二十四史精華主要講的什麼

1. 24史故事主要講什麼

世界上每個國家都有自己的歷史，記載其產生、發展、衍變的書籍就叫做史書。但是還從未有一個國家的史書像我們中國這樣有著一套完全的、自成體系且記事時間。 與編纂年代跨度最長的史書，這就是人們常說的「二十四史」。它是中國歷史上二十 四部著名史書的總稱。包括：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、 《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》二十四部史書。其中《史記》修成於漢武帝（前140～前87年在位）時代，《明史》寫定於清乾隆（1736～1795年）初年，整個編撰過程長達1800多年。 「二十四史」記事起於傳說中的黃帝，止於明崇幀十七年（公元1644年），長達 4000多年，包括了中國歷史上氏族公社制、奴隸制、封建制幾個歷史時期。它自成體系，記載了中華民族的偉大歷史進程，這在世界上都是極為罕見的。 「二十四史」中的經濟史料極為可觀。除了志中的專門記述外，本紀里的一些皇帝詔令，列傳中的大臣奏議和言行事跡，都不同程度地反映了歷代王朝的田畝制度、賦役政策、錢幣規定等情況。既有統治階級的雄才略、權術紛爭，又有普通百姓的生活智慧、仁義道德。它講述了帝王之道，為臣之遣及全身之道，貫穿了不同時代的人們對不同事件的處理方法．給我們以相應的借鑒，使我們從中得到精妙的啟發。因此，從管理學、領導學、社會學等角度去挖掘歷史的內涵，延續古代的文化是十分必要的。本書的精華在於，使讀者借鑒史書，領略智慧精華，成為時代的智者和主宰者．如果把分散的史料分門別類地搜集起來，對研究經濟發展史是大有裨益的。 歷史上刊印全套「二十四史」的主要有過三種版本：清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的「局本」，以及解放前由商務印書館影印的「百衲本」。 中華人民共和國成立以後，在毛澤東、周恩來等老一代領導人的關懷下，從1959年起，中國史學工作者開始了「二十四史」的整理工作。到1978年「二十四史」點校本已經由中華書局全部出版。新本「二十四史」做了標點、分段，並進行了校勘，糾正了舊本中的謬誤、脫漏、衍文、倒置等許多錯誤，從而便於更多的讀者翻、檢、查、閱，使這一套書的作用得到了進一步發揮。除《史記 》外，各史都撰寫了校勘記。這是整理中國文化遺產的一項巨大成果，在國內外都產生了巨大影響。

2. 二十四史包括什麼

二十四史包括的有：

史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代、史新、五代史、宋史遼、史金史、元史、明史。

二十四史指中國古代各個朝代時期所編寫史書的總稱，因為《史記》的寫作方法一直被歷代的朝代認為是正史的寫作手法，所以把和《史記》同樣採用了紀傳體寫作手法的史書稱之為正史。

二十四史記載了從傳說中的皇帝一直到1644年崇禎皇帝在煤山自殺的所有歷史，二十四史全書一共有3212卷，大約4000萬個字，並且採用統一的有本紀和列傳的紀傳體所編寫而成。

(2)二十四史精華主要講的什麼擴展閱讀：

《二十四史》中的名言：

1、義感君子，利動小人：出自二十四史中的《晉書·符登傳》意思是：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

2、太剛則折，至察無徒：出自二十四史中的《晉書·周豈頁》意思是：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

3、為國之道，食不如信，立人之要，先質後文：出自二十四史中的《宋書·江夷傳》意思是：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。

4、智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得：出自二十四史中的《史記·淮陰侯列傳》意思是：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

5、鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善：出自二十四史中的《史記·滑稽列傳》意思是：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也：出自二十四史中的《後漢書·劉般傳》意思是：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何謂無知：出自二十四史中的《後漢書·楊震傳》意思是：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？

8、臨淵羨魚，不如退而結網：出自二十四史中的《漢書·董仲舒傳》意思是：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。

9、宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日：出自二十四史中的《後漢書·光武帝紀上》意思是：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。

10、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往：出自二十四史中的《史記·貨殖列傳》意思是：人生一世，無非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來，天下攘攘，都是為利而往。

3. 《二十四史》具體是什麼能從中學到什麼

“二十四史”是指中國歷史上各朝代撰寫的，並且被歷朝列入正史的二十四部紀傳體史書的統稱。“二十四史”記事上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年【1644年】，計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。基本總括了中國古代各朝。起於漢武帝時誕生的《史記》，終於清乾隆時刊行的《明史》，前後相隔一千八百多年。總計一共有三千二百一十三卷，大約有四千萬的字，都是統一的用本紀，列傳的紀傳體編寫而成的史書。

讀完二十四史？四千萬字什麼概念？差不多就是“書山學海”。有好事者統計過，假定一個人每日讀1萬字，一年讀365萬字，他需要讀將近11年才能讀完1遍。

所以，從現有的材料來看，歷史上能做到這個地步而且有條件完成這個目標的，其實不多。讀完二十四史

01 學習歷史優秀人物的為人處事思維

02 以史為鑒，明辨是非

03 增加知識量，提高文化層次

04 提升個人格局觀，修身明理

05 讀歷史通管理，歷史集大成連萬物有異曲同工之妙

列舉一下歷史大家的名言，以供賞析

1、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵傳》

譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

2、居高而必危，每處滿而防溢。——《北史·後妃列傳》

譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。

3、為國之道，食不如信。立人之要，先質後文。——《宋書·江夷傳》

譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。

4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記·滑稽列傳》

譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《後漢書·劉般傳》

譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《後漢書·楊震傳》

譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？

8、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》

譯文：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。

9、智者棄短取長，以致其功。——《後漢書·王符傳》

譯文：聰明人舍棄短處，發揮長處，以此來取得成功。

10、君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀》

譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的

4. 二十四史是中國各朝撰寫的史書，那二十四史包括什麼

《二十四史全譯》首版之際，為紀念這一出版盛事，特精製 珍藏本八百套以供方家收藏。每套二百一十三冊，五十二函。編號從零零一至八零零，每套均有惟一編號 。並附有北京古今出版策劃有限公司製作的收藏證書。珍藏本為正度十六開本，六十克蒙肯紙印刷；封面 為二百三十克貴族藍水秀紋特種紙，燙金書名、壓凸騰龍；扉頁為一百二十克雪花紙，二十五克雲龍紙做 前襯；函套為純麻嵌以精美實木木雕，函套裝飾條及別簽均用烏檀精製，內置實木書簡，刻有首版珍藏本 的編號。其設計構思之巧妙，材質、工藝之考究，無不令人嘆為觀止，被業內行家譽為「超一流」的書中 「極品」。

《二十四史》包含：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《 三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》 、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》 、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。《二十四史全譯》全書約一億字，文白對照，全書採用進 口精紡布豪華精裝,正文60克特級雙膠紙，88卷，16開本，分裝7箱。

在乾隆年間確立的 .

5. 二十四史主要講述的是什麼

二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書 的總稱，是被歷來的朝代納為正統的史書，故又稱「正史 」。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

《史記》（漢·司馬遷）、
《漢書》（漢·班固）、
《後漢書》（南朝宋·范曄）、
《三國志》（晉·陳壽）、
《晉書》（唐·房玄齡等）、
《宋書》（南朝梁·沈約）、
《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、
《梁書》（唐·姚思廉）、
《陳書》（唐·姚思廉）、
《魏書》（北齊·魏收）、
《北齊書》（唐·李百葯）、
《周書》（唐·令狐德棻等）、
《隋書》（唐·魏徵等）、
《南史》（唐·李延壽）、
《北史》（唐·李延壽）、
《舊唐書》（後晉·劉昫等）、
《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、
《舊五代史》（宋·薛居正等）、
《新五代史》（宋·歐陽修）、
《宋史》（元·脫脫等）、
《遼史》（元·脫脫等）、
《金史》（元·脫脫等）、
《元史》（明·宋濂等）、
《明史》（清·張廷玉等）

6. 二十四史包括哪些

二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱「正史」。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

1，《史記》（漢·司馬遷）

2，《漢書》（漢·班固）

3，《後漢書》（南朝宋·范曄）

4，《三國志》（晉·陳壽）

5，《晉書》（唐·房玄齡等）

6，《宋書》（南朝梁·沈約）

7，《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）

8，《梁書》（唐·姚思廉）

9，《陳書》（唐·姚思廉）

10，《魏書》（北齊·魏收）

11，《北齊書》（唐·李百葯）

12，《周書》（唐·令狐德棻等）

13，《隋書》（唐·魏徵等）

14，《南史》（唐·李延壽）

15，《北史》（唐·李延壽）

16，《舊唐書》（後晉·劉昫等）

17，《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）

18，《舊五代史》（宋·薛居正等）

19，《新五代史》（宋·歐陽修）

20，《宋史》（元·脫脫等）

21，《遼史》（元·脫脫等）

22，《金史》（元·脫脫等）

23，《元史》（明·宋濂等）

24，《明史》（清·張廷玉等）

以「二十四史」為代表的紀傳體史書，在中華文明史上佔有極其重要的地位。「二十四史」以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了各個朝代的歷史概貌。

同時又以中國歷代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜復雜的歷史進程，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國家和民族。這是中華民族引以為榮並值得進一步發揚光大的寶貴歷史文化遺產。

(6)二十四史精華主要講的什麼擴展閱讀：

三國時期社會上已有「三史」之稱。「三史」通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《後漢書》出現後，取代了《東觀漢記》，列為「三史」之一。「三史」加上《三國志》，稱為「前四史」。

歷史上還有「十史」之稱，它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。後來又出現了「十三代史」。「十三代史」包括了《史記》、《漢書》、《後漢書》和「十史」。

到了宋代，在「十三史」的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了「十七史」。

明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱「二十一史」。

清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名「二十二史」。後來又增加了《舊唐書》，成為「二十三史」。後來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱「欽定二十四史」。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統徐世昌以《新元史》為「正史」，與「二十四史」合稱「二十五史」。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了「二十六史」。

已故國學大師張岱年先生在1997年談到中華版點校本「二十四史」的時候指出：

乾隆時代武英殿本「二十四史」在當時是標准本，但是武英殿本仍有不足之處，近代商務印書館搜求各時代的善本，編成「百衲本二十四史」，當時可謂「二十四史」的最佳版本。

但是傳統的「二十四史」沒有標點，沒有斷句，讀起來仍有一定困難。五十年代，由國家領導建議，集中當時全國史家，對「二十四史」進行校訂，加上標點，是為標點本「二十四史」，實為「二十四史」的最佳版本。

7. 二十四史是什麼都有哪些內容

看累了吧,發個笑話,讓你開心放鬆一下

你願意一輩子只為我一個人做飯嗎？

她是富家千金，而他只是一個普通的酒店主廚，她經常去酒店吃飯，被他做的美食深深迷住。終於有一天她鼓起勇氣問他：「你願意一輩子只為我一個人做飯嗎？」他憨憨的笑了，有些局促地點點頭。沒過多久他走進了她的家門，成為了她的私人廚師。

8. 二十四史主要講了什麼

世界上每個國家都有自己的歷史，記載其產生、發展、衍變的書籍就叫做史書。但是還從未有一個國家的史書像我們中國這樣有著一套完全的、自成體系且記事時間。 與編纂年代跨度最長的史書，這就是人們常說的「二十四史」。它是中國歷史上二十 四部著名史書的總稱。包括：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、 《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》二十四部史書。其中《史記》修成於漢武帝（前140～前87年在位）時代，《明史》寫定於清乾隆（1736～1795年）初年，整個編撰過程長達1800多年。 「二十四史」記事起於傳說中的黃帝，止於明崇幀十七年（公元1644年），長達 4000多年，包括了中國歷史上氏族公社制、奴隸制、封建制幾個歷史時期。它自成體 系，記載了中華民族的偉大歷史進程，這在世界上都是極為罕見的。 「二十四史」中的經濟史料極為可觀。除了志中的專門記述外，本紀里的一些皇 帝詔令，列傳中的大臣奏議和言行事跡，都不同程度地反映了歷代王朝的田畝制度、賦役政策、錢幣規定等情況。如果把分散的史料分門別類地搜集起來，對研究經濟發展史是大有裨益的。 歷史上刊印全套「二十四史」的主要有過三種版本：清乾隆年間的武英殿刻本、清朝末年由金陵、淮南、浙江、江蘇、湖北五個書局刻印的「局本」，以及解放前由商務印書館影印的「百衲本」。 中華人民共和國成立以後，在毛澤東、周恩來等老一代領導人的關懷下，從1959年起，中國史學工作者開始了「二十四史」的整理工作。到1978年「二十四史」點校本已經由中華書局全部出版。新本「二十四史」做了標點、分段，並進行了校勘，糾正了舊本中的謬誤、脫漏、衍文、倒置等許多錯誤，從而便於更多的讀者翻、檢、查、閱，使這一套書的作用得到了進一步發揮。除《史記 》外，各史都撰寫了校勘記。這是整理中國文化遺產的一項巨大成果，在國內外都產生了巨大影響。