是華夏兒女智慧和精華的什麼

A. 萬里長江第一塔閱讀答案

25振風塔 莊重挺拔，氣宇非凡
261-9 10-19
27振風塔的外形和內部 登塔、可縱覽大江風光，俯瞰安慶全景。
28不可以，原句意為600多座，而去掉後就意為摯只有600座，不符合句意
29它深受歷代遊人贊賞，被譽為「塔影橫江」，是安慶八景之一。
吼吼 我很聰明吧！
這只是我自己寫的，不一定對！

B. 泱泱古國悠悠華夏是什麼古詩

中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，學習中國傳統文化可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面；可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力；萬物的發展都有相通之處，數千年的文化史，也是中國人數千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

傳統文化是人類文明的精華，少年傳統文化是未來中國發展的重要組成部分。中華傳統文化是我們中華民族賴以生存和發展的根基，是我國興旺發達的精神支柱，是華夏兒女智慧和精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲，是中華民族的靈魂。五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大的貢獻，它滋養了一代又一代的炎黃子孫，也在潛移默化中促使中華民族的形成，一個有文化底蘊的民族才能不衰落，一個有文化底蘊的民族才能進步，一個有文化底蘊的民族才能讓世界認可。

般若花開學堂

學堂坐落梁溪，2016年始創

這些年沉澱中，學堂陪同幼兒、少兒及其家長

於此多元復雜的社會形態中

育德為本，料理身心，處以善行，悲智雙運

在學習國學的過程中

潛移默化地接受優秀傳統教育

國學體驗課是般若花開針對兒童及青少年開設的

周末及寒暑假學習傳統文化的課程

傳統文化藝術課程的綜合性體驗教育

通過國文、國藝、游學、百年人文經典等載體

著力於青少年兒童國學力與文化力的塑造

努力讓青少年兒童在國學系列課程的學習實踐中

「志於道、依於仁、據於德、游於藝」

任風雨飄過，浮雲往來

從小培養孩子，立得腳定，大度從容

言談間、氣宇舒朗

行事中、心地坦然

作文時、拈花一笑

日常里、信守五常

上承聖賢，下化世間

C. 形容歷史文化博大精深的句子

1、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。

2、中國傳統文化第二個魅力是文學藝術的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學名著。但中國古典文學的美實在是很妙曼優美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。

3、中華國粹是京劇，始於清朝乾隆間，融匯徽漢昆秦調，流傳世間兩百年，分為生旦凈末丑，臉譜劃分善與惡，有板有眼有講究，中華文化藏其間！

4、源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學文化經典。它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源。也是我們應該生生不息傳遞的瑰寶。

5、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真傳。

6、中國傳統文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬於中國，也屬於世界。

D. 萬里長江第一塔

萬里長江第一塔

在古城安慶，有一座巍然屹立的迎江寺振風塔。它是長江沿岸的罕見的古代建築，被譽為「萬里長江第一塔」。

這座著名的振風塔，從明代穆宗隆慶二年(1568年)開始興建，隆慶四年(1570年)建成，迄今已有400年多年的歷史。塔高82.74米，八角八層，為磚石結構的樓閣式建築。據史志記載，主持建築的是安慶知府王鵝泉(江西泰和人)，圖紙是北京白雲觀老道人張文彩依據白雲觀天寧塔的結構加以改造而設計繪制的。振風塔腳踏浩浩長江，頭頂藍天白雲，莊重挺拔，氣宇非凡。

古塔如同一個直立的圓錐體，塔身渾厚堅固，由塊石構成。從底座向上各層，周寬和高度均相遞減小，皆有腰檐平座和二跳斗拱。古塔拔地而起，重檐上仰，嵌空玲瓏，設計精巧。塔的每層八個飛檐的翹角上部懸有一個金黃色的銅鈴，風吹叮當悅耳，令人心曠神怡!底層建有光彩奪目八角飛檐木製迴廊。由此入塔的小門，沿光滑而陡峭的石階168級盤旋而上。每層塔門多變幻，遊人往往迷失出入。塔內用古磚壘砌空心八方形廳室，無塔心柱，有精緻

的磚雕花門、斗拱，迥異多變。塔外有兩尺高的白石雕欄環衛，供遊人憑臨眺望。登塔，可縱覽大江風光，俯瞰安慶全景。觀賞之餘，陶然欲醉，給人以超拔升騰之感。塔身內外有彩色磚雕佛像六百餘尊，古稱萬佛塔。還有碑刻五十餘塊和多幅浮雕圖案，刻畫精緻，古樸典雅。塔的第6層有一根單人難以合抱的圓形剎桿直通第7層和塔頂，塔頂是八方體「須彌座」，上接半圓體「履缽」，和五個鐵球「相輪」與葫蘆「寶瓶」串在一起構成的塔剎，聳入雲際，極為壯觀。振風塔結構奇特，建築工藝獨樹一幟。它既吸收了歷史佛塔的優點，又融會了中國古代建築的特色，有濃厚的東方建築風格，是華夏兒女智慧和藝術才華的結晶。每逢晴空月夜，寶塔的倒影映置江中，虛實交輝，景色瑰麗非凡，宛如一幅優美的水墨畫。它深受遊人贊賞，被譽為「塔影橫江」，是安慶八景之一。

400多年來，振風塔不知經歷了多少狂風暴雨和雷霆地震，至今仍完好無損，巍然挺立在江岸。它作為長江航道上的一個重要燈塔，給夜航的船舶指明了航向。

現在，振風塔是安徽省重點保護文物。它在十年內亂中遭受摧殘，如今已修葺一新，以雄偉壯麗的風貌，吸引著南來北往的遊客，享有「過了安慶不看塔」的美譽。

15．本文的說明對象是__________________，特點是__________________
16．第三段可以分為二層，請在原文上用「||」分開。第一層是按_________順序具體介紹振風塔的建築結構的。 第二層的層意是__________________。
17．文中「塔身內外有彩色磚雕佛像六百餘尊，古稱萬佛塔。」這句話中的「余」字是否可以去掉?為什麼?
18．文章運用了哪些說明方法?請舉一例，說明其作用。
1 9．文中哪句話扣住了振風塔是「萬里長江第一塔」?

15．振風塔 庄嚴挺拔、氣宇非凡
16．……極為壯觀||振風塔結構奇特…… 空間高度評價振風塔的建築結構和藝術價值，贊揚華夏兒女的智慧和才華。
17．不可以。因為「余」字准確說明振風塔中的磚雕佛像有六百出頭，如果去掉「余」字，則變成六百整了，與實際不符。
18．打比方、列數字 「每逢晴空月夜，寶塔的倒影映置江中，虛實交輝，景色瑰麗非凡，宛如一幅優美的水墨畫」是打比方。形象地說明了「塔影橫江，，的壯美景色。
l9.過了安慶不看塔。

E. 朗誦中國傳統文化的朗誦稿

中國傳統文化的朗誦稿一
什麼是文化?著名作家余秋雨講過一個故事：
在法國的一個陰雨蒙蒙的天氣里，他和司機開車行駛在一個狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無法快速前進，余秋雨和司機都很生氣，司機在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個小女孩一直看著他們，並向他們揮手。在經過一個拐彎處時，前面的車停下來了，一個中年人下了車走過來對余秋雨說，很不好意思一直讓你們開在我們後邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺得讓你們一直走在我們後邊很不公平，現在請你們先走。余秋雨當時很震驚，這是什麼，這是一個國家的文化。他們本來可以很自在的行駛，可是他們沒有，而是在干自己的事情時，還在考慮著別人，有種不自覺的東西在影響著他們，這就是文化。
文化是一個國家的靈魂，只有文化長存，一個國家才能興旺發達。都德的《最後一課》講的是普法戰爭時期，普魯士佔領法國首都柏林後，對法國人進行文化滲透和法國人對守住自己文化的抗爭。其中有句話是，只要我們的文化不死，我們總有站起來的一天。是的，區分不同民族的最重要條件就是文化，沒有了屬於自己的文化就沒有了屬於自己成長的血脈。我們中華民族是一個擁有五千年文明的國家，我們的祖先創造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪。可是在時代發展的今天，屬於我們自己的文化卻在逐漸遠離我們，成為我們遙遠的記憶。
其實朱七七作為一個很年輕的學者能夠為傳統文化的傳承而奔走而呼喊，我覺得本身是一個很令人感動的事情。我們的傳統文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們民族的脊樑，用青春和生命在守護我們的心靈家園，我們的民族血脈。
我也從小受到家人的熏陶，對於傳統文化情有獨鍾。我也一直關注著我們傳統文化的保護與傳承，並把它視作我人生的一個理想。今天朱七七的講座更加堅定了我的信念，我覺得傳承和保護民族文化，知識分子首當其沖，責無旁貸。我很佩服文化保護的舉旗人----賈平凹，默默地在這條路上耕耘，不為時代的金錢利益所誘惑，不為眾人的不解所羈絆，遍訪全國即將消失的古村落，為非物質文化的保護搖旗吶喊。賈平凹是一個緘默的，有良知的，有責任的學者。
我喜歡蒲劇，對蒲劇有特殊的感情，所以今天聽了來自運城蒲劇藝術家的表演格外興奮。蒲劇里有很多的歷史故事，會教給我們很多知識，帶我們領略那個遙遠年代裡人們的思想。近些年來，由於政府的支持，蒲劇事業能夠得以繼續發展，一批優秀的蒲劇演員也相繼進入人們的視野，比如王藝華，武俊英，孔祥東，景雪變等等;蒲劇事業後繼有人，梅花獎，杏花獎多次被年輕新秀抱入懷中。但是，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發展難題，怎樣和現代快節奏的生活相融合，怎樣為戲曲的發展培養後繼人才，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場。這是我們應該思考的，因為戲曲是我們傳統文化的瑰寶，是我們優秀傳統文化的代表。繼承和保護戲曲文化是當前一個刻不容緩的時代課題。
沒有深刻傳統文化積淀的人，不是一個優秀的人;沒有一定傳統文化意識的人，不是一個合格的人。使自己成為一個有傳統文化氣質的人，不是一朝一夕之事，不可操之過急，不可泛濫無邊，而是慢慢吸收，慢慢品嘗，慢慢消化。做一個傳統文化的守護者，因為沒有傳統文化，就沒有我們中華民族得以維系的紐帶，就沒有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂。
中國傳統文化的朗誦稿二
中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河裡，它給我們留下了最精美的傳統文化。有著蘊含美麗傳說的傳統節日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統文化形式多樣，內容豐富。
要提起傳統文化，成長於文化從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的嚮往。
斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念，而我對漢家衣裳特別獨鍾。漢服;這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎麼能就這么被遺忘呢!
中華名族是由56個民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個名族遇到重大節日，通常都會穿上自己的名族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而現在的我們穿得西裝革履，但在傳統節日的時候竟然沒了自己的漢家衣裳。
實在不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。(漢字、漢語、對聯、謎語、歇後語、成語、射覆、酒令等……)最喜歡的還是詩詞歌賦，很特別，韻味深遠，清靈的感覺。看多了那些詩詞，覺得那些古人的才情是現代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學習的，也是現在很多人做不到的。
也常常把自己想像成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺得那些傳統的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白雲;又覺得是一首清朗圓潤的古曲，可以閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應該像李白那樣有豪情萬丈。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」有李清照的哀婉。「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態。「採菊東籬下，悠然見南山」。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對於他們的內心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，但是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧!文學太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進的道路;又像一縷清風，抹去我眼中的晨霧;像一場及時的甘霖，滋潤我乾涸的心田。
身在現代的我們走在時尚潮流的前端，可以隨處可見流行網路語，也可以通過電子網路訊息知道很多國際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創新的信息時代，持有一顆優雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對於古典樂器，中國的古典樂器更是數不勝數，音樂更是動聽、唯美。「古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等」這些裡面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，後增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規格為21弦。因音域寬廣，音色優美動聽，被稱為「眾樂之王」，亦稱為「東方鋼琴」。
記得白居易的《夜箏》 寫過這樣一句話「紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。」古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現出不同的風貌，以清新中不失庄嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。
聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不同的音樂意境。彷彿是一個久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回盪在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建築、文學、風俗、藝術…我們作為中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，把優秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的嚮往。
中國傳統文化的朗誦稿三
妃色的歲月在時光的空隙中漸漸沉澱下來，一聲銅質編鍾渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長河中，不屈的中國傳統文化在傳承之路上屹立不倒，歷經代代坎坷，最終在斑駁的老牆上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時起，我走進了中國傳統文化的世界，而後對它的鍾愛和痴迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個古老的國度點燃的文化之火。
對於傳統文化的闡釋，讓我有第一感觸的是「孝」與「忠」。談起這，我不得不提起我高中所學的《陳情表》。「烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共建」。對於「以孝治天下」的泱泱晉國。「孝」的意義可想而知。孔子曾曰：何為孝?即繼承先父之志。從古至今，「忠」和「孝」已成為中國人論好男人的標准。「忠」於事業，「孝」於家庭。在我的理解中，一個標準的好男人就是在家庭和事業上都成功的人，事業的成功是一個男人夢想實現終身奮斗的結果，是實現個人價值的標志。儒家學說里曰：「孝者，所以事君也」。孝的適用范圍遠比忠來的廣大，這絕不僅僅是對父母而言，更更要的是對君父、授業解惑的老師。因此，「忠」即「孝」的一部分，那自古忠孝不能兩全的說法便不攻自破。
源遠流長的文化長河孕育中，褪去華麗的外衣，大浪淘沙，留下的一筆永久的財富，那便是五千年的沉澱—愛國情懷與民族魂。「天下興亡，匹夫有責」歷來為世人所推崇，感悟中國的傳統文化使我們一方面增強了愛國主義情感，另一方面也培養了我們的社會責任感。歷代民族英雄身上所體現的愛國主義精神讓我牢記「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的使命。我想起了先秦哪那些宣揚禮儀仁道的先哲們，想起了「臣心一片磁針石，不指南方誓不休」的文天祥，想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞，想起了救國救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子••••••
他們為了國家，為了自己的信念，付出了生命，這種膽魄值得每一個華夏兒女去膜拜。
剛健有為、自強不息，這是我從中國傳統文化中學到的有一個價值觀。「天行健，君子以自強不息」這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰而不喪失鬥志，敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭，永遠保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強不息的精神，在實現人生價值的問題上，我更應該做到「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的這種對真理的執著追求。
瑰麗的詩篇是我在中國傳統文化中尋到的又一個收獲。我聽阮籍呼號「天下無智者，使豎子成名」而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在「草色遙看近卻無」中感受到春的氣息。在劉禹錫的「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的事故變遷後，我又展望了「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」的蓬勃景象。李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的鐵骨錚錚，岳飛「壯志飢餐胡虜肉」的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返璞歸真。
道德是中華民族傳統文化的核心，是中國文化保持長久生命力的重要因素。三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、仁義禮智信。我內心深處情有獨鍾的是感恩。兒行千里母擔憂，記得懷揣著大學錄取通知書離家之時，母親很早為我起床煮餃子，之後父母懷著希望與憧憬把我送上火車站，一直到現在每次離家，父親還是以一樣的方式送我，每次的電話那頭總是囑咐我、關心我，從沒有訴說過自己的苦，在此我想再道一聲：「感謝你們!」
或許久久地回味於中華傳統文化的精髓里難免會汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉澱的獨有的忠孝、愛國民族魂、瑰麗詩篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天裡徹骨寒風，落拓不羈。這些精神，於是化為血液，流動在文化的全身，於是成為烙印，鐫刻著中華的文明，於是成為一種永恆的文化流轉。徜徉於中國傳統文化的海洋里，不知何時，我走進了它的世界，幸福的我流連於它的世界裡，找不到出口。此時，僅需一杯清茶，伴隨著傳統文化流入心田，就可以領略到傳統文化的無窮魅力。
我喜歡
中國傳統文化的朗誦稿一
什麼是文化?著名作家余秋雨講過一個故事：
在法國的一個陰雨蒙蒙的天氣里，他和司機開車行駛在一個狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無法快速前進，余秋雨和司機都很生氣，司機在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個小女孩一直看著他們，並向他們揮手。在經過一個拐彎處時，前面的車停下來了，一個中年人下了車走過來對余秋雨說，很不好意思一直讓你們開在我們後邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺得讓你們一直走在我們後邊很不公平，現在請你們先走。余秋雨當時很震驚，這是什麼，這是一個國家的文化。他們本來可以很自在的行駛，可是他們沒有，而是在干自己的事情時，還在考慮著別人，有種不自覺的東西在影響著他們，這就是文化。
文化是一個國家的靈魂，只有文化長存，一個國家才能興旺發達。都德的《最後一課》講的是普法戰爭時期，普魯士佔領法國首都柏林後，對法國人進行文化滲透和法國人對守住自己文化的抗爭。其中有句話是，只要我們的文化不死，我們總有站起來的一天。是的，區分不同民族的最重要條件就是文化，沒有了屬於自己的文化就沒有了屬於自己成長的血脈。我們中華民族是一個擁有五千年文明的國家，我們的祖先創造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪。可是在時代發展的今天，屬於我們自己的文化卻在逐漸遠離我們，成為我們遙遠的記憶。
其實朱七七作為一個很年輕的學者能夠為傳統文化的傳承而奔走而呼喊，我覺得本身是一個很令人感動的事情。我們的傳統文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們民族的脊樑，用青春和生命在守護我們的心靈家園，我們的民族血脈。
我也從小受到家人的熏陶，對於傳統文化情有獨鍾。我也一直關注著我們傳統文化的保護與傳承，並把它視作我人生的一個理想。今天朱七七的講座更加堅定了我的信念，我覺得傳承和保護民族文化，知識分子首當其沖，責無旁貸。我很佩服文化保護的舉旗人----賈平凹，默默地在這條路上耕耘，不為時代的金錢利益所誘惑，不為眾人的不解所羈絆，遍訪全國即將消失的古村落，為非物質文化的保護搖旗吶喊。賈平凹是一個緘默的，有良知的，有責任的學者。
我喜歡蒲劇，對蒲劇有特殊的感情，所以今天聽了來自運城蒲劇藝術家的表演格外興奮。蒲劇里有很多的歷史故事，會教給我們很多知識，帶我們領略那個遙遠年代裡人們的思想。近些年來，由於政府的支持，蒲劇事業能夠得以繼續發展，一批優秀的蒲劇演員也相繼進入人們的視野，比如王藝華，武俊英，孔祥東，景雪變等等;蒲劇事業後繼有人，梅花獎，杏花獎多次被年輕新秀抱入懷中。但是，蒲劇也面臨像其他劇種一樣的發展難題，怎樣和現代快節奏的生活相融合，怎樣為戲曲的發展培養後繼人才，怎樣為戲曲的演出獲得廣闊的市場。這是我們應該思考的，因為戲曲是我們傳統文化的瑰寶，是我們優秀傳統文化的代表。繼承和保護戲曲文化是當前一個刻不容緩的時代課題。
沒有深刻傳統文化積淀的人，不是一個優秀的人;沒有一定傳統文化意識的人，不是一個合格的人。使自己成為一個有傳統文化氣質的人，不是一朝一夕之事，不可操之過急，不可泛濫無邊，而是慢慢吸收，慢慢品嘗，慢慢消化。做一個傳統文化的守護者，因為沒有傳統文化，就沒有我們中華民族得以維系的紐帶，就沒有我們中華民族生生不息的血脈和靈魂。
中國傳統文化的朗誦稿二
中華文明有著悠久的歷史，博大精深的文化。
若從黃帝時代算起，已有五千年了。在這漫漫的歷史長河裡，它給我們留下了最精美的傳統文化。有著蘊含美麗傳說的傳統節日，精美的民間工藝、光輝燦爛的文學名著、大氣磅礴的字畫藝術、典雅唯美的民族戲曲等等，總之中華的傳統文化形式多樣，內容豐富。
要提起傳統文化，成長於文化從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的嚮往。
斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念，而我對漢家衣裳特別獨鍾。漢服;這個集聚了中華4500多年的歷史，而滿清入關，漢服又中斷了300多年，如今身為華夏兒女還有多少人知道這個大氣華麗的美麗衣裳，有多少人還認識這是我們的漢裝華服，還常常承受諸多子虛烏有的罵名，有人說它是日本的和服、有人說是朝鮮服、還有人說是古裝，實在可笑，身為炎黃子孫，卻不知道漢服乃和服之祖，這種本民族文化的精髓，泱泱華夏、文明千古，怎麼能就這么被遺忘呢!
中華名族是由56個民族組成的多名族大家庭，除了漢族，而其他55個名族遇到重大節日，通常都會穿上自己的名族服飾，越南、德國、英國、埃及等任何一個有點歷史的國家和名族。日本有和服，朝鮮有朝鮮服，滿族有旗袍、藏族有藏袍……而現在的我們穿得西裝革履，但在傳統節日的時候竟然沒了自己的漢家衣裳。
實在不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚，作為華夏兒女請記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，有一條流河叫長江，有一隊圖騰叫龍鳳，有一件羽衣名叫霓裳。
中華的漢字漢語也具代表意義。(漢字、漢語、對聯、謎語、歇後語、成語、射覆、酒令等……)最喜歡的還是詩詞歌賦，很特別，韻味深遠，清靈的感覺。看多了那些詩詞，覺得那些古人的才情是現代人無可比擬的。很佩服他們，為了寫好一篇文章或詩詞，每一個字都很用心去想，還找一些典故，我想這種精神是值得我們去學習的，也是現在很多人做不到的。
也常常把自己想像成文人墨客的樣子，托腮冥思，覺得那些傳統的文字，詩詞就是一副意境高遠的中國畫，用流動的眼眸，欣賞藍天白雲;又覺得是一首清朗圓潤的古曲，可以閉目凝神，聽鶯歌燕語……我眼中的文學應該像李白那樣有豪情萬丈。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」有李清照的哀婉。「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」也該是陶淵明的怡然自得，超凡脫俗閑適的心態。「採菊東籬下，悠然見南山」。
我也很欣賞徐志摩的柔情，席慕蓉的細膩、三毛的真實親切、林微因更是一代才女，他們的思想精華我想這輩子都吸取不完，頓悟不息，對於他們的內心世界我更是充滿了好奇，我想也許我暫時不理解，但是在這些知識分子的熏陶、引導下，我的視野也會逐漸開闊、思考角度也會拓寬吧!文學太絢麗、太多彩，既深刻又內涵。像一盞明燈，照亮前進的道路;又像一縷清風，抹去我眼中的晨霧;像一場及時的甘霖，滋潤我乾涸的心田。
身在現代的我們走在時尚潮流的前端，可以隨處可見流行網路語，也可以通過電子網路訊息知道很多國際前端的事物，但是別忘了在追逐科技創新的信息時代，持有一顆優雅寧靜的心。別忘了那些深刻在歷史長河中有我們不可丟棄的歷史文化和文學藝術。說到藝術，首先讓我想到的便是古典樂器了。
對於古典樂器，中國的古典樂器更是數不勝數，音樂更是動聽、唯美。「古琴、嗩吶、蕭、竹笛、笙、揚琴、琵琶、古箏……等等」這些裡面我比較熟悉的就是古箏了，一弦一音，按五聲音階排列，唐宋時有弦十三根，後增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的規格為21弦。因音域寬廣，音色優美動聽，被稱為「眾樂之王」，亦稱為「東方鋼琴」。
記得白居易的《夜箏》 寫過這樣一句話「紫袖紅弦明月中，自彈自感闇低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。」古箏的音樂柔美，清雅，因樂曲的變化而呈現出不同的風貌，以清新中不失庄嚴，淡雅中不失通俗的獨特風格。
聆聽時令人充分得到寧靜，空靈、飄逸，悠揚動聽的古曲，會帶給你一個與眾不同的音樂意境。彷彿是一個久遠的約定，當那清凈如水的音符在這夜色里飄起，空靈悠遠的足音，久久的回盪在心中，心靈一片意外的寧靜，很美……很美。
中華民族的統文化真的很豐富。歷史、飲食、宗教、科技、教育、建築、文學、風俗、藝術…我們作為中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，把優秀中華文化應奉獻給人類社會。從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，在我眼中他是彌足珍貴的歷史精華，是中華民族凝聚力的象徵，是華夏兒女對美好理想、智慧、道德與追求的嚮往。
中國傳統文化的朗誦稿三
妃色的歲月在時光的空隙中漸漸沉澱下來，一聲銅質編鍾渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長河中，不屈的中國傳統文化在傳承之路上屹立不倒，歷經代代坎坷，最終在斑駁的老牆上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時起，我走進了中國傳統文化的世界，而後對它的鍾愛和痴迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個古老的國度點燃的文化之火。
對於傳統文化的闡釋，讓我有第一感觸的是「孝」與「忠」。談起這，我不得不提起我高中所學的《陳情表》。「烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共建」。對於「以孝治天下」的泱泱晉國。「孝」的意義可想而知。孔子曾曰：何為孝?即繼承先父之志。從古至今，「忠」和「孝」已成為中國人論好男人的標准。「忠」於事業，「孝」於家庭。在我的理解中，一個標準的好男人就是在家庭和事業上都成功的人，事業的成功是一個男人夢想實現終身奮斗的結果，是實現個人價值的標志。儒家學說里曰：「孝者，所以事君也」。孝的適用范圍遠比忠來的廣大，這絕不僅僅是對父母而言，更更要的是對君父、授業解惑的老師。因此，「忠」即「孝」的一部分，那自古忠孝不能兩全的說法便不攻自破。
源遠流長的文化長河孕育中，褪去華麗的外衣，大浪淘沙，留下的一筆永久的財富，那便是五千年的沉澱—愛國情懷與民族魂。「天下興亡，匹夫有責」歷來為世人所推崇，感悟中國的傳統文化使我們一方面增強了愛國主義情感，另一方面也培養了我們的社會責任感。歷代民族英雄身上所體現的愛國主義精神讓我牢記「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的使命。我想起了先秦哪那些宣揚禮儀仁道的先哲們，想起了「臣心一片磁針石，不指南方誓不休」的文天祥，想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞，想起了救國救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子••••••
他們為了國家，為了自己的信念，付出了生命，這種膽魄值得每一個華夏兒女去膜拜。
剛健有為、自強不息，這是我從中國傳統文化中學到的有一個價值觀。「天行健，君子以自強不息」這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰而不喪失鬥志，敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭，永遠保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強不息的精神，在實現人生價值的問題上，我更應該做到「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的這種對真理的執著追求。
瑰麗的詩篇是我在中國傳統文化中尋到的又一個收獲。我聽阮籍呼號「天下無智者，使豎子成名」而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在「草色遙看近卻無」中感受到春的氣息。在劉禹錫的「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的事故變遷後，我又展望了「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」的蓬勃景象。李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的鐵骨錚錚，岳飛「壯志飢餐胡虜肉」的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返璞歸真。
道德是中華民族傳統文化的核心，是中國文化保持長久生命力的重要因素。三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、仁義禮智信。我內心深處情有獨鍾的是感恩。兒行千里母擔憂，記得懷揣著大學錄取通知書離家之時，母親很早為我起床煮餃子，之後父母懷著希望與憧憬把我送上火車站，一直到現在每次離家，父親還是以一樣的方式送我，每次的電話那頭總是囑咐我、關心我，從沒有訴說過自己的苦，在此我想再道一聲：「感謝你們!」
或許久久地回味於中華傳統文化的精髓里難免會汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉澱的獨有的忠孝、愛國民族魂、瑰麗詩篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天裡徹骨寒風，落拓不羈。這些精神，於是化為血液，流動在文化的全身，於是成為烙印，鐫刻著中華的文明，於是成為一種永恆的文化流轉。徜徉於中國傳統文化的海洋里，不知何時，我走進了它的世界，幸福的我流連於它的世界裡，找不到出口。此時，僅需一杯清茶，伴隨著傳統文化流入心田，就可以領略到傳統文化的無窮魅力。

F. 求作業答案：閱讀下面的文字，回答

G. 求老師解答：萬里長江第一塔

H. 我國在構築各民族共有精神家園方面，具體的措施包括（）

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發展、民族振興的重要支撐。我們黨自成立之初就高度重視保護和發展中華各民族優秀文化。毛澤東在《新民主主義論》中明確提出，對傳統文化要「剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華」，新中國成立後又提出「百花齊放、百家爭鳴」的方針，強調「要誠心誠意地積極幫助少數民族發展經濟建設和文化建設」。國家組織專家學者和文藝工作者深入民族地區搜集、搶救民間傳統文化遺產，建立從中央到自治縣(旗)體系完備的文化館(站)、圖書館、報刊社、出版社、博物館、藝術表演團體等文化機構，組建了中央民族歌舞團等少數民族藝術和學術團體。正如毛澤東同志講的，「隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮」。在黨和國家重視關懷下，刀美蘭、楊麗坤、才旦卓瑪、胡松華等著名少數民族藝術家集中涌現，《五朵金花》《劉三姐》《冰山上的來客》等電影蜚聲中外，《北京的金山上》《阿佤人民唱新歌》《草原上升起不落的太陽》等經典歌曲傳遍大江南北。這些巨大成就，不僅使少數民族優秀傳統文化得到有力的保護和發展，更豐植了少數民族群眾對中國共產黨、對新中國和對中華民族的深厚情感。

在改革開放春風吹拂下，中華文化開始煥發出勃勃生機和無限活力。鄧小平同志指出，「我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明」，強調「要根據民族地區發展的需要，努力發展文化事業」。國家舉辦了全國少數民族文藝會演，成立了全國少數民族古籍整理出版規劃小組和辦公室，設立少數民族文學創作「駿馬獎」和少數民族文藝創作「孔雀獎」，投入資金對民族地區重點文物遺產進行修繕。在一系列有力舉措推動下，《黑駿馬》《嘎達梅林傳奇》等一批優秀民族文藝作品脫穎而出，西藏哲蚌寺、色拉寺和青海塔爾寺、新疆克孜爾千佛洞等文化遺產得到保護。江澤民同志指出，「一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能成為一個有強大生命力和凝聚力的民族」，強調「要發揮民族地區文化資源的優勢，弘揚優秀民族文化，積極發展民族文化產業」。國家啟動了以民族地區為重點的「全國萬里邊疆文化長廊建設」、廣播電視「村村通」等一系列重大文化建設工程，成立了搜集、整理、翻譯、出版和研究《江格爾》《格薩(斯)爾》《瑪納斯》「三大英雄史詩」的專門機構，繼續加強對少數民族文化遺產的保護和研究。民族地區各族群眾看書報難、看電影電視難、聽廣播難等突出問題基本解決，布達拉宮、麗江古城等入選世界文化遺產名錄，向世界展示了中國文化多姿多彩的獨特魅力。胡錦濤同志指出，「中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力」，強調要「加強對各民族文化的挖掘和保護」。國家召開全國少數民族文化工作會議等重要會議，出台了關於進一步加大少數民族語言文字出版的扶持力度、繁榮發展少數民族文化事業等方面的文件和規劃，大力開展少數民族特色村寨保護與發展工作，積極推動少數民族文化「走出去」戰略。《中國民族民間十部文藝集成志書》歷時30年編纂完成並出版，被譽為「中國民間文藝的萬里長城」，「多彩中華」等少數民族文化品牌在海內外贏得廣泛贊譽。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推動各民族優秀傳統文化在創造性轉化和創新性發展方面邁出新的重大步伐。習近平總書記指出，「沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立於世界民族之林」，強調「建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識」。習近平總書記精闢指出了中華民族共有精神家園的內涵是中華文化，強調中華文化是各民族文化的集大成，精準指出了建設中華民族共有精神家園的實現路徑，就是在各族群眾中加強社會主義核心價值觀教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀；就是推動各民族文化的傳承保護和創新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象；就是搞好民族地區各級各類教育，全面加強國家通用語言文字教育，不斷提高各族群眾科學文化素質。國家出台了《關於加強和改進新形勢下民族工作的意見》，明確發展少數民族文化事業必須堅持以社會主義先進文化為引領，實施「中國少數民族文學發展工程」「中國當代少數民族文學作品對外翻譯工程」，對少數民族文化遺產的保護傳承給予更多的政策資金支持，大力推動民族語文信息化建設。近年來，國家共扶持少數民族重點作品選題578項，資助出版少數民族文學原創作品80部，蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝語輔助翻譯軟體等50餘款應用型民族文軟體研製成功並投入應用，土司遺址、藏醫葯浴法等分別被列入世界文化遺產和非物質文化遺產名錄。目前，我國少數民族和民族地區的世界文化遺產達14項、非物質文化遺產達15項，佔全國總數比例均超1/3。各民族文化實現大繁榮大發展，極大增強了各族人民對中華文化的認同，支撐中華民族強起來的精神動力日益深厚強大。

文化認同是最深層的認同，構築中華民族共有精神家園是鑄牢中華民族共同體意識的重大戰略任務。我們要堅持以社會主義核心價值觀為引領，在增強對中華文化認同的基礎上，大力推動各民族優秀傳統文化的傳承保護和創新交融，積極構建中華民族共有精神家園，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。

I. 仿寫句子：地球是生命的搖籃，書籍是智慧的搖籃 兩句就夠

仿寫為：老師是知識的搖籃，海洋是魚兒的搖籃。

仿寫要求學生在理解、把握範文的中心思想和寫作方法的基礎上，根據自己的生活經驗和對事物的認識，寫出在形式上與範文相似又具有個性的作文。

仿寫訓練要與閱讀教學有機結合。學生從範文中學習到的各種寫作知識及表達方法，都可在仿寫練習中加以運用。仿寫不是機械模仿，更不是抄襲。仿作中既要借鑒範文的寫法，又要發揮獨創精神。

(9)是華夏兒女智慧和精華的什麼擴展閱讀：

仿寫的要求

1、內容要協調一致，前後呼應

內容協調一致，包含兩層意思：一是仿句和被仿句(或稱例句)的內容要有內在的聯系，要能夠互相搭配，互相銜接。二是仿句與被仿句的內容和精神實質要一致。(感情-色彩、正反對立關系、富有哲理性和啟迪性等方面。)一定要結合被仿句的具體情況具體分析。

前後呼應是指如果被仿句前邊的句子與後面的句子在語意上存在相互聯系、相互對應的關系，那麼仿句也要在語意上體現這種相互聯系、相互呼應的關系。

2、句式要統一

句式，即句子的結構形式。句式要統一，是指仿句與被仿句的結構要一致。這就要求考生仿寫前仔細觀察。觀察從整體到局部， 試題往往給出了句式，或要求與某一畫線語句句式相同。這樣，句式的一致就成了所造語句是否符合要求的關鍵。

3、修辭要相同

修辭要相同。是指仿句和被仿句所用的修辭方法要完全相同。仿寫前要仔細審視，看被仿句用了哪種或那幾種修辭方法。