素可泰精華怎麼樣

❶ 泰國大城和素可泰哪個比較值得一游

泰國的大城和素可泰，都是泰王朝曾經的首都。

素可泰，一個昔日泰族稱強時期的首都，遺留著昔日的佛寺和宮殿燦爛的光華，在豐采中散發著一股古樸的氣氛。這里是泰國文明的精華區，曾經的泰國王朝從這開始，最早的泰國文字從這發源，聞名於世的「水燈節」由這走向整個泰國大地。

❷ 素可泰泰式海鮮火鍋 高新店怎麼樣

食材新鮮，選材比較精心，蝦滑基本是肉肉，澱粉較少；鍋底選的冬陰功，但是這個有點失望，和在泰國吃的比較有差距；味道很一般。每樣菜的量不太多，人均消費在150左右。總體來講菜品質量還不錯，論性價比，一般。

❸ 泰國的歷史怎麼樣的

泰國歷史

泰國目前之地方，於幾千年前即有人居住，但並不是泰族。據一般的了解，泰族是發源於中國的南部，而於公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由於受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。

公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王---孟萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會，當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，孟族、高棉族對泰國的影響也不少。

泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期己夠自給自足，但他們的軍事力量卻相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段入侵時間並不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，並建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是「幸福的黎明」。當時，泰國還沒有統一的文字，因此用「素可泰」作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。

素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為「泰國之父」。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創成泰國自己的文字，約在1283年，泰文開始在全國流行。

蘭甘杏大帝受人尊重的另一個原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，並派信徒至錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國後宣揚小乘佛教教義。

素可泰王朝建立後，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世紀初期，素可泰王朝的勢力，己經影響整個馬來半島和寮國（即寮國）一帶。

蘭甘杏去世後，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰國東部的一股泰族勢力，正在日益壯大，很快蔓延到中部地區。1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩提，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他（華人稱之為大城），並立號為王，這就是後來的大城王朝。

拉瑪鐵菩提稱王後，立即展開外交和軍事攻勢，有意佔領整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。

大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開辟後，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們佔領了馬六甲一帶後，於1512年抵達大城，從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。

此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經常發生沖突，持續了一段很長時間。

1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，僅供遊人憑吊而己。

大城王朝的京城在1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才往泰國謀生，並與一泰族女子結婚，於1743年誕下鄭信。

鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與緬軍展開血戰，最後絡於收復淪陷的大城。

鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三個王朝---吞武里王朝，並削減了據地稱雄的其勢力，收復失地，統一泰國。

❹ 泰國世界遺產都在大城，清邁普吉不能代表泰國嗎

清邁普吉只不過是泰國比較出名的城市，但還是不能夠代表泰國。而泰國真正的精華所在市那些在大城的泰國世界遺產，這些古老的佛教文化才是泰國的關鍵。

大城有一座寺廟受到不少人的尊敬，不少信徒都會在這里排隊祈禱，為這座寺廟裡面的佛像披上金裝，通過這種方式來表達自己的虔誠的心。不過畢竟這里曾經經歷過戰爭，因此寺廟裡面的不少佛像還是受到了一定的破壞，很多的佛像都是經過修復的。

❺ 素可泰旅遊攻略，有什麼好玩的地方

素可泰(Sukhothai)位於曼谷以北440公里，不但是暹羅的第一個首都，也是文化根源的搖籃，有關泰國的文字、藝術、文化與法規，很多都是由素可泰時代開始創立的。素可泰是昔日泰族稱強時期的首都，是泰國文明的精華區，由於當時流行信仰小乘佛教（THERAVADA），所以迄今城內仍然保有許多古寺，此地區在1991年被聯合國教育科學文化組織（UNESCO）列入世界遺產保護名錄。近年來，當地政府並積極擬出恢復素可泰舊觀的計劃，大力修繕所有的斷壁傾牆，將境內的古跡寺廟修刷一新，重新建成國家歷史文物保護區。
素可泰分為老城和新城，老城是以素可泰國家歷史公園為核心的城區，新城是府市居民主要的生活居住區，略顯乏味。

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❻ 素可泰的名勝古跡

素可泰之遺跡頗多，向為各地學者所重視。可惜，當大城王朝攻打素可泰時，曾摧毀了好多宮殿與廟宇。加上日久失修，幾成殘墟。直到1979年，泰國得到聯合國教育、科學與文化機構之協助，合力修葺，素可泰之偉大史跡才得以保留下來。遺跡多集中在舊城區，離新城12公里。區內的素可泰遺跡公園，是史跡的精華所在。
位於舊城入口處的藍甘杏博物院，是參觀遺跡公園的最佳起點。館內除了詳細記載了素可泰的歷史外，還珍藏了不少素可泰時期的出土文物和雕刻。包括在暹羅史上極負盛名的宋伽洛陶瓷器。
素可泰王朝輝煌的政跡，也可從博物館內所收藏的石刻復製品得到印證。該石刻是藍甘亨大帝於1292年所立。碑文意思為：「素可泰是美好的。水中有魚、田中有米，皇帝不向人民抽稅……他們交易大象也可，買賣馬匹也可，交換金銀也可，人民的面孔閃耀著神采。」
素可泰遺跡公園內的寺廟、佛塔與宮殿，數目極多。建築相當宏偉，其設計往往令人嘆為觀止。由於泰族篤信佛教，所以，園內到處可看到佛祖的座像。寺廟的建築風格也深受印度與室利蘭卡的影響。有的雖是殘垣斷壁，卻不失庄嚴。最為壯觀的該是瑪哈達寺。它是素可泰最大的佛寺。邊長200米。范圍內共有大小佛塔198座，並有釋迦牟尼之巨型座像。絲春寺、薩西寺及沙攀欣寺也是值得一游的寺廟。
素可泰遺跡公園由於范圍遼闊，要作比較詳盡的游覽，至少也要花半天的時間。最省力的方法是在舊城入口處租輛自行車，悠閑的逐一尋幽探秘。除了素可泰遺跡公園外，離新城以北55公里的詩塞差納萊遺跡公園，也有好多素可泰王朝時期所建的寺廟。其中以七排塔寺與象隆寺較有特色。 素可泰碑文鐫刻於13世紀泰國的素可泰王朝時期，是最早用泰文鐫刻的碑銘，具有很高的歷史和文學價值，在語言文字上被譽為古泰語的典範。迄今為止，泰國境內發掘出的石碑共200餘方，大多是用梵文、巴利文、孟文和高棉文刻成，其中最早的碑文鐫刻於公元657年。早期的碑文大多記載泰族各公國王公的身世和業績，歷史事件，泰族和鄰近各民族的風俗習慣以及佛經的片斷等。到素可泰王朝時期，才開始用泰文鐫刻碑銘。
發現的素可泰碑有15方，碑文用古泰文鐫刻，但雜有一些梵文、巴利文和高棉文。其中一方鐫刻於1292年，被認為是最重要者。碑文主要敘述國王蘭甘亨的生平事跡，分為三部分：第一部分是蘭甘亨用第一人稱自述身世。第二部分改用第三人稱，敘述蘭甘亨治理國家時期素可泰的建設，泰國文字的創造，泰民族的風俗習慣和宗教信仰、生活狀況以及當時發生的重大事件，如1292年派遣使節訪問中國等等。第三部分記載素可泰的版圖，歌頌蘭甘亨的功績。素可泰碑文是泰國有文字記錄的最早的歷史、文學作品，碑文內容豐富，用語精練，而且押韻，其中不少已成了人們慣用的名句。 在泰文中，卓旁（Trapang）是「池塘」的意思，通（Thong）是「金子」之意，卓旁通寺就是「金池寺」，這座寺的大雄寶殿是30多年前才蓋的，塔是錫蘭式的，參觀重點則是涼亭中供奉的佛腳印。
這對刻在灰石上的佛腳印是從素可泰西南方的大腳印山(BigFootprintHill）搬來的，大家都相信這是李泰王在1359年發現的。腳印上有108個須彌山上的吉祥圖案，這顯示佛與廣大無邊的須彌山已合而為一，而且是宇宙的中心。
在卓旁通寺的南岸有一個小市場，裡面有一間小廟，廟里的地上有個半身陷在地里的石像，立在石像前的是素可泰開國君王帕巒王的塑像。這是描述素可泰建城初期的一個神話故事。
話說當時高棉王想知道素可泰的內況，就派了一個精通奇門盾甲的人來探聽帕巒王情況，那時帕巒王在一間寺廟中當和尚，正在庭院中掃地，這個高棉人從地中鑽出來，只看見一個和尚在掃地，所以就開口問這個和尚知不知道帕巒王在那裡？怕巒王見這個人長得不像泰國人，而且又會奇門盾甲，深知來者不善，便將計就計，告訴這個一半陷在地下的人說：「你在這兒等一等」。帕巒王有出口成真的能力，這個高棉人變得不能鑽出地面，只能在那裡等，等成了一座石像了，後人便藉此表示泰國國王的神力及偉大。 瑪哈泰寺（Wat Mahathat）位於素可泰古城的中央，四面有溝渠環繞，從印拉第王開始建造，直到1345年完成於李泰王時期，屬於皇室宗廟，寺中原有209座塔，10處僧院，但大部份都僅剩地基而已。目前還能辨識的主要有純素可泰式的主塔，周圍張著4座室利佛逝（Sri-vijaya）兼錫蘭式小塔和4座高棉式小塔，擁有素可泰主僧院、大城蓋的主僧院、李素五骨灰院、南北兩座內含9尺立佛的廟宇，還有黃昏時可拍攝美麗剪影的大雄寶殿。
瑪哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞蓮花狀的純素可泰式佛塔，這是李泰王時重建的。原來是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影響，遂把原來的高棉塔包起來，外面蓋成純素可泰式的佛塔。這種不破壞前人（朝）作品的例子在泰國時時可見，因為泰人相信破壞廟宇或佛像是對神不尊敬的，所以都是用把建築物包起來或蓋起來，外面再建新的這種方法，因此建築物都會愈來愈「有容乃大」。
瑪哈泰寺中的另一個例子就是主塔前的主僧院前還有一個主僧院，這就是到了大城時期，大城國王為了遮住舊有的素可泰主僧院，所以在它的面前又蓋了一座。每年十月水燈節時，晚會打上特別的燈光，還有素可泰舞蹈表演，精彩萬分。 沙攀辛寺（Wat Saphan Hin）又稱為石橋寺，有一座大石鋪成的似橋長階，200公尺，雖還能通行，但已崩落傾圮，讓人走起來心驚膽顫。
據藍坎亨王留下的石碑記載，沙攀辛寺是一位高僧住的地方，同時也是藍坎亨王看地勢、替整個城市尋找水源之處，每到重要節日他也會騎著大象來些敬拜。
高12.5公尺的阿塔洛佛是一座立佛，高高地站在沙攀辛寺中，伸出右手，默默地保護這整個城市，隨著佛的手，我們可以看見這塊美麗富庶的土地，想像當年的藍坎亨王運籌帷幄的氣魄！

❼ 泰國的著名建築物是什麼

1、曼谷泰國大王宮：

曼谷泰國大王宮又稱故宮，是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。大王宮的總面積為21.84萬平方米，位於首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市內最為壯觀的古建築群。1782年，曼谷王朝拉瑪一世帕普塔育華朱拉洛登開始興建大王宮。

1784年第一座宮殿阿瑪林宮建成，拉瑪一世即遷入宮內主持政事。以後歷代君主集泰國建築藝術之精華，不斷擴建大王宮，裝飾也日益宏雄華麗，使其達到了現存的規模。大王宮四周築有白色宮牆，高約5米，總長1900米。

建築以白為主色，風格主要為暹羅式。大王宮主要由幾個宮殿和一座寺院組成。大王宮內的寺院，即著名的玉佛寺建築群。

2、玉佛寺：

玉佛寺位於曼谷大王宮的東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶之一。建於1784年的玉佛寺是泰國大王宮的一部分，面積約佔大王宮的1/4。玉佛寺是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所，因寺內供奉著玉佛而得名。寺內有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏經閣、鍾樓和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主體建築，大殿正中的神龕里供奉著被泰國視為國寶的玉佛像。

玉佛高66厘米，闊48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成。每當換季時節，泰國國王都親自為玉佛更衣，以保國泰民安。每當泰國內閣更迭之際，新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職。每年5月農耕節時，國王還要在這里舉行宗教儀式，祈禱豐收。

寺內四周有長約一公里的壁畫長廊，上面繪有178幅以印度古典文學《羅摩衍那》史詩為題材的精美彩色連環畫，並附有泰文譯詩。玉佛寺內的幾塊大瓷屏風上彩繪著中國《三國演義》的故事。

3、普吉島

泰國最大的島嶼、安達曼海的「珍珠」普吉島是東南亞具有代表性的旅遊度假勝地。它的魅力首先在於它那美麗的大海，島嶼的西海岸正對安達曼海，那裡遍布原始幼白的沙灘，每個沙灘都有各自的優點和魅力，陽光普照之下，大大小小的海灘閃爍著安達曼海拍岸的浪花。令人神往的海灘和一幢幢飯店旅館恭候著來自世界各地的遊客。

4、芭堤雅

芭堤雅——以陽光、沙灘、海鮮名揚天下，被譽為「東方夏威夷」，是世界著名的新興海濱旅遊度假勝地。位於首都曼谷東南154公里、印度支那半島和馬來半島間的暹羅灣處，市區面積20多平方公里，風光旖旎，氣候宜人，年均溫度20℃左右。每年接待遊客100多萬人次，收入外匯摺合泰幣70多億銖，是泰國旅遊業的重要支柱之一。

5、皮皮島

皮皮島位於泰國普吉島東南約20公里處，是由兩個主要島嶼（北部的大皮皮島和南部的小皮皮島）組成的姐妹島。柔軟潔白的沙灘，寧靜碧藍的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然風貌，使得她從普吉島周圍的30餘個離島中脫穎而出，一舉成為炙手可熱的度假勝地之一。

❽ 素可泰SPA怎麼樣

之前就聽朋友說起過不錯 昨天去做了個身體SPA果然很好 特別是裡面的服務