不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。
把瑪尼丸放在死者口中，能凈除其罪業，並令死者於中陰時無苦及不生怖畏。
把尼丸放在家中，家宅即如同普陀凈土。
若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
甘露丸 - 黑寶丸

大寶法王從最好的喇嘛中挑選幾位來，共同以糙粑和一種烤大麥的麵粉再加上釋迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦葉佛(第三位佛陀)、第一世大寶法王 杜松虔巴、第七世大寶法王邱札嘉措以及若干印度及 西藏大成就者之舍利，還有又加上一種名為「 阿魯」的葯草，還有些珍貴葯材與稀世珍寶； 最特別的還有一碗獅子的乳汁；與 密勒日巴為馬爾巴建造房子時所用的斧頭一起在水中熬煮而製成，再加上製做時數百萬的持咒與凈化。
這一碗獅子的乳汁相傳是噶瑪巴用神通變現出一隻獅子取乳汁，獅子死後皮就收藏在噶瑪巴西所鑄造放置在西藏 楚布寺中的大釋迦佛像中；乳汁舀了一些起來作葯後，會自己再增生出來，永遠不會幹掉。