① 寂寞到底是什麼意思一點都不明白幫忙解釋下，！
寂寞就是好多東西想要對別人講，卻沒有傾訴的對象；寂寞就是你不知道自己要做什麼；寂寞就是沒有人懂你；寂寞就是只有你一個人的時候你很不快樂，但如果你一個人也很快樂那不叫寂寞；寂寞就是黑暗的、寒冷的、陰暗的、灰色的、封閉的、沉默的、壓抑的、好像要窒息的。
② 寂寞的含義是什麼
寂寞:就是冷清孤單;清靜.
比如一個人在家沒事做時,失去了心愛的東西時,事業比較失敗而又沒人訴說時..一個人面對,就是寂寞的.
每個人都有過寂寞,只要勇於面對,正確對待,這個坎就可以邁過去.
如果你下面對某個坎,希望你跨過去,走出去.獲得更大的勝利.
一個人的寂寞
原來快樂的定義，就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
可是，這樣很累的。現在才知道，笑也會讓人累……
其實，笑有時候也是因為寂寞。大笑只是因為努力去甩開那些空虛和不安。
有時候，也會在想，自己為什麼寂寞。
然後，努力地去找答案。然後，找不到答案，繼續寂寞著，一個人寂寞著。
我不知道自己會寂寞多久，也許一年，三年，一輩子。其實一輩子的時間也很短很短。
但如果，找不到那個讓自己不再寂寞的人，一個人永遠寂寞下去，一輩子會過的很長很長。
現在，經常會自己一個人坐在窗戶邊，看，想。看那些街上走著的人們，很急。想那些曾經的回憶，很淡，卻很真。
即便是已經逝去的東西，像時間，像友誼，像愛情。但想起來的時候還是很高興它們曾經存在過。逝去並不是失去，曾經擁有過，也已然是一種幸福。
幸福，應該都是那種苦中帶甜的滋味吧。
我是個自私的人。也許可以說，寂寞著的人都是自私的吧。
因為屬於自己的東西太少太少，也就不可能這么大方地去遺忘掉，就自私地去記住屬於自己的每一個故事，高興的，悲傷的，愛的，恨的，自私地保存在記憶里，裡面有自己的感情，不捨得忘記。
曾經做錯過很多事情，說錯過很多話，有些事情時至今日還是無法去彌補，有些事情有些話時至今日還是會繼續做錯繼續說錯。我也知道，有些事情不是一句「對不起」就可以淡化的，有些解釋是會被人看做是掩飾，是謊言的，是會被人斥為那些千篇一律的台詞的。
可是，即使是台詞，那一字一詞也是我用心想出來的，自己的人生舞台劇我不會抄襲他人的劇本，即便是一句解釋和道歉，那也是屬於我的一個章節。
已經過了童言無忌的年紀，卻依舊犯著一些童言無忌的錯誤。然後，一邊信仰著童話，一邊認為著自己已經長大，然後，矛盾著，只剩下，一個人的寂寞。
整理自己這段時間里，每天都在告別一些傷痛，又開始一些傷痛。
很怕一個人孤獨，卻執著於一個人寂寞。
③ 蘇教版<寂寞>的結構 即段落大意是什麼啊
大意：
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國著名作家，超驗主義運動代表人物，主張回歸自然，崇尚簡單純朴的生活，追求理性空靈的精神境界。他於一八四五年春在瓦爾登湖畔建起一間木屋，開始過一種與大自然溶為一體的自種自食的生活，並對世界進行深刻思考。《瓦爾登湖》記敘的就是這一段時期的生活和思想活動。作品描述了田園生活的樂趣和大自然的迷人景物，充滿了睿智脫俗的哲理性思辨，文筆流暢生動，發人深思，讀來令人心悅誠服。
《瓦爾登湖》
整體解讀
基本解讀。
《瓦爾登湖》是一部文筆細膩優美、風格清新流暢的散文隨筆。在梭羅看來，城市生活是令人厭惡的，在那裡，人的生命被物質享受消磨掉了。為了物質生活的享樂，人們終日疲於奔命，生活失去了它應有的意義。 1845 年，他單身隻影，住進了在瓦爾登湖邊自己蓋起來的木屋。梭羅正是帶著對現實生活的懷疑才來到林中投入這種實驗生活的，他並非存心抵制現代文明。在這間木屋裡，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，並且夢想著，他不是逃避人生，而是在探索人生。他在《瓦爾登湖》的第二章「隱居之原因」中，說： 「我隱居林中，因為我希望活得從容，只和生活中最本質的東西周旋。看我究竟能否領略其中的奧妙，以免待我將死之時，才發現我原來是枉度此生。生命是如此寶貴，我不想枉度人生；除非有這種必要，我也不願聽天由命。我想深入生命，攝取其精華。我想藉此堅忍不拔與精心簡朴的方式，剔除生活中的一切贅疣；以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如是無核之果，我也必將此大哀顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人。」 《瓦爾登湖》便是他這段生活與思想的真實記錄。
本文節選自梭羅的《瓦爾登湖》中的「湖」。文章細膩地描寫了瓦爾登湖的湖光山色。文章一開始介紹瓦爾登湖的面積、環境等情況。接著細膩地描寫瓦爾登湖的顏色，隨著遠觀近看，四季流轉，氣候變化，湖水呈現不同顏色，讓人覺得奇妙無窮。之後，又反復描寫了湖水的清澈純凈。在這里，一切都是純潔無瑕，自然本色，未經任何污染。作者娓娓道來，使人覺得作者之心與這一派美麗幽靜的自然景象融為一體。瓦爾登湖之景隨著季節的流轉而變遷，而作者之情卻始終如一。純凈的湖水正是作者心境的反映。在這純凈的世界中，傾聽松風天籟，靜觀山光湖色，玄思妙想，從容悠然，人可以貼近自然，省悟內心，享受生命，完善自我。最後一個段落，作者感嘆隨著世事的更替，曾在湖邊飲用過湖水的部落一個又一個消失了，但湖水依舊清純、碧綠。這個早已存在的瓦爾登湖被人遺忘了，但它依然堅持著自身的純潔。
《瓦爾登湖》中的描寫充滿詩意的情趣。它沒有華麗的語言，一切都只是平平道來，就像瓦爾登湖那樣子，淡、感性和透明，給人視覺神經的沖擊和心靈感受。只有當作者滌除了所有塵世的雜念，與瓦爾登湖的自然之美融為一體，才能對那一泓如許清澈的湖水的體察做到細致人微，並且充滿著詩意，給人寧靜致遠的力量。
《寂寞》
亨利·大衛·梭羅（1817-1962）在瓦爾登湖生活了兩年，但是，後人已經把他和瓦爾登湖緊密連結在一起。1985年在《美國遺產》雜志上列了「十本構成美國人性格的書」，梭羅的著作《瓦爾登湖》位居榜首。如今，瓦爾登湖已經成為梭羅追隨者們的聖土。
梭羅崇尚的自然是一種原生態的自然，因而，梭羅筆下的自然令人身心愉悅，飄揚著無拘無束的心靈的牧歌。與梭羅質朴的自然觀相呼應，在散文寫作技巧上，梭羅也運用最自在的語言，他保持了文章的嫩綠和新鮮，有時候，甚至讓人感覺不夠成熟。這也被看成美國自然文學的特徵之一：讀者和作者沒有距離，就像自然和描繪它的作者之間沒有距離一樣。在美國，在中國，都曾有人指責梭羅虛偽地製造了瓦爾登湖的神話，把瓦爾登湖看成「現代人某種矯情和幻覺的產物」。這樣的爭論促使人們對諸如此類的問題進行反省：文明真的是可以拒絕的嗎？孤獨真的使人更自由嗎？
《寂寞》是在回答後一個問題。文章在入選時因教科書編選的要求作了較多刪節，但這仍然不影響我們從中找到這個問題的答案。梭羅在文章中對人的寂寞和大自然的寂寞作了富有新意的解讀：
梭羅是把自己看成了大自然的一分子，看成了瓦爾登湖的一員。開篇，作者和湖邊的生物在共同享受著一個愉快的傍晚。在生動的描述之後，作者評述道，這樣的生活是寂寞的，「寂寞得跟生活在大草原上一樣」；他筆鋒一轉，訴說這樣的生活能夠擁有最甜蜜的溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶。和梭羅比鄰而居的有很多事物，在他的娓娓敘說中，梭羅試圖讓讀者領會到，自己確實「並不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨」，「並不比瓦爾登湖更寂寞」。相反，瓦爾登湖卻是孤獨的。作者承受著大自然給他的「不可描寫的純潔和恩惠」，並由衷地禮贊它們。文章的一至六段主要是平白的敘述語言，靜靜地將作者「寂寞」描述出來，七、八兩段則在前面平鋪直敘的基礎上抒發對大自然的熱愛之情，是對大自然由衷的禮贊。這種禮贊有充分的鋪墊，讓人感覺水到渠成。
《寂寞》是《瓦爾登湖》的一個片斷，文章的寫作特徵更多體現為一種與自然融為一體的心靈特徵。對這種特徵，無法做細致的解析，而只能從整篇文章所傳達出的情緒中去把握和領會。因為，《瓦爾登湖》的不朽並不在於一種寫作技巧，而在於作者對自然的迷戀、參與和投入，在於他和他描寫的對象實現了最淳樸、最親密的心靈接觸。
原文：
瓦爾登湖- 寂寞
這是一個愉快的傍晚，全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自
然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，
天氣雖然寒冷，多雲又多鳳，也沒有特別分心的事，那時天氣對我異常地合適。牛蛙鳴
叫，邀來黑夜，夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤楊和白楊，激起我
的情感使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激盪。和如鏡
的湖面一樣，晚風吹起來的微波是談不上什麼風暴的。雖然天色黑了，風還在森林中吹
著，咆哮著，波浪還在拍岸，某一些動物還在用它們的樂音催眠著另外的那些，寧靜不
可能是絕對的。最兇狠的野獸並沒有寧靜，現在正找尋它們的犧牲品；狐狸，臭鼬，兔
子，也正漫遊在原野上，在森林中，它們卻沒有恐懼，它們是大自然的看守者，——是
連接一個個生氣勃勃的白晝的鏈環。等我口到家裡，發現已有訪客來過，他們還留下了
名片呢，不是一束花，便是一個常春樹的花環，或用鉛筆寫在黃色的胡桃葉或者木片上
的一個名字。不常進入森林的人常把森林中的小玩意兒一路上拿在手裡玩，有時故意，
有時偶然，把它們留下了。有一位剝下了柳樹皮，做成一個戒指，丟在我桌上。在我出
門時有沒有客人來過，我總能知道，不是樹枝或青草彎倒，便是有了鞋印，一般說，從
他們留下的微小痕跡里我還可以猜出他們的年齡、性別和性格；有的掉下了花朵，有的
抓來一把草，又扔掉，甚至還有一直帶到半英里外的鐵路邊才扔下的呢；有時，雪茄煙
或煙斗味道還殘留不散。常常我還能從煙斗的香味注意到六十桿之外公路上行經的一個
旅行者。
我們周圍的空間該說是很大的了。我們不能一探手就觸及地平線。蓊鬱的森林或湖
沼並不就在我的門口，中間總還有著一塊我們熟悉而且由我們使用的空地，多少整理過
了，還圍了點籬笆，它彷彿是從大自然的手裡被奪取得來的。為了什麼理由，我要有這
么大的范圍和規模，好多平方英里的沒有人跡的森林，遭人類遺棄而為我所私有了呢？
最接近我的鄰居在一英里外，看不到什麼房子，除非登上那半里之外的小山山頂去瞭望，
才能望見一點兒房屋。我的地平線全給森林包圍起來，專供我自個享受，極目遠望只能
望見那在湖的一端經過的鐵路和在湖的另一端沿著山林的公路邊上的籬笆。大體說來，
我居住的地方，寂寞得跟生活在大草原上一樣。在這里離新英格蘭也像離亞洲和非洲一
樣遙遠。可以說，我有我自己的太陽、月亮和星星，我有一個完全屬於我自己的小世界。
從沒有一個人在晚上經過我的屋子，或叩我的門，我彷彿是人類中的第一個人或最後一
個人，除非在春天裡，隔了很長久的時候，有人從村裡來釣鰵魚，——在瓦爾登湖中，
很顯然他們能釣到的只是他們自己的多種多樣的性格，而鉤子只能鉤到黑夜而已——他
們立刻都撤走了，常常是魚簍很輕地撤退的，又把「世界留給黑夜和我」，而黑夜的核
心是從沒有被任何人類的鄰舍污染過的。我相信，人們通常還都有點兒害怕黑暗，雖然
妖巫都給弔死了，基督教和蠟燭火也都已經介紹過來。
然而我有時經歷到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞
人的伴侶，即使是對於憤世嫉俗的可憐人和最最憂慢的人也一樣。只要生活在大自然之
間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮。對於健全而無邪的耳朵，暴風雨還真是
伊奧勒斯的音樂呢。什麼也不能正當地迫使單純而勇敢的人產生庸俗的傷感。當我享受
著四季的友愛時，我相信，任什麼也不能使生活成為我沉重的負擔。今天佳雨灑在我的
豆子上，使我在屋裡待了整天，這雨既不使我沮喪，也不使我抑鬱，對於我可是好得很
呢。雖然它使我不能夠鋤地，但比我鋤地更有價值。如果雨下得太久，使地里的種予，
低地的土豆爛掉，它對高地的草還是有好處的，既然它對高地的草很好，它對我也是很
好的了。有時，我把自己和別人作比較，好像我比別人更得諸神的寵愛，比我應得的似
乎還多呢；好像我有一張證書和保單在他們手上，別人卻沒有，因此我受到了特別的引
導和保護。我並沒有自稱自贊，可是如果可能的話，倒是他們稱贊了我。我從不覺得寂
寞，也一點不受寂寞之感的壓迫，只有一次，在我進了森林數星期後，我懷疑了一個小
時，不知寧靜而健康的生活是否應當有些近鄰，獨處似乎不很愉快。同時，我卻覺得我
的情緒有些失常了，但我似乎也預知我會恢復到正常的。當這些思想占據我的時候，溫
和的雨絲飄酒下來，我突然感覺到能跟大自然做伴是力矚此甜蜜如此受惠，就在這滴答
滴答的雨聲中，我屋子周圍的每一個聲音和景象都有著無窮盡無邊際的友愛，一下子這
個支持我的氣氛把我想像中的有鄰居方便一點的思潮壓下去了，從此之後，我就沒有再
想到過鄰居這口事。每一支小小松針都富於同情心地脹大起來，成了我的朋友。我明顯
地感到這里存在著我的同類，雖然我是在一般所謂凄慘荒涼的處境中，然則那最接近於
我的血統，並最富於人性的卻並不是一個人或一個村民，從今後再也不會有什麼地方會
使我覺得陌生的了。
「不合宜的哀動消蝕悲哀；
在生者的大地上，他們的日子很短，
托斯卡爾的美麗的女兒啊。」
我的最愉快的若干時光在於春秋兩季的長時間暴風雨當中，這弄得我上午下午都被
禁閉在室內，只有不停止的大雨和咆哮安慰著我；我從微明的早起就進入了漫長的黃昏，
其間有許多思想紮下了根，並發展了它們自己。在那種來自東北的傾盆大雨中，村中那
些房屋都受到了考驗，女傭人都已經拎了水桶和拖把，在大門口阻止洪水侵入，我坐在
我小屋子的門後，只有這一道門，卻很欣賞它給予我的保護。在一次雷陣雨中，曾有一
道閃電擊中湖對岸的一株蒼松，從上到下，劃出一個一英寸，或者不止一英寸深，四五
英寸寬，很明顯的螺旋形的深槽，就好像你在一根手杖上刻的槽一樣。那天我又經過了
它，一抬頭看到這一個痕跡，真是驚嘆不已，那是八年以前，一個可怕的、不可抗拒的
雷霆留下的痕跡，現在卻比以前更為清晰。人們常常對我說，「我想你在那兒住著，一
定很寂寞，總是想要跟人們接近一下的吧，特別在下雨下雪的日子和夜晚。」我喉嚨癢
癢的直想這樣口答，——我們居住的整個地球，在宇宙之中不過是一個小點。那邊一顆
星星，我們的天文儀器還無法測量出它有多麼大呢，你想想它上面的兩個相距最遠的居
民又能有多遠的距離呢？我怎會覺得寂寞？我們的地球難道不在銀河之中？在我看來，
你提出的似乎是最不重要的問題。怎樣一種空間才能把人和人群隔開而使人感到寂寞呢？
我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。我們最願意和誰緊鄰
而居呢？人並不是都喜歡車站哪，郵局哪，酒吧間哪，會場哪，學校哪，雜貨店哪，烽
火山哪，五點區哪，雖然在那裡人們常常相聚，人們倒是更願意接近那生命的不竭之源
泉的大自然，在我們的經驗中，我們時常感到有這么個需要，好像水邊的楊柳，一定向
了有水的方向伸展它的根。人的性格不同，所以需要也很不相同，可是一個聰明人必需
在不竭之源泉的大自然那裡挖掘他的地窖……有一個晚上在走向瓦爾登湖的路上，我趕
上了一個市民同胞，他已經積蓄了所謂的「一筆很可觀的產業」，雖然我從沒有好好地
看到過它，那晚上他趕著一對牛上市場去，他間我，我是怎麼想出來的，寧肯拋棄這么
多人生的樂趣？我口答說，我確信我很喜歡我這樣的生活；我不是開玩笑。便這樣，我
回家，上床睡了，讓他在黑夜泥濘之中走路走到布賴頓去——或者說，走到光亮城裡去
——大概要到天亮的時候才能走到那裡。
對一個死者說來，任何覺醒的，或者復活的景象，都使一切時間與地點變得無足輕
重。可能發生這種情形的地方都是一樣的，對我們的感官是有不可言喻的歡樂的。可是
我們大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們所從事的工作。事實上，這些是使
我們分心的原因。最接近萬物的乃是創造一切的一股力量。其次靠近我們的宇宙法則在
不停地發生作用。再其次靠近我們的，不是我們僱用的匠人，雖然我們歡喜和他們談談
說說，而是那個大匠，我們自己就是他創造的作品。
「神鬼之為德，其盛矣乎。」
「視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。」
「使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左右。
我們是一個實驗的材料，但我對這個實驗很感興趣。在這樣的情況下，難道我們不
能夠有一會兒離開我們的充滿了是非的社會，——只讓我們自己的思想來鼓舞我們？孔
子說得好，「德不孤，必有鄰。」
有了思想，我們可以在清醒的狀態下，歡喜若狂。只要我們的心靈有意識地努力，
我們就可以高高地超乎任何行為及其後果之上；一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們
身邊經過。我們並不是完全都給糾纏在大自然之內的。我可以是急流中一片浮木，也可
以是從空中望著塵寰的因陀羅。看戲很可能感動了我；而另一方面，和我生命更加攸關
的事件卻可能不感動我。我只知道我自己是作為一個人而存在的；可以說我是反映我思
想感情的一個舞檯面，我多少有著雙重人格，因此我能夠遠遠地看自己猶如看別人一樣。
不論我有如何強烈的經驗，我總能意識到我的一部分在從旁批評我，好像它不是我的一
部分，只是一個旁觀者，並不分擔我的經驗，而是注意到它：正如他並不是你，他也不
能是我。等到人生的戲演完，很可能是出悲劇，觀眾就自己走了。關於這第二重人格，
這自然是虛構的，只是想像力的創造。但有時這雙重人格很容易使別人難於和我們作鄰
居，交朋友了。
大部分時間內，我覺得寂寞是有益於健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久
也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。到國外去廁身於
人群之中，大概比獨處室內，格外寂寞。一個在思想著在工作著的人總是單獨的，讓他
愛在哪兒就在哪兒吧，寂寞不能以一個人離開他的同伴的里數來計算。真正勤學的學生，
在劍橋學院最擁擠的蜂房內，寂寞得像沙漠上的一個托缽僧一樣。農夫可以一整天，獨
個兒地在田地上，在森林中工作，耕地或砍伐，卻不覺得寂寞，因為他有工作；可是到
晚上，他回到家裡，卻不能獨自在室內沉思，而必須到「看得見他那裡的人」的地方去
消遣一下，用他的想法，是用以補償他一天的寂寞；因此他很奇怪，為什麼學生們能整
日整夜坐在室內不覺得無聊與「憂郁」；可是他不明白雖然學生在室內，卻在他的田地
上工作，在他的森林中採伐，像農夫在田地或森林中一樣，過後學生也要找消遣，也要
社交，盡管那形式可能更加凝煉些。
社交往往廉價。相聚的時間之短促，來不及使彼此獲得任何新的有價值的東西。我
們在每日三餐的時間里相見，大家重新嘗嘗我們這種陳腐乳酪的味道。我們都必須同意
若干條規則，
那就是所謂的禮節和禮貌，使得這種經常的聚首能相安無事，避免公開爭吵，以至
面紅耳赤。我們相會於郵局，於社交場所，每晚在爐火邊；我們生活得太擁擠，互相干
擾，彼此牽絆，因此我想，彼此已缺乏敬意了。當然，所有重要而熱忱的聚會，次數少
一點也夠了。試想工廠中的女工，——永遠不能獨自生活，甚至做夢也難於孤獨。如果
一英里只住一個人，像我這兒，那要好得多。人的價值並不在他的皮膚上，所以我們不
必要去碰皮膚。
我曾聽說過，有人迷路在森林裡，倒在一棵樹下，餓得慌，又累得要命，由於體力
不濟，病態的想像力讓他看到了周圍有許多奇怪的幻象，他以為它們都是真的。同樣，
在身體和靈魂都很健康有力的時候，我們可以不斷地從類似的，但更正常、更自然的社
會得到鼓舞，從而發現我們是不寂寞的。
我在我的房屋中有許多伴侶；特別在早上還沒有人來訪問我的時候。讓我來舉幾個
比喻，或能傳達出我的某些狀況。我並不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我並不比瓦
爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴？然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不
是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏雲滿天，有時候就好像有兩
個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨；他看到許多夥伴；
他是要結成幫的。我並不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，
一枝酢醬草，或一隻馬蠅，或一隻大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一隻風信雞，或北
極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一隻蜘蛛更孤獨。
在冬天的長夜裡，雪狂飄，風在森林中號叫的時候，一個老年的移民，原先的主人，
不時來拜訪我，據說瓦爾登湖還是他挖了出來，鋪了石子，沿湖種了松樹的；他告訴我
舊時的和新近的永恆的故事；我們倆這樣過了一個愉快的夜晚，充滿了交際的喜悅，交
換了對事物的愜意的意見，雖然沒有蘋果或蘋果酒，——這個最聰明而幽默的朋友啊，
我真喜歡他，他比谷菲或華萊知道更多的秘密；雖然人家說他已經死了，卻沒有人指出
過他的墳墓在哪裡。還有一個老太太，也住在我的附近，大部分人根本看不見她，我卻
有時候很高興到她的芳香的百草園中去散步，採集葯草，又傾聽她的寓言；因為她有無
比豐富的創造力，她的記憶一直追溯到神話以前的時代，她可以把每一個寓言的起源告
訴我，哪一個寓言是根據了哪一個事實而來的，因為這些事都發生在她年輕的時候。一
個紅潤的、精壯的老太太，不論什麼天氣什麼季節她都興致勃勃，看樣子要比她的孩子
活得還長久。
太陽，風雨，夏天，冬天，——大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠提供這
么多的康健，這么多的歡樂！對我們人類這樣地同情，如果有人為了正當的原因悲痛，
那大自然也會受到感動，太陽黯淡了，風像活人一樣悲嘆，雲端里落下淚雨，樹木到仲
夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青
菜的泥上嗎？
是什麼葯使我們健全、寧靜、滿足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我們的大自然
曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的補品，她自己也靠它而永遠年輕，活得比湯麥斯·派
爾還更長久，用他們的衰敗的脂肪更增添了她的康健。不是那種江湖醫生配方的用冥河
水和死海海水混合的葯水，裝在有時我們看到過裝瓶子用的那種淺長形黑色船狀車子上
的葯瓶子里，那不是我的萬靈妙葯：還是讓我來喝一口純凈的黎明空氣。黎明的空氣啊！
如果人們不願意在每日之源喝這泉水，那未，啊，我們必須把它們裝在瓶子內；放在店
里，賣給世上那些失去黎明預訂券的人們。可是記著，它能冷藏在地窖下，一直保持到
正午，但要在那以前很久就打開瓶塞，跟隨曙光的腳步西行。我並不崇拜那司健康之女
神，她是愛斯庫拉彼斯這古老的草葯醫師的女兒，在紀念碑上，她一手拿了一條蛇，另
一隻手拿了一個杯子，而蛇時常喝杯中的水；我寧可崇拜朱庇特的執杯者希勃，這青春
的女神，為諸神司酒行觴，她是朱諾和野生萵苣的女兒，能使神仙和人返老還童。她也
許是地球上出現過的最健康、最強壯、身體最好的少女，無論她到哪裡，那裡便成了春
天。
④ 寂寞是什麼
什麼是寂寞？ 寂寞是抓起電話，撥不完一個號碼又放下，不知受話人該是誰；想見所有的朋友，卻又見不到任何一個朋友，想見某一個人卻又找不著這個其實也並不明確的人，心裡總是想著干點什麼，卻又無所作為。 寂寞是朋友聚會，一起跳，一起笑，一起醉酒，而心底的話仍只能對自己訴說。 寂寞是總喜歡擁有一片屬於自己的天地，於靜夜獨坐一角，燃起燭火，讓自己的思想任意馳騁，讓自己的情愫任意流瀉，讓自己的思緒隨著跳動的火焰在遠方茫茫的夜空里閃爍。 寂寞是時時讀書，時時看報，而當合上書刊時，卻不知道剛才讀的是哪一章，哪一頁。 寂寞是慢無目的地走出家門，在岔路口不知道該選擇哪條路，該怎麼處理自己，或者是不知不覺踏上一條沒有盡頭，也沒有目標的路。 寂寞是迷茫的黃昏，獨自面對殘陽，感到人既是生的，又是死的；既是實在的，又是虛無的。寂寞是感懷，是凄切；是執著；是的傷離；是冷落。 寂寞是秋天荒原上那一絲游若無定的氣息，是一束寒冷的微風，是一絲淡淡的影子，是你不想吃而必須吃的一劑苦葯，你對它別無選擇。 寂寞是一種憂郁，是一種「獨上高樓依危欄」的情感體驗；寂寞是人生中一本讀不懂的書，但是寂寞也是某一天抬起頭，望望白雲，忽然發現認識了天，認識了自己，回歸自然的人生靜美。 寂寞也是一種超脫，沒有了嫉妒，沒有了繁瑣，沒有了嘈雜。只有人格的升華，感情的凈化，要多清高有多清高，勝過世外桃源。 寂寞也是一種寧靜。寧靜以致遠，新的扁舟在萬籟寂靜的心海駛向遙遠的彼岸，在那裡沐浴潔白的陽光，涼曬塵封的記憶底片。 寂寞更是一種寧靜的安祥，是飄逸的思緒呼喚海嘯氣勢磅礴的醞釀。 寂寞更是一種熱愛人生的能量積蓄，寂寞之後，拉起朋友的手，共聽日月唱首歌，共看海天成一色。 寂寞更是一種對生命的選擇。痛定思痛選擇火熱，縱然死去，也要像鳳凰涅盤，奏響一曲高亢的生命之歌。 只有耐得住寂寞的人，才能有所作為，才能走向成功，寂寞風一樣徑直吹進生命里，裹挾著你的情感或輕風翦翦，或長風浩浩，或雄風蕭蕭。 人為什麼會寂寞 時間的流逝，過往的記憶，流淌的河水，枯黃的落葉。 都拿不回，尋不回，追不回，找不回。 而寂寞的人總是喜歡回想這些曾經的過往。他們一遍遍的追憶，那些記憶中美好的，傷心的，快樂的，憂郁的零散的片段。所以，他們往往忽略了眼前人。他們看不到對他好的朋友，只是一味的想念從前的人和物。他們一度的獨立專行，使得那些朋友逐漸地遠離。並不是他們假裝看不到，並不是他們冷漠。而是曾經的記憶是如此的刻骨銘心。他們也曾想過，放開心胸吧，去敞開胸懷接受他們。可就在他們准備好的時候，這些朋友卻遺棄了他。終又從新回歸到了一個人的世界。對自己說，還是只有自己最了解自己。 寂寞的人的想法總是很極端，好象時刻在死亡的邊緣徘徊著。如同被逼到窮途末路的懸崖，又象站在幾百米高的摟頂。他們呼吸著高空中稀薄的空氣，想要在死亡的前一秒體會那幾乎一瞬的飛翔滋味。 寂寞的人總是喜歡夜晚。他們總是在深夜中入睡，喜歡在幽靜的夜晚思考，喜歡在這樣的夜晚對著鍵盤敲打文字。他們也喜歡在夜晚出外瞎逛，尤其喜歡站在天橋上，俯瞰著整個城市的燈火輝煌。大多數時會買一些罐裝啤酒。對著下面的行人大聲喊著：美女，帥哥。使過往的行人露出厭惡的表情。自己卻對這樣的效果感到很滿意。周圍的人都逐漸離自己遠去。彷彿整個城市只有自己一人。 寂寞的人的性情總是很多變。他們時常會莫名其妙的發脾氣，或在不經意間開懷大笑，或又因某事而感動的一塌糊塗。另人很琢磨不透。他們不時的高興與難過，轉換有時僅僅是在一瞬。他們會由於某首懷舊的歌曲而露出久違的笑容，也會因某部電視的感人情節而流淚。其實，他們自己也不清楚自己的性情。只不過，每個人的情緒變化發展並不是自己所能控制的。 寂寞的人總是寂寞的。但他們同時卻又不甘於寂寞。他們總是不停地尋找，他們想要找到自己的同類，想要找到一個懂得自己的人，找到一個跟他們同樣寂寞的人。而結果，卻總是另人失望的。寂寞的人雖然都很寂寞。但每個人寂寞的歸屬點卻是不同的。就象被上天遺棄的孩子，同被拋灑在人間，卻分布在不同的國度。 寂寞的人總是悲觀主義者。這使本就多愁善感的他們顯得更加的憂郁。但他們仍然熱愛生活，嚮往美好的未來，為自己編織的夢策劃的很完美。 但他們終是寂寞的。 可他們不後悔，他們決心一個人走好這條路。 他們總會在心中對自己說：加油！你行的！ 在炎熱的夏季，茂密粗壯的梧桐樹下的林蔭小道，有一個背著碩大背包，穿著休閑裝的女生。她獨自一人在大街上遊走，聽著MP3，面無表情的環顧著四周的事物。但從她眼中透出的目光卻是堅定的。彷彿下了很大決心似的。最終，消失在巷口的拐角。
⑤ 請問「寂寞」是什麼
寂寞是不透明的牆，使它和外界隔緣。寂寞是一個人內心世界的緣故、是一個人心靈的震撼，寂寞、有時是幸福和快樂的，有時卻是一種痛苦的煎熬，寂寞有它形成的多種因素；
寂寞、是一個人的個性也是一種享受的方法。寂寞、是一個人的無奈和忍耐。
寂寞、是一個人的心靈的傾訴。寂寞、是一個人的懦弱和軟弱的心裡。
寂寞、是一個人的無言的抗議。寂寞、是一個人的孤獨和無助。
寂寞、是一個人的表達和默認。寂寞、是一個人的悲傷和悔恨。
寂寞、是一個人的懺悔和自責。寂寞、是一個人的痛苦和傷害。
寂寞、無傷大雅，只要自己有膽量有勇氣有智慧，堅強起來走出去，在外面的世界裡就會有希望再現輝煌。
寂寞有時並不是冷漠，而是一種避免被傷害的工具，總之、寂寞有幸福和快樂，有悲傷和痛苦，貴人語話遲、寂寞是金。心中的期盼無須訴說、寂寞中自有萬語千言。
⑥ 「寂寞」是什麼意思怎麼理解這個詞
寂寞是表示冷清孤單人的形容詞。人是具有社會屬性的生靈，人不可能一個人生活。當個人離開群體過久後，人性就會以一種手段懲罰個人。這種手段叫寂寞。由於網路的發展，創造了「寂寞」句式。
詞目
：寂寞
拼音
：jì
mò
寂」意為「室內沒有聲響」，「寞」意為太陽下山時、點燈之前的昏暗屋室。兩字組合起來表示「冷清孤單」。
形容詞
：表語。冷清孤單；清靜。
又形容孤獨無助
片語
：寂寞難耐
靜寂無聲
近義詞
：孤寂
反義詞
：熱鬧、喧鬧、充實【中庸的】；昂揚【極端的】
望採納，謝謝
⑦ 「寂寞」是指什麼
寂寞是表示冷清孤單人的形容詞。人是具有社會屬性的生靈，人不可能一個人生活。當個人離開群體過久後，人性就會以一種手段懲罰個人。這種手段叫寂寞。由於網路的發展，創造了「寂寞」句式。
⑧ 耐住寂寞,守住風險,
人生，要耐得住，寂寞
這是一個寂寞流行的時代，每天都有無數的人在寂寞中迷茫與痛苦，只是他們不懂得寂寞的含義。其實寂寞是一種不湊熱鬧、不趕時髦、不追風潮的生活境界與生活方式。那些迷茫與痛苦只是庸人自擾罷了。
珍珠，因為耐得住寂寞，才得日月精華，終成天寶；曇花，因為耐得住寂寞，方能含香蘊秀，絢爛奪目。
人生如此。只有耐得住寂寞，才經得起歲月的繁華；
因為耐得住寂寞，才扛得住世俗的誘惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因為耐得住寂寞才能成就事業的功成……
人生，是一首承載寂寞的樂章，我們從寂寞中走來，也終向寂寞中走去；寂寞是一種心境，淡雅而不失其魅力；沉靜而蘊含著哲理。因為有了寂寞心底的塵埃才得以凈化，靈魂的污濁才得以洗滌，良好的心態才得以造就。
夜，靜謐。孤單總是毫不留情的來襲。
心，空盪盪的。沒有一絲色彩，慢慢的明白了——原來這種感覺叫寂寞。
人生難免寂寞時，面對寂寞，每個人表達的方式也不盡相同，有人品味著寂寞的美，在寧靜致遠中感悟人生；有人沽酒買醉，呼朋喚友鬧喧嘩；有人黯然傷神，淚眼婆娑獨銷魂。在這紛擾喧囂的社會，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，內心才有一份寧靜。
耐得住寂寞，才經得起繁華。
面對曲終人散的落寞，傷感便接踵而來，繁華與寂寞都是人生的過程。我們要有勇於面對繁華的格局，也要有沉澱寂寞的胸懷。由於寂寞，心可以變得豁達，眼可以更加明亮，思想才得以升華。不必留戀過往的璀璨，這樣才能走向真實的自我。
愛與寂寞相伴，何以安慰那曾經的滄桑。
寂寞如影隨形而來，此刻，沒有悲婉，只是淡淡的化成了一首心曲，在風中、在雨中若隱若現……
愛一個人有多苦，只有自己知道；一個人不寂寞，想一個人才知道什麼是寂寞。
昨天，只能拿來懷念，緣起緣滅，彈指一揮間。我寧肯守著一份寂寞，也不願在光陰流逝後，淚流滿面的去憑吊一場風花雪月的往事。那份滄桑，已是曾經……
成長，就是在寂寞中蛻變；寂寞的成長，無悔的青春。
成長，是人生的旅程，也是一個不斷自我反思的過程。在一幕幕的回眸中，我們了解了自己，也看清了未來的方向。人的一生總有一段甘於寂寞的日子，有過失戀的哀痛，有過學習、工作不如意的煩惱。當我們走過青春，享受著甜美或憧憬著未來的時候，別忘了自己，在那些寂寞的日子裡的所感所想。當我們真正懂得了什麼是寂寞，而寂寞已成為生命的一部分，人生，由此走向了成熟。
寂寞與幸福。耐得住寂寞，就會發現幸福。
度過黑夜的人，才知道光明的可貴；經歷過寂寞的人，才會了解真正的幸福。
做一個耐得住寂寞的人，朝著自己的目標而去，去完成，去做到。這就是人生最大的幸福。
機遇，給耐得住寂寞的人；
成功與輝煌是慢慢熬出來的。
通往成功的路，處處是錯失的機會。機會只敲一次門，只有那些耐得住寂寞的人，才能在機遇來臨時，將它牢牢抓住。成功與輝煌，從來都隱藏在寂寞的背後，成功從來只屬於耐得住寂寞的人。古往今來，凡成就偉業者，多經歷磨難，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就……
多少次，我們尚未了解寂寞的真諦，就急於拋棄它，以至於同時把成功拋棄；
多少回，我們因耐不住寂寞，而選擇了一條熱鬧的旅途，最後失敗又失敗……
耐得住寂寞，其實，是一種心境，一種智慧，一種精神內涵。寂寞不是一首悲歌，而是一條不疾不徐向前流淌的江河，在迂迴曲折中孕育著人生真正的成功……
⑨ 什麼是寂寞
寂寞就是情感極度的空虛和無聊。你要趕走寂寞，你就得讓自己的情感豐富起來，你就得讓自己投入到社會生活中去，之有這樣，你的寂寞才會沒有臉面的自己走開。一個人如果沒有事做，就會有空莫，焦慮的感覺，特別是一些剛從重要崗位上下來的老年人，一旦無所事事，感到自己好象被社會遺忘了一樣，心理落差就會由然而至。