萬物精華前可以加什麼動詞

『壹』 什麼詞可以形容天地精華

萬物積脂孕育天地精華

『貳』 什麼萬物填動詞

動詞填空示例：復甦萬物、傲睨萬物。
傲睨萬物：睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什麼都瞧不起。
出處：宋·黃庭堅《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老詩頌》：「清老往與余共學於漣水，其傲睨萬物，滑稽以玩世，白首不哀」。

『叄』 修飾熠熠生輝前邊加什麼動詞

熠熠生輝前不可加動詞，只能加修飾詞。
例句：星星很亮，有如陽光下熠熠生輝的水面，綻放光彩。
與熠熠生輝相類似的成語有 花花公子、滔滔不絕、飄飄欲仙、欣欣向榮、好好先生、花花世界、煢煢子立、姍姍來遲、孜孜不倦、栩栩如生、面面相覷、步步為營、九九歸一、翩翩公子、字字珠璣、耿耿於懷等。

『肆』 精華前面用甚麼動詞好

是想表達什麼意思？
如果表示接受傳統，容納新事物，就是：
取其精華
，
去其糟粕
。
如果表示事物或人的精悍短小，就是：濃縮精華。
絞盡腦汁就想出來兩個，還不知道可合你意。
望採納！

『伍』 萬物的精華是什麼

是道！一陰一陽為之道。人法地，地法天，天法道，道法自然。

『陸』 「吸天地之靈氣,收萬物之精華」的意思是什麼

意思是：把自己和天地融為一體。在採集的過程中，觀想把天地日月精華之氣，從天頂的百會穴進入體內，然後順身體的主要穴道流通，最後進入小腹丹田中化為全身的力量。

出自春秋時期老子的《道德經》

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。

先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王 。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

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創作背景

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。

後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。

博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。

司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

『柒』 人，是萬物之靈長，宇宙之精華.怎麼讀

「人類是，宇宙之精華，萬物之靈長」?
「人類是，宇宙之精華，萬物之靈長」，這句話是錯誤的。宇宙內的任何事物(當然包括人類)，都是宇宙內的組成部分，都互相依賴而生存，任何事物(當然包括人類)都以自己的能量，代表著自己的能量價值與其他任何事物(當然包括人類)的能量價值都一樣。任何事物(當然包括人類)都以自己的能量，都無法通過任何的科學技術將某一種事物(當然包括人類)的能量從這個宇宙中消除。例如，人類最初也只是「受精卵」那麼大，……，人類吃下食物，從而人類與相應的食物的被消化能量成為了一個整體，相應食物的能量主宰著人類，也就是說，如果沒有食物的這種能量，人類就會死亡;人類死亡之後，又變成莊稼等的肥料等能量形式，……，這就是一種生物鏈;並且，人類的任何言行都必然受著宇宙中所有事物發展規律的制約;所以，人類並不是「宇宙之精華，萬物之靈長」，人類只是「宇宙中之普通一員，萬物中之普通一員」。